广东省乐昌市云岩镇塘头下村廖氏文松公祖堂门楼重建工作简报简报

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建堂简报

重建文松公祖堂、门楼理事会编辑（第一期）2020年2月6日

编者语：

吾族始祖廖文松公于明朝正统八年（公元1443年）自湖南蓝山迁粤定居云岩塘头下村已577年昆山祭祖宗族祠堂。其时诸事未备，百事未兴，越三世而希忠公崛起，并于明朝正德十一年（公元1517年）建成门楼祖堂亦已503年，造就无量功德。期间不断壮大，英才辈出、功业彪炳、家声远播、福泽绵长。数不清的文坛通儒、武林名将、商界精英、学界泰斗名标青史，为后人所敬仰。在历史长河中人事虽有兴衰，而吾族人则耕云播雨、枝繁叶茂、子孙昌盛、安居乐业。感托先祖之福荫，赫然成为当地之望族。

适值重建祖堂、门楼之际，我们创办“建堂”简报以飨宗亲，不定期出版发行昆山祭祖宗族祠堂。内容以历史事迹，家族源流，名人佚事及重建祖堂门楼的有关人事为主。敬请族人踊跃投稿，来稿请与廖永华宗亲联系。

塘头下村老门楼

重建文松公祖堂、门楼组织机构

会 长：新火

主 理：书林（开封）

副会长：聪辉、土生（祖岭）、济林（开封）、树养（祖岭）东生（沙坪）、卫明（湾子）、永增（周雷）

秘书长：永华（祖岭）

总财务：溪养

总会计：权通

工程监督

总 监：福生（祖岭）

成 员：聪辉、树堂（开封）、聪宏、新荣、永辉（祖岭）聪南（沙坪）、伟祥、东海（开封）、明发（沙坪）

财务监督

总 监：本荣（祖岭）宏济（祖岭）

成 员：树堂（塘头下）、国平（沙坪）、炳堂（开封）

理事会成员：海堂（开封）、跃煌、新会、厚悠（阳山称架）、聪桂（湾子）、日来（湖洞）、山仁、叫王（乳源）、永明（祖岭）

文松公祖堂太子殿

珠岩一世：廖文松公

文松公:字苍崖,乳名盛溥.生于明永乐十三年（1415）乙未岁三月初三日酉时.原居于湖南桂阳州(永州)蓝山县城北门振文坊.明正统八年（1443）癸亥岁随文隆 文政 文敏昆季肇居于广东韶州府乳源县武阳都出水岩（现为乐昌市出水岩）后分居塘头下村,为塘头下始祖.卒于明成化十二年（1476）丙申岁六月二十八辰时,享寿62岁.葬于云岩陶马不天赐人形右边一冢，巽山乾向昆山祭祖宗族祠堂。配偶翟翔鸾，卒葬与夫同墓.繁衍三子:长子彦聪，次子彦敬，三子彦圣.班辈用字为：

文彦希世廷 仲大必有成

仁懿宗祖德 忠厚谨聪明

功绩恢先绪 慈和启后人

星斗一天焕 科甲百代兴

俊杰朝端瑞 良才作相臣

鸣韶仪彩凤 应运献祥麟

士若昆山玉 儒为席上珍

修身储学问 定国展经纶

世系源流：继琳公-孝通公-芝芬公-鄂俊公-晨华公-京福公-师宪公-邦谅公-如林公-仕梅公-元享公-祥叟公-英俊公-国良公-景熙公-思茂公-孔祺公-子美公-文松公

塘头下廖氏自始祖文松公开基以来，已历五百七十多年，后裔遍布本市及全国各地：祖岭、上开封、周雷、石山下、沙坪窝子、下沙坪、梅花大坪桥背、乐城、乐城张溪湾子、横溪、北乡、罩楼塘、清洞、长来、大源湖洞、大源桥头、坪石水浸角、九峰大坪、梅花桥背、梅花石山下、梅花大富岗、梅花西山桥；本省外县市的含：阳山秤架江脚、仁化、曲江回龙塘、马坝、往乳源大桥李家排、台山、往乳源横溪昆山祭祖宗族祠堂。徙居外省的含：湖南炎陵、湖南资兴、往湖南宁远、湖南桂东县城东门、湖南永兴、四川、四川邻水牟家坪、广西、香港、台湾、陕西、山东东营、湖北竹山等地

民国二十八年《重新祖堂碑》

重建文松公祖堂的意义

祖堂的作用

1、祭祖：祠堂是用来供奉和祭祀祖先牌位、瞻仰祖先德能的地方昆山祭祖宗族祠堂。

2、正俗：是家族宗亲联系、汇聚、议事、定规、处理族里大事和“正本清源、认祖归宗”的活动地点昆山祭祖宗族祠堂。

3、教化：是族人进行礼制、礼法、礼教宣传教育的活动场所昆山祭祖宗族祠堂。

4、睦亲：是族人情感的依托，维系亲情的纽带昆山祭祖宗族祠堂。

5、传承：祖堂本身就是家族变迁史的集中地昆山祭祖宗族祠堂，是家族内的精神家园

我文松公祖堂门楼自三世祖希忠公于明正德十一年营建而成以来，一直是吾族宗亲祭拜先祖的圣地昆山祭祖宗族祠堂。然时光荏苒，子孙繁衍迁播各地，祖堂虽时有维护但也已显破旧。而周边村甸，旁族支系均已修建祖堂，更显得重建文松公祖堂门楼势在必行，以光我大族风采。

希忠公建云岩塘头下老祖堂记

考之礼宗庙之制，天子七诸侯五大夫三适士二官师一制虽不同昆山祭祖宗族祠堂。其所以报崇功、昭祖德者，根本之意也。昔者，明王之以孝治天下也。欲于春秋之时隆其刑典，必先后修其祖庙。盖祖庙修而后昭穆明，则贵贱贤齿之序因之而辨宗祠之典由来钜矣。我族自鼻祖文松公卜居斯土，诚以岩水滚滚蓄储韶水之清，马山森森萃聚罗浮之秀。倘于此而构祖堂则栋梁之选，出于马山者必驾衡山砥柱之奇，呈于岩水者应标汉水之。虽然此特 鼻祖所愿而非， 鼻祖敢必乃山水储精。越三世而希忠公字盖臣者，挺生负有为之志抱不世之才。上体始二世乃祖乃父之心，下谋億万年文子文孙之意。爰集材鸠工营建祖堂，相其土宜前后分为两栋，审其法度上厅开有二廊门，开虎眼从中出；下厅之规微微居左，有三階大门之像坐向己亥兼乾巽，祖堂大门俱相同体制。如斯经营尽善兴工于正德第十年乙亥之春，告成于正德十一年丙子之夏，面象山福星拱照坐人像金宿端凝，左右仓库相排列，遶文峯並峙、鳥革翬飛。纳盡雲岩生旺之水、竹苞松茂，收羅浮山鍾毓之灵。嗣後祖廟森然歷代之灵麥會聚祯祥聿至，子姓之俊秀叢生雍容廊廟者，选拔陞賞之时得以隆其昭报丰裕田园者。祠福嘗烝之侯获以薦其馨香烟火百千，从此而废派支万亿，因之而生文人争文峯之秀富翁擁仓库之雄。虽可硯岩水马山之精英实足徴经始鼎建之勲烈。诗曰：作庙翼翼；又曰：****。 三世祖希忠公之谓与予生也晚。固谱牒重订将父老所传述者一一书之。俾奕禅云礽星罗棋布者同拳拳服膺云是为记。

（十二世孫邑庠生祖典冠謨氏謹撰）

编者注：此记转抄于《珠岩廖氏》文集，原文抄于族谱似有诸多别字，因未见到老谱无法校对，故只能原文照搬昆山祭祖宗族祠堂。标点为编者所加，只为便于阅读，断句有误请指正。该祖堂历经500余年仍屹立不倒，风貌古朴尽显历史沧桑。

重建祖堂门楼工程概要及各阶段日果安排

一、祖堂主体工程按原有布局仿古重建昆山祭祖宗族祠堂。

二、门楼为城楼式，两旁增加对称边楼昆山祭祖宗族祠堂。

三、门楼前坪按风水布局修改

四、广场前老水井加深

五、长生水引流工程

六、旁屋征拆工程

七、其它附属工程

八、日果安排：二零二零年农历十一月初八日出香火

二零二一年农历二月二十九日落石行墙

二零二一年农历八月初三日祭栋升梁

二零二一年农历九月二十日安门放门槛石

二零二一年农历十一月初三日神主登位

韶关会议纪要

冬日暖风，阳光和煦，文松公祖堂门楼重建理事会部分成员及在韶宗亲于2021年1月24日相聚在韶关“天子山庄”召开会议昆山祭祖宗族祠堂。会议回顾了之前的工作进程及后续工作的重点，并举行了捐款启动仪式。

会议开始由主理书林汇报了文松公祖堂门楼重建的缘起及决策过程，并对已经进行的工作作了说明及对重建工程的规模及预算作了说明昆山祭祖宗族祠堂。整个工程预算为100万，资金来源为集资和捐资，其中集资只针对于乐昌市境内宗亲进行，统计约为420户，每户集资500元，其余款项向文松公派下裔孙发布倡议随缘乐捐，多少不论，聚沙成塔。

工程总监福生对重建祖堂工作充满热情并敢于负责担当，他对整个工程情况进行了说明，详细说明了工程的难点及塘头下村的历史遗留问题，最后强调了工程质量保证和监督工作的重要性昆山祭祖宗族祠堂。而后又对门楼的形制作了讨论，大家一致认为门楼要体现文松公裔孙的人文特性，建筑要大气、古朴、庄重。

在韶宗亲森溪（忠字辈）也从设计观点、工程质量和集资捐款问题提出了看法昆山祭祖宗族祠堂。强调设计要向前看，百年大计，体现大族风度。集资必须统一，家家平等，户户到位；捐资则尊重个人意念，随缘乐捐。

接着本荣宗亲也进行了发言，首先同意森溪宗亲的意见，并表示要把文松公祖堂做的尽善尽美，发挥理事作用动员所有宗亲积极捐资昆山祭祖宗族祠堂。资金使用要精打细算，工程质量

而后光华宗亲也提出了三个问题：一、门楼形制的共识；二、预算是否充足；三、旁屋问题是否已解决昆山祭祖宗族祠堂。对此塘头下聪宏宗亲作了说明：旁屋清拆问题已经解决，门楼形制即左右旁屋必须对称，资金来源、使用问题也作了强调。

与会其他宗亲也积极参与讨论，最后进行理事会及与会人员认捐仪式，标志着下一工作重点就是发动文松公派下裔孙积极捐资，保证文松公祖堂、门楼重建工程顺利进行昆山祭祖宗族祠堂。

此次参加会议人员：书林、树养、福生、永明、宏济、森溪、溪养、永辉、光华、贱根、明生、聪宏、树堂、本荣、津秀、永华

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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