重庆巫山龚氏宗亲会组团前往湖北麻城寻根问祖

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中华龚氏网2月27日消息（通讯员龚发银、杨允祥）2023年2月18日下午，巫山睿公后裔宗亲会会长龚清山、顾问龚清藻及部分家族成员龚清斌、杨允祥（发字辈）、龚发银一行（下图）吉安祭祖宗族祠堂。

（上图为：睿公后裔左一起：杨允祥（发字辈）、龚清斌、龚清藻、龚清山、龚发银在孝感乡洗脚河边留影，纪念祖先从这里出发巫山吉安祭祖宗族祠堂。）

与巫山秀公后裔宗亲会会长龚仪平及部分家族成员龚泽宝、龚泽熹、龚超共9人吉安祭祖宗族祠堂，

（上图为：秀公后裔左一起：龚泽宝、龚泽熹、龚超、龚仪平在孝感乡洗脚河边留影纪念祖先从这里出发巫山）

从巫山驱车600多公里，前往湖北麻城孝感乡进行了四天的寻根问祖工作吉安祭祖宗族祠堂。

寻根代表团受到了当地宗亲黄冈市自然资源和规划局龚杰、孝感乡龚埠村原党支部书记龚正贵、歧亭镇杏花村主任龚旺喜等宗亲及孝感乡寻根文化交流会会长刘明西的热情接待并合影留念，积极提供资料并配合我们查找吉安祭祖宗族祠堂。

（上图为：寻根代表团与黄冈市自然资源和规划局龚杰前排右三、孝感乡原龚埠村党支部书记龚正贵前排右一、歧亭镇杏花村主任龚旺喜前排右二在歧亭镇杏花村村委会门前合影纪念）

（上图为：巫山龚氏寻根团等在麻城孝感乡文化园谱堂前合影纪念，并接受麻城电视台记者采访）吉安祭祖宗族祠堂。

（上图为：右一为孝感乡原龚埠村党支部书记龚正贵正在为寻根代表团说述祖先自江西来到麻城的故事）

寻根活动中还得到了麻城市孝感乡文化园寻根办的大力支持，顾问龚清藻并接受了麻城电视台资深记者刘亚锋的采访报道（如下图）吉安祭祖宗族祠堂。

巫山睿公宗亲会组织家谱修编，自2017年初启动以来，因受三年新冠疫情影响，一直无法出版，实属遗憾吉安祭祖宗族祠堂。在第三谱出版之前所有宗亲都怀揣一个共同的心愿——寻根！

据第八世祖曰珠公撰写的家谱记载（上图）吉安祭祖宗族祠堂。

睿公始籍(祖籍)江西吉安府万安县中平乡,而后我先祖离江西以入荆楚，落业黄州府麻城县孝感乡有年（大概是有很多年的意思），明末湖广填四川移民大潮中，携家眷再由麻城孝感乡五老山龚家桥洗脚河，移民来到今重庆巫山后以农为业吉安祭祖宗族祠堂。

据传江西或者麻城宗亲曾送过家谱到巫山，因睿公家境贫寒，无力支付盘缠及家谱费用，送谱宗亲无回家盘缠，睿公之孙女英姑发现之后，邀请送谱宗亲到家食宿并给付了返乡盘缠，送谱宗亲将家谱留在了英姑家（巫山向氏家族），历经400余年，不知何因家谱失传，导致子孙寻根艰难，也不利于子孙开展正常的祭祖活动吉安祭祖宗族祠堂。

据谱书记载，睿公、秀公同时入川，他们究竟是同胞兄弟？还是堂兄弟无资料记载，有待下一步考证吉安祭祖宗族祠堂。

睿公、秀公子孙现已传至18代共计2万余人，可谓枝繁叶茂，人丁兴旺吉安祭祖宗族祠堂。现疫情放开，又逢太平盛世，为圆宗亲们寻根问祖心愿，2月14日，睿公宗亲会会长龚清山组织召集在家宗亲会成员及热心宗亲，在重庆市巫山县官渡镇悠缘迎宾大酒店，共同商讨寻根问祖及家谱修编后续工作，与会成员：龚清山、龚清太、龚令、龚清斌、杨允祥、龚发银、龚发清、龚发勇，经过反复讨论，确定及时前往麻城寻根，并与同时入川的秀公后裔一同前往开展寻根活动。

由于年代久远，老家谱失传，因祖人可能没有严格按照字辈取名，或是家谱记载也没有严格按照祖人真实名字进行登记，在寻根活动中，导致暂不能与麻城宗亲对接吉安祭祖宗族祠堂。为慎重起见，麻城宗亲表态将尽早成立宗亲会并积极寻找老谱，与巫山宗亲共同搜集佐证资料，共圆寻亲梦！

(上图为：寻根代表团在孝感乡寻根文化交流协会会长刘明西（左1）家交流）

寻根结束前一天也就是21日，两位会长龚清山、龚仪平将孝感乡寻根文化交流会会长刘明西培育的松树14棵及黄土装载上车带回巫山吉安祭祖宗族祠堂。于2月22日上午，寻根团成员将松树栽植在二世祖示公（因一世祖必睿公墓无法确认）、一世祖秀公墓两旁，并将黄土抛撒在祖坟坟头，以示对祖人的敬仰与崇拜。

睿公后裔宗亲会会长龚清山代表族人为二世祖坟旁栽树，坟头撒土下图为秀公后裔宗亲会会长龚仪平等正在为秀公坟旁栽树撒土吉安祭祖宗族祠堂。

水有源树有根，我们这辈人能力不足，但已开启寻根之旅，如果我们未能完成寻根任务，寄希望子孙继续发扬传承，利用最大的人力、物力、科技手段寻根，完成巫山龚氏族人几百年来的梦想吉安祭祖宗族祠堂。

此次开展寻根文化交流活动是为做好根亲文化工作，增进宗亲之间的交流，以根亲亲情为纽带吉安祭祖宗族祠堂。天涯相隔情难隔，环宇同亲血永亲。寻根既是对祖先的敬仰，更是宗族子孙的一种孝道文化。

注：1.睿公为龚必睿

2.秀公为龚添秀

寻根问祖的意义

寻根问祖不在祈福于祖先,而在明白我们自身:我们与祖先血脉相连,祖先曾经的苦难与辉煌,一定会通过这血脉,流传到我们现在吉安祭祖宗族祠堂。一是认祖寻根是中华民族团结富强的凝聚力和纽带;二是中国的姓氏文化蕴含着民族文明进取精神;三是中国的姓氏文化蕴含着中华文化的智慧;四是中国的姓氏文化融入了日常生活。

寻根问祖它不仅仅是一个仪式，更是一种精神，一种力量，需要我们多多培育，需要一代代相传吉安祭祖宗族祠堂。

尽管前路迢遥吉安祭祖宗族祠堂，但有数百年文化相随，文化的血脉不会断流，民族的基因代代相传，我们定会朝着富民兴渝、民族复兴的既定目标，承前启后、负重前行；砥砺斗志、奋斗不止，让无数代人的梦想变为现实！

寻根问祖是人的一种本性、一个情结、一份真情吉安祭祖宗族祠堂。有些人离乡多年，有些人在外地长大，有些人不知道自己真正的故乡。而故乡寻根游就是根据这些人的需求应运而生的。水有源，树有根，血缘和宗族观念，需要代代传承。家族意识和孝悌观念，可以说是中华民族传统美德亘古不变的价值观。

心中有家才有国，小到家族，大到国家，正是宗族和血缘让人们的认同感、荣誉感凝聚在一起，不断的发展和壮大吉安祭祖宗族祠堂。也正是优良传统，让我们又一次得到培育和传承，既让在外的游子落叶归乡，又让传统文化加以熏陶，还推动了城市的发展。

寻根问祖的过程，也是寻梦之旅吉安祭祖宗族祠堂。它不仅仅是寻找族谱，寻找族群，寻找先祖，寻找亲人，也是寻找家族之梦、民族之梦，更是一种家国情怀或为过去繁盛的家族而骄傲，或为祖先的创业而感动，或为长途的迁徙而震撼，或为百折不回的壮举而崇仰，得到的是祖先创业不易、后人定当珍惜的结论，产生的是惟有勤勉才能生存、惟有奋斗才能兴业的省悟，激发的是不忘祖训、振兴民族的内生动力。

作者：1.龚发银系睿公十五世孙，湖北省建始县长梁镇鹿鸣村4组人，老家重庆市巫山县官渡镇石佛村5组，自2008年以来，曾任职鹿鸣村党支部、榨茨河村党支部书记10余载，现属建始融媒体中心特约记者，建始商贸中心客户经理吉安祭祖宗族祠堂。

2.杨允祥，发字辈，系睿公十五世孙吉安祭祖宗族祠堂。

巫山睿公支系原谱自叙

根据第七世祖珠公撰写的家谱翻译而来

同时寻泸州君聘、地聘、字聘后裔吉安祭祖宗族祠堂，如有关联，请仔细阅读下面文章：

我曾读《易经》，《易经)上说:“以姓氏分族就能知道一个人的根脉吉安祭祖宗族祠堂。人本来就各有各的姓氏宗族，假若没有族谱来记载它，那么对上来说就没有什么来知道祖先世代相传，对下来说，就没有辨别子孙的派行尊卑的依据。更何况出生人口越来越多，居住的地方又零散，若干年后，凭什么来敬祖宗联络家族呢?于是查考我龚氏家族的根源，发源地在武陵，先前居住在江西一带，后来我们的先祖离开江西落业在黄州府麻城县孝感乡龚家桥洗脚河这个地方，一直到明朝末。

睿祖公膝下有三个儿子，名字分别叫伟、示、诵，于是又从湖北迁往四川夔州府巫山县，在建平南岸一个小地名叫下里村的地方以农为业吉安祭祖宗族祠堂。

大房龚伟膝下只有一个女儿名叫英姑，后来嫁到跳石一户姓向的人家，伟公把在跳石所经营的水产、山、田、码头的一半作为给她的陪奁，这时，向家的家业实际上就是伟公给英姑的陪奁吉安祭祖宗族祠堂。三房诵公膝下有三个儿子，依次名叫君聘、地聘、字聘。那时候正是崇祯皇帝当政的时期，朝政昏暗，盗匪繁多横行，诵公的三个儿子因为兵匪放火烧毁家园而无法生存，只好离乡背井，后来他们都弃农改从另外的职业。听说落脚在泸州，到现在没有取得联系，他们的后代等情况无法弄清楚。

只有二房示祖公膝下有一个儿子名叫尔聘的，依然住在下里村以耕耘为业，到我们这一辈已有六代吉安祭祖宗族祠堂。有很多见了面而分不清哪个亲哪个疏，哪个是长辈哪个是晚辈，那是什么原因呢?都是由于没有一部完整的谱书传喻的缘故。我辈是多读诗书，懂得礼仪文理的人，如果还不整理出一部较为周全的族谱，待到老死之时方来作谱书这件事就晚了，随着时间一年一年地飞逝，什么孝睦幸福都将成为空话，越来越感到没有谱书文字作为充足证明的遗憾。所以我博览龚氏的墓碑文字，遍访龚族的年长老人，考查睿祖公以上的族情，只能是茫然地、没有依据地查考，而且诵祖公这一房更加难以查考。经过反复考察、鉴定、探究，幸运地得到了较详细的线索。

示祖公所繁衍下来的这一房人，分别辈分记载在这本简编的谱书里面，不敢说这是一本完美的谱书，只不过把它作为我自己的收藏而已，让后代子孙们一看就能明白家族的渊源和辈份等情况，切不要随意打乱和变更本族各房各支的派行，永远不要用其他的文字来替代谱书中所规定了的派行吉安祭祖宗族祠堂。这就是我寄于后代的最大期望啊!

自叙时值道光辛日元年春三月中旬

嗣孙曰珠、碧萼氏编辑谨撰

添秀公支系叙述

此系吾族十五世祖，秀公生于正德元年(公元1501一1521年)八月初九日午时，终于隆庆二年(公元1568年)三月十五日亥时吉安祭祖宗族祠堂。葬于跳石里清溪，隆庆五年(公元1570年)四月十八日刊碑。此系湖北黄洲府麻城县孝感乡龚家桥人氏。自明末入川籍巫邑挽草为业。哀妻为黎氏，所生六子，长子龚儒，次子龚学，三子龚倘，四子龚选，五子龚宠，幺子龚赏。惟选公乏嗣，而儒，学，倘三公后裔落业利川。吾族则选、宠，赏三公后也代传居处巫山跳石清溪河石柱子湾，小湾龚家岭，布袋溪，乔家溪，张家湾，鲍家田，螺蛳田，观音堂。巫建两邑地连百里，迄今国厉明靖相传。今巫山我族众生，尽皆选、宠、赏三公之后。世添秀公之吾族在巫山已繁衍十九代，人口过万人，现已修家谱两次，已出秀公之孑选、宠、赏三公之后家谱。因儒、学、倘三公后裔落业利川，至今现没有得联系，他们的后代等情况无法弄清楚。吾族为了不忘根源，知哓伦序，为了寻始祖添秀公十五世以上祖辈，吾族会代代相传，团结互助，奋发努力，完成吾族使命。

秀公十四代世孙仪平叙

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来源：中华龚氏网

撰稿：龚发银、杨允祥

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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