在莱山解甲庄无人不知“北大门”，它可不是一座门

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在莱山解甲庄无人不知“北大门”烟台祭祖宗族祠堂，它可不是一座门

文 | 李镇

在我的家乡莱山区解甲庄街道东解村，姓氏堂号依然传承延续烟台祭祖宗族祠堂。村里人茶余饭后时常把“追远堂”“延义堂”“五份堂”“甘苦堂”等堂号挂在嘴边。除了这些堂号，还有一个叫作“北大门”的宗族被百姓时常提起。

“北大门”系名门望族分支

东解村的“北大门”家族，是一河之隔的西解村李氏家族分支烟台祭祖宗族祠堂。

西解村李氏家族是清代登州府“望族”之一烟台祭祖宗族祠堂。清乾隆十年（1745）赐同进士出身翰林院检讨、蓬莱人丛中芷在为《李氏族谱》做的序言中写道：“国朝来登郡多望族，如吾邑大宗伯沙、福邑大司农王、海阳少司马李、宁海大司马李之四族者，其先世皆有阴德，云礽毓庆，源远流长，故伟人辈出倜傥不群……”

李氏家族“祖籍出于滇南厥后徙居宁海（今牟平）”，明嘉靖年间由李松率领众人从宁海州西门里迁徙到西解村定居，至今薪火相传五百余年烟台祭祖宗族祠堂。

据西解村《李氏家谱》记载，李初妍是清代李氏家族通过科考入仕的第一人烟台祭祖宗族祠堂。顺治五年（1648）55岁的李初妍以贡生身份出任山东青城县训导。他膝下有3个儿子，13个孙子。大名鼎鼎的清雍正工部尚书李永绍就是李初妍的孙子之一。

李初妍的13个孙子成家立业时散居各地，有的选择定居本村坚守祖业，有的选择迁徙到附近的大山后、繁荣庄、李家疃、结子沟等村庄繁衍生息，有的选择跋山涉水到外省，甚至海外（韩国、日本等）开枝散叶，俗称“十三支”烟台祭祖宗族祠堂。东解村“北大门”的李氏族人就是西解村“十三支”中的一支。

李氏祠堂大门

“北大门”第一人是“十三支”中排行老三的李笃绍烟台祭祖宗族祠堂。

李笃绍拖家带口到东解村生活后，斥资在村北一处负阴抱阳、藏风聚水的高塂处建造了一座大宅院烟台祭祖宗族祠堂。这座大宅院高堂广厦、碧瓦朱檐，尽显奢华。其质量、制式和规模当时在村里首屈一指。特别是这座大院还有一个明显标志建筑门楼，门楼的建造风格沿袭了李氏家族一贯的“高大宽敞”规制，要体现出祖上尊荣和家庭富足，具体要达到“轿子直接进出，人骑马上自由行走”的标准。因而，建好后的李宅大门气势雄伟，彰显尊荣。人们走到这里，无不惊奇感叹。天长日久，这个家族就有了“北大门”的称谓，并延续至今。说到底，“北大门”是东解村李氏家族的绰号。

“北大门”李氏族人栉风沐雨，人丁兴旺，枝繁叶茂烟台祭祖宗族祠堂。后来，他们根据自己在村里居住方位的不同，又扩充为三支，分别是“东地”“北台”“西院”。

“北大门”走出的红顶商人

如今，人们提起清代工部尚书李永绍，自然会联想到现存于西解村的“尚书府”烟台祭祖宗族祠堂。其实，这座“尚书府”并非真正意义上的尚书府，而是李氏祠堂。继续追本溯源，这座祠堂的前身是李九龄旧居。

在绵延五百年的李氏家族传承史上，如果说李永绍是科举文化的代表，那么，李九龄就是经商文化的典范烟台祭祖宗族祠堂。李九龄是“北大门”走出的商业巨子。

李九龄（1777~1845）是李氏家族第十一代烟台祭祖宗族祠堂。他原本是“北大门”李铣的第三个儿子。因居西解村的自家兄弟李钧膝下无子，李铣将李九龄过继给李钧为子。李钧26岁因病早逝，妻子曲氏担负起家庭重任，上奉公婆，下育儿女。曲氏是牟平处士曲树文之女，大家闺秀。尽管家境窘迫，曲氏依然支持李九龄进私塾学习。李九龄天资聪颖，又刻苦努力，未及弱冠就考中廪生。后来，由于不忍母亲含辛茹苦，李九龄毅然放弃学业，只身一人到北京谋生。

到北京后，李九龄在一家杂货铺学徒，他以胶东人特有的质朴、肯干、勤快、机灵赢得了东家的信任烟台祭祖宗族祠堂。经过几年的摸爬滚打，八面玲珑的李九龄在京城商圈小有名气。后来，一位皇亲慕名登门，提出与他合办“龙封”商号，对方出钱，李九龄出人，专门给皇宫提供粮食等物资供应。

有了贵人扶持，加上自己出色的经商头脑，“龙封”商号财源滚滚，日进斗金烟台祭祖宗族祠堂。李九龄由此在京城商界风光无限。

积累了巨额财富后，李九龄锦上添花，又捐得从四品官衔，被朝廷封为“昭议大夫、昭武都尉”，成为当时炙手可热的“红顶商人”，达到人生和事业顶峰烟台祭祖宗族祠堂。

李九龄在高光时刻荣归故里，斥巨资置办田宅烟台祭祖宗族祠堂。他请人修建了一大片宅院。其布局之巧妙，用料之考究，做工之精细，在胶东建筑史上堪称经典。现存的“李氏宗祠”就是当年李九龄故居中接待客人的房子，豪华程度令人叹为观止。

现存的“李氏宗祠”

母以子贵烟台祭祖宗族祠堂。李九龄捐得功名后，为了表彰其母曲氏“德重金玉，冷似冰霜”的品行，清道光十四年（1834），朝廷下旨为曲氏修造贞节牌坊。现位于解甲庄街道办事处政府大街的石制牌坊是1993年李氏族人按照老牌坊制式规格恢复重修的。

此外，在西解村民俗博物馆还收藏着一块“奉天诰命匾”烟台祭祖宗族祠堂。此匾也与李九龄有关，是道光年间御赐褒奖李九龄及其家人的。

李九龄“奉天诰命匾”

打土匪巾帼不让须眉

在我的家乡，人们至今传颂着“北大门”妇女曲氏拿起枪杆子打土匪保家园的传奇故事烟台祭祖宗族祠堂。

据1985年《解甲庄镇志》记载：“1926年5月23日上午，李奎五带领30多个土匪从烟台先窜到沟头店、西解等村打家劫舍，后又到小镇柿子园附近，和东村自卫团发生枪战后溃败烟台祭祖宗族祠堂。”

年近八旬的李伯仁，是目前健在的“北大门”李氏家族中辈分最高的人，也是第七版《李氏家谱》编委会成员之一烟台祭祖宗族祠堂。他博闻强识，饱读诗书，人称“活字典”。他向笔者回忆起了家族往事。

李伯仁说，当年他们一大家子有60多口人烟台祭祖宗族祠堂。他的父亲是家里的“顶梁柱”“定海针”，家中的大事小情都由他打理。5月23日那天午饭过后，父亲安排几个雇工在磨坊里干活，自己带领家中余下的青壮劳力到村东泊田，村里只剩下妇女和老人孩子留守。下午3点多钟，人们忽然听见西边方向传来几声枪响，接着就是一阵慌乱的脚步声，有人扯直嗓子喊：“土匪来啦！土匪来啦！赶快关上大门！”

那时候，“北大门”的李家住地外筑有高墙壁垒，并设有栅栏门方便通行，护佑安全烟台祭祖宗族祠堂。大门关闭后，易守难攻。

李伯仁回忆说，他的伯母曲氏听到匪情后，二话没说放下手中的针线活，顺手提起长枪跑出家门烟台祭祖宗族祠堂。她一边吩咐家人马上关闭所有大门，一边率领众人爬上院墙，观察敌情，伺机而动。

在兵荒马乱的岁月，为了看家护院，“北大门”族人购置了长枪，还请人指导制作了大量土手雷烟台祭祖宗族祠堂。平日里劳动之余，他们除了出操锻炼，还练习射击投弹。出得厅堂入得厨房的曲氏也和男人们一起舞枪弄棒，练就了一副好身板、一手好枪法。

众人在院墙掩体处隐蔽瞭望，但见30多个持枪土匪手脚并用猛砸栅栏门烟台祭祖宗族祠堂。原来匪首李奎五早就派人打探到“北大门”家资殷实，他们准备趁着李家男人上山下泊劳动之机洗劫一番。

曲氏瞅准时机，推弹上膛，抬手一枪将为首的一名土匪击毙烟台祭祖宗族祠堂。枪响为号，众人一齐向土匪开火。与此同时，在东大泊劳动的男人们听到村里枪响，拿起铁锨大镢飞也似地返回村里。土匪见势不妙，扔下同伙尸体，落荒而逃。

溃败到小镇柿子园，气急败坏的土匪点了一把大火后扬长而去烟台祭祖宗族祠堂。

（感谢李氏族人伯仁、玉平提供相关资料）

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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