山西的鹿蹄涧，发现杨家将的后人，他们仍延续着古人的生活
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杨家将的故事真的存在吗山西祭祖宗族祠堂？
山西代县有个叫“鹿蹄涧”的村庄山西祭祖宗族祠堂，村中有一座
“杨忠武祠”
山西祭祖宗族祠堂。
碑文上记载了村子的由来山西祭祖宗族祠堂，而这个村子之所以能引起人们的注意，是因为
村子中住着的是杨家将的后人山西祭祖宗族祠堂！
更加令人惊奇的是山西祭祖宗族祠堂，
在21世纪的现在山西祭祖宗族祠堂，村中的人竟然还过着古代人的生活！
杨家将的故事传唱至今，只不过关于杨家后人的所在地，不但在多处出现传说，而且还争论不休山西祭祖宗族祠堂。
那么鹿蹄涧的村子里住着的山西祭祖宗族祠堂，会是真正的杨家将后人吗？
有一个不为人知的事实是山西祭祖宗族祠堂，
真实历史上的杨家将跟传说中有着不小的出入山西祭祖宗族祠堂。
杨业、杨延昭、杨文广山西祭祖宗族祠堂，这是历史上真实存在的人物，不过让人惊讶的是，
穆桂英、杨宗保却是被虚构出来的山西祭祖宗族祠堂。
故事中的杨文广是穆桂英跟杨宗保的儿子，但是实际上杨文广却是杨延昭之子山西祭祖宗族祠堂。
杨家的第一代掌门人叫做杨业，是个北宋名将山西祭祖宗族祠堂。
杨业是一位非常坚韧不屈的将军，他授命对抗辽军，数次带兵与辽国交锋，因为战绩斐然，作风彪悍，还有了一个“杨无敌”的外号山西祭祖宗族祠堂。
这样的威名混迹战场山西祭祖宗族祠堂，
一度让辽军望而生畏
，更加难得的是，宋太宗对杨业也非常信任山西祭祖宗族祠堂。
很多戍边将领忌惮杨业，多次上书弹劾他，每次宋太宗都会将这些弹劾奏书直接拿给杨业看，以表示对他的信任山西祭祖宗族祠堂。
自古人们都说“功高盖主”山西祭祖宗族祠堂，
但是一个战死沙场的将军山西祭祖宗族祠堂，才是统治者心中的痛
，杨业在一次与辽军的对战中不幸被生擒，他的众多部下都力战而亡山西祭祖宗族祠堂。
杨业却宁死不屈，最终绝食而死山西祭祖宗族祠堂。
杨家的第二代掌门人就是杨延昭，杨业的儿子山西祭祖宗族祠堂。
杨业继承了父亲的作风，二十几年的时间坚守戍边，乃至于整个辽国都对他十分敬畏山西祭祖宗族祠堂。
那时候的辽国人非常迷信山西祭祖宗族祠堂，认为天上的七颗北斗星中，第六颗星是专门克自己的，而
杨延昭就是那颗星
，因为这个缘故，辽人称他为“杨六郎”山西祭祖宗族祠堂。
杨家父子都是名将，在当时就已经名震天下了，杨家将的故事流传下来，并且被人们编入了很多故事中，还增加了很多神话的情节山西祭祖宗族祠堂。
杨家的第三代掌门人是杨文广
，相比起他的父辈来说，杨文广是幸运的，也是不幸的山西祭祖宗族祠堂。
因为他是名将之后山西祭祖宗族祠堂，当时的宋英宗没少因为这个提拔他，虽然杨文广本人也的确有真才能，不过也许对于一位将军来说，
靠自己的本事建功立业才更值得宣扬
山西祭祖宗族祠堂。
此时的北宋已经开始摇摇欲坠，并且着手准备跟辽国议和，杨文广因此没能跟他的父辈一样驰骋沙场、建功立业山西祭祖宗族祠堂。
杨文广这一生的遗憾就是没能收复幽燕
，他75岁时病逝在家中，杨家三代血战报国的事迹被后人传扬山西祭祖宗族祠堂。
也就是在这些故事流传的过程中，被逐渐加入了一些虚构的人物山西祭祖宗族祠堂。
“鹿蹄涧”的由来
历史上没有杨宗保、穆桂英此人，但是佘太君却是有的山西祭祖宗族祠堂。
佘太君原型姓折（Shé），是杨业的妻子山西祭祖宗族祠堂。
折家是跟杨家一样并列的豪门，两人门当户对，折夫人也是出自将领世家，她受父兄的影响，自小就文武双全，巾帼不让须眉山西祭祖宗族祠堂。
别人家的闺女都是大家闺秀山西祭祖宗族祠堂，
但是折夫人却偏偏要做女中豪杰
，她嫁给杨业以后，就在家中组织仆人习武，因为自小跟随父亲熟读兵法，所以训练兵马有一套山西祭祖宗族祠堂。
在折夫人的调教下山西祭祖宗族祠堂，这些仆人们的作战能力大增，
绝对不亚于朝廷的正规军
，正是有了这些故事来源，杨家将的故事才能如此精彩绝伦山西祭祖宗族祠堂。
而杨家之所以还有后人流传，也是因为折夫人山西祭祖宗族祠堂。
杨家世代抗敌山西祭祖宗族祠堂，杨家自然也成了敌人的眼中钉，为了保护杨家的血脉，丈夫死后，折夫人为了家族中人免遭迫害，
就刻意隐瞒山西祭祖宗族祠堂了杨氏后人的去向
山西祭祖宗族祠堂。
经过千年的时代变迁山西祭祖宗族祠堂，杨家的后人四处奔走，早已散落在了世界的各个角落，这也就导致了一个问题的出现：
目前为止我国不止一处出现了杨家后人，并且几方都认为自己才是正统的杨氏后人，人人都有族谱，至今还在争论不休山西祭祖宗族祠堂。
其中最为权威的就是
山西代县的“鹿蹄涧”
了山西祭祖宗族祠堂。
在村中的“杨忠武祠”中有一块碑文，上面详细记载了这个村子的由来山西祭祖宗族祠堂。
据说元朝时期山西祭祖宗族祠堂，杨家第十三代传人
杨友跟杨山兄弟二人
去打猎，在路途中遇到了一只梅花鹿山西祭祖宗族祠堂。
两人顿时两眼放光，立即就射出了箭矢，梅花鹿受惊后四处逃窜，兄弟二人只好在后面紧紧跟着山西祭祖宗族祠堂。
不过就在他们追鹿的过程中，梅花鹿突然就消失不见了，两人顿时觉得奇怪，连忙在梅花鹿消失的地方查看山西祭祖宗族祠堂。
看来看去也没有找到梅花鹿的踪迹山西祭祖宗族祠堂，
只在地上看到一块梅花鹿形状的石头
山西祭祖宗族祠堂。
两人把这块石头带回家中山西祭祖宗族祠堂，告诉了家人这件怪事，杨家的人都觉得这是上天授意，一定是大祥之兆，经过一番思索后，
决定举家迁徙到梅花鹿消失的地方
山西祭祖宗族祠堂。
因为杨家兄弟与梅花鹿的这段奇缘山西祭祖宗族祠堂，他们就把这个地方取了个“鹿蹄箭”的名字，因为村子中有洞涧，
所以就正式改名为“鹿蹄涧”
山西祭祖宗族祠堂。
后来杨山的曾孙在村子里修建了“杨忠武祠”，还在这里刻了一个石碑，上面就记录着杨山兄弟迁徙村子的故事山西祭祖宗族祠堂。
而在祠堂的大殿前面就有一块鹿蹄石，形状奇特，雕工精美，相传这就是当初杨山兄弟找到的那块石头山西祭祖宗族祠堂。
在流传下来的《杨氏族谱》中，就记载了鹿蹄涧杨家是杨业的后人山西祭祖宗族祠堂。
在这之后山西祭祖宗族祠堂，杨忠武祠被后人逐渐翻新，
现在留存下来的杨忠武祠，基本是明朝时期翻新后的样貌了山西祭祖宗族祠堂。
现在的杨忠武祠中还保留着两本杨家族谱，原本流传于世的杨家族谱已经失传了，现在保留的是清朝时期经过修正之后的版本山西祭祖宗族祠堂。
抗日战争时期山西祭祖宗族祠堂，日军进入鹿蹄涧，逼迫村子里的人交出杨家族谱，不过因为杨氏后人宁死不从，最后日军没能得逞，
这才让这些珍贵的文物留存至今山西祭祖宗族祠堂。
目前为止山西祭祖宗族祠堂，鹿蹄涧已经是被很多地方的杨氏后代认可了，
甚至还有很多后裔来到鹿蹄涧“认祖归宗”
，传承到今天为止，鹿蹄涧的杨家后人已经是第51代了山西祭祖宗族祠堂。
山西祭祖宗族祠堂他们至今过着古代生活
让人惊叹的是山西祭祖宗族祠堂，现在杨家后人竟然还保留着祖先的生活习惯！
杨家满门忠烈山西祭祖宗族祠堂，尽管已经过去了上千年，他们仍旧还残存着坚强不屈的意志，至今为止，
鹿蹄涧村子中还保留着练习武艺的传统
山西祭祖宗族祠堂。
因为祖先曾经在家中操练兵马，所以村子里也流传下来练武的习俗山西祭祖宗族祠堂。
每年农历三月初九山西祭祖宗族祠堂，
鹿蹄涧都会举办一个特殊的祭祖活动
，每到这个日子，很多其他地方，甚至包括流落到台湾地区的杨家后人都会来到这里参加活动山西祭祖宗族祠堂。
在祭拜结束之后山西祭祖宗族祠堂，
杨家祠堂就会搭起戏台山西祭祖宗族祠堂，开始表演杨家将的戏文
，以此连缅怀祖先山西祭祖宗族祠堂。
几十年来山西祭祖宗族祠堂，整个习俗从未中断，而在人们登台唱戏的时候还有这么一个传说：
曾经“金沙滩”是他们必唱的曲目，不过人们一唱金沙滩的时候，就会突然间狂风大作，并且接连几年都是如此山西祭祖宗族祠堂。
杨家的后人认为这是祖先显灵
，不愿后人提起这段往事，从此以后，金沙滩就绝不能在鹿蹄涧演唱了山西祭祖宗族祠堂。
村中还有一个“钟鼓楼”，正面悬挂着“威震三关”，背面悬挂着“声闻四达”的牌匾，光是从这豪迈冲天的牌匾中，就不难看出杨家的气魄山西祭祖宗族祠堂。
每年的祭祖活动除了唱戏之外山西祭祖宗族祠堂，
还有“杨家战鼓”的表演
，据说“杨家战鼓”是杨家将在即将作战时，为了振奋军心而创作的战鼓曲目山西祭祖宗族祠堂。
这段曲目铿锵有力、振奋人心，每每战鼓敲响之时，都无不让人跨越时空，与历史交叠，感受杨家男儿浴血沙场时的摄人心魄山西祭祖宗族祠堂。
鹿蹄涧为了传扬杨家将的精神，还修建了一个生态文化园山西祭祖宗族祠堂。
园中都是杨家人流传下来的美食与文化
，如果人们到这里游玩，一定能感受到杨家人的英迈，这不失为一个令人神往的旅游胜地山西祭祖宗族祠堂。
杨家将的故事在后世的流传中，虽然被添加了很多杜撰的因素，但是故事中忠心报国的精神、满门忠烈的豪迈之情，无不令人们赞叹神往山西祭祖宗族祠堂。
千百年来山西祭祖宗族祠堂，中国都一直面对着外敌的侵扰，清朝灭亡以后又经历了战乱，杨家将的故事，
不过是人们渴望和平，希望国家强大的一个美好精神寄托山西祭祖宗族祠堂。
纵观整个中国历史山西祭祖宗族祠堂，这样满门忠烈的故事不止《杨家将》一个，不过所有的故事都有一个共性，
那就是充满山西祭祖宗族祠堂了强烈的保家卫国的情怀
山西祭祖宗族祠堂。
那么除了鹿蹄涧山西祭祖宗族祠堂，你还知道哪里有杨家的后人吗？
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预约烧元宝祭祖
在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。
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