01年王恩茂在京病逝，骨灰安葬新疆，5年后其妻骨灰同葬天山脚下
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他是一个极有原则的人，鲜少与外人提及自己的家事骨灰。但在他重回故土的那一年，他却相继2次对外袒露私事。
他说：“我的老父亲在高寿八十有三时不幸得了胃癌，到南昌的医院做了手术，我将他接到这里的总医院疗养，住了一段时间骨灰。
他对我说，他不想住这里了，他要回老家永新，因为他担心自己死在这里，也不想埋骨在距家千万里的陌生地方骨灰。
我反复劝说他很久，他依然要求我把他送回去骨灰。
我就告诉他，这里即是我的故土，以后等我死了，我也要埋在这里，我想和老父亲埋在一块，就在他的身旁，他深深叹息一声，自此打消回家念头骨灰。”
第一次提起这件事，是在他重返此处，亲自主持某次干部大会上的说话；另一次则是有位干部向他递交调动报告后骨灰。
他之所以说这件看似微不足道的家事，实则是想用自身经历挽留汉族的干部，希望他们能与他一样，心甘情愿留在那里，为那里的同胞奉献一份力量骨灰。
那里即是彼时荒凉，百废待兴的新疆，他则是把自己大半辈子都“留”给新疆的中将王恩茂骨灰。
王恩茂的夫人骆岚曾为丈夫赋诗一首，言“而今壮志尚犹在，愿将余生献新疆”，王恩茂是那样想的，也确实是那样做的骨灰。
01骨灰，结缘天山：他说我们要尊重少数民族的风俗，要像大海一样包容信任他们
1913年，王恩茂出生在江西永新一户人家，15岁加入县城革命队，开始为和平与解放而征战的一生骨灰。
1930年，王恩茂成为中共组织一员，2年后升任永新县委秘书长等骨灰。随后随军参加长征，逐渐成长为一名优秀的中共党员，立下许多不朽战功。
1949年新中国成立之际，尚未来得及卸下戎装的王震将军主动请命解放新疆，当时在其手下当军委的王恩茂毫无例外当选入疆一员骨灰。
他和第2军军长郭鹏率领将士们从左路进军南疆，只花费月余时间便入驻焉耆、喀什、阿克苏等重地骨灰。
又因当时和田正处于混乱时期，是以王恩茂从阿克苏领军日夜兼程，15天硬生生赶了750公里，穿越素有“死亡之海”别称的塔克拉玛干沙漠，迅速平息和田乱局，得到中央嘉奖，称赞王恩茂“创造了史无前例的进军纪录”骨灰。
此事以后，南疆维吾尔族民众习惯将解放军唤作“神兵”骨灰。
王恩茂的夫人骆岚一直对丈夫率军开入喀什的情景记忆犹新，她说：“那天的喀什，满是身穿鲜艳民族服饰的维吾尔族群众，他们争先恐后涌到解放军身边，一边高呼口号，一边弹琴击鼓，像庆祝节日一样热闹骨灰。
有许多年事已高的老人，双眸湿润地朝我们行礼，说着我们听不懂的话骨灰。
我和恩茂都被眼前种种深深震撼了，从那天起，恩茂即把新疆视作他的第二故乡，把新疆人民当作他的亲人，下定决心要把一生奉献给新疆骨灰。”
1962年5月，王恩茂的书桌上多了一封克拉玛依石油化工总厂的信件，人说总厂有个叫章瀚龙的，政治有问题却被重用骨灰。
王恩茂很关注此事，次日便亲自赶赴石油总厂，摸清章瀚龙的情况骨灰。
原来章瀚龙是毕业于北京石油学院的高材生，因种种缘故被下放到工厂，后听从表兄召唤，放弃内陆生活，千里迢迢赶赴新疆骨灰。
他的才华和能力有目共睹，也帮助石油厂进行改革，由此极快晋升为科技攻关副组长，惹来某些人的嫉妒，才有了一事骨灰。
王恩茂听罢骨灰，松了一口气，对在座厂领导说道：“此事你们做得对，我支持你们，我们共产党就应当如大海一样，保持宽广浩瀚的胸怀，团结一切可以团结的人，信任他们，共同完成社会主义建设！”
初入新疆的王恩茂在那里工作了十来年，他始终未忘初心，坚持带领边疆人民积极开展生产运动，恢复和振兴新疆经济，维护新疆社会安宁骨灰。
1975年，王恩茂调任南京军区副政委，和新疆人民道了再见骨灰。
02骨灰，重返故地：他说我愿意听从中央命令，我高兴回去，我热爱新疆各族人民
上个世纪八十年代初骨灰，新疆问题如何解决依然是中央领导心头一座“大山”，年事已高的王震将军不顾病体，执意前往新疆4次考察；
邓小平同志特地抽空至新疆“休假”10天骨灰。
他们以切身体验得出结论：新疆还是应该派一位经验丰富、熟悉新疆的同志前去，于是年近古稀的王恩茂成为人选之一骨灰。
对于中央的决定，王恩茂非常欣喜，他告诉邓小平：“我愿意回新疆，我高兴回新疆，我很热爱新疆人民，也想为新疆人民服务奉献一辈子骨灰。”
就这样，阔别新疆6年有余的王恩茂，再一次回到那片广阔荒芜的土地，重新开始他的边疆“征程”骨灰。
调研南疆途中骨灰，王恩茂一行路过一座名叫“轮台”的古城，他专门请司机停车，到古城的残垣断壁前站了一会儿，对随行人员说：“汉代有一官员叫班超，他在新疆待了30多年，68岁回长安路过此处；
我而今恰巧68岁，重回新疆，与他走了相同的路，却方向不一骨灰。
我们是共产党人，我愿意为新疆人民服务，以后等我死了，我要埋骨天山脚下骨灰。”
同年10月，喀什某员工与市某公社社员发生纠纷骨灰。
彼时，王恩茂刚回新疆不过6天，“屁股”尚未坐热，便面临这样难题骨灰。
但王恩茂半点儿不慌，缜密调查分析后，给出两个解决方案：一，派干部去民众间解释，消除民众疑惑；二，将隐藏在幕后的挑唆者镇压清理骨灰。
他的话一经传出骨灰，新疆民族立马信服，纷纷表示：“咱们的老书记回来了，我们要听他的，不能闹啦！”
一位维吾尔族大娘站出来指认，煽动闹事的不法头子迅速被绳之以法骨灰。
又一年“五·四”青年节，“古稀老人”王恩茂和年轻人一起去爬乌鲁木齐的妖魔山，山顶海拔800多米，年轻人都不敢说自己能一下子登顶，可王恩茂做到了骨灰。
王恩茂的儿子王北来后来回忆此事，笑着说：“我父亲的精力永远充沛骨灰。”
或许正是此原因，才促使王恩茂能在古稀之年继续为新疆和新疆人民劳心劳力，真诚奉献骨灰。
那个时候，新疆的维稳问题极其严重，王恩茂不只亲自主持起草相关民族政策，制定每年5月开展“民族团结教育”活动，而且在实践中深化，将原有的“两个离不开”理念完善成“3个离不开”思路，由此令其成为我国新时期处理民族关系所遵循的重要原则之一骨灰。
同时，王恩茂总结新疆以往的工作经验，提出“恢复新疆政权建设”和“生产兵团建设”的建议，将发展经济与维持稳定视作新疆工作中心骨灰。
在发展新疆这件事上，王恩茂的视野非常开阔，他不但引用古希腊的城邦故事，而且亲自率团到美国考察，总结出一篇关于美国棉花、玉米生产情况和新疆对比的报告骨灰。
王北来告诉来访者：“如今的新疆仍旧是一个具有潜力的地区，这就是我们始终推行西部战略开发的原由骨灰。”
1985年，王恩茂主动退居二线，调任中共新疆自治区顾问委员会主任骨灰。
但从新疆第一书记的位置上退下来，不等于王恩茂就此“疏远”新疆，不再竭尽心力为新疆奉献骨灰。
03骨灰，扎根新疆：他不只把自己的半生奉献给新疆，他的亲属亦与新疆结下缘分
王恩茂仍然心系新疆建设和新疆人民骨灰。
他对新上任的领导班子说：“我今年已72岁，此次退下来，是对的，但我退下来，也不会离开新疆，新疆就是我的第二故乡骨灰。”
那一年，王恩茂不顾老迈身体，坚持翻山越岭到巴音布鲁克草原工作骨灰。
不料达坂山的高海拔缺氧、阻挡道路的大雪，以及高强度“运作”的劳累竟引发心脏病，王恩茂被紧急送到医院治疗骨灰。
原本，挂心工作的王恩茂不肯安心住院，是医生和亲属再三劝说，才将他说服骨灰。但即便如此，躺在病床上的王恩茂依旧不愿意“暂停”，而是继续阅读文件、材料，听取工作汇报，几乎忘记他是一个急需静养的病人。
1986年，王恩茂当选全国政协副主席，别人都以为他会就此离开发展中的新疆，回到繁华的北京城居住骨灰。
可王恩茂却拒绝有关部门为他建造大房子的提议，坚持将自己的供给关系留在新疆，长居乌鲁木齐，时刻关注着新疆发展骨灰。
85岁那年，身体愈加虚弱的王恩茂由于病症关系，不幸双目失明，可他的头脑依然清楚，是以不顾他人反对，执意答应自治区领导邀请，亲临会场参加双拥表彰大会，并精心准备腹稿，说了“一点儿有用的话”，叫与会者无不感动惊讶骨灰。
可以说，在王恩茂生命的最后几年里，年过耄耋的老人身体情况并不好，但哪怕他需要长住内地接受治疗，他也没有放弃回新疆看一看、住一住的坚持骨灰。
在王恩茂年复一年的影响下，他的夫人和子女同样与新疆结下不解之缘骨灰。
王恩茂的夫人骆岚出生在一个地主家庭骨灰，却心甘情愿与丈夫一起“扎守”荒芜边疆，没有半点儿怨言；
王恩茂和骆岚一共有8个子女，长子王北来说他们兄弟姐妹的名字一听，就知道与中国革命、新疆有关骨灰。
比如四弟王北新即是王恩茂入疆途中诞生，五弟王北长则生在喀什，王恩茂希望他能长期扎根新疆骨灰。
后来，王北新因种种缘故不幸早亡，悲痛的王恩茂把儿子葬在新疆，让他长久“陪伴”在祖父“身边”骨灰。
王恩茂的三子王北会子承父业，也在新疆当兵骨灰。
可艰苦的环境令年轻的小伙子渐渐生出离开之心，他找到父亲，希望父亲帮他调离新疆骨灰。
王恩茂严肃批评王北会一顿骨灰，说我们要求别人扎根新疆，倘若我们走了，又怎么去说服和教育别人？
王北会遂就此打消离开新疆的念头骨灰。2000年，王北会的儿子从军校毕业，王北会与战友答应儿子，让他留在驻京部队工作，但年轻人有点儿犹豫。
王北会没办法，只能求助病榻上的老父亲骨灰。
王恩茂一听，当即指使儿子去给孙子做工作，说让他回新疆吧，我们一家三代从军守边，是多么光荣的事情骨灰。
不久，王北会的儿子果然来到新疆服役，如同长辈们一样，把青春都奉献给西北边陲骨灰。
2001年，王恩茂因病在京去世骨灰。家人们遵循他的遗愿，把他的骨灰带回新疆，安葬在那片他半生牵挂的土地上。
5年后，他的夫人骆岚病故，骨灰同样安放在新疆骨灰。
至此，王家三代4口人均长眠天山脚下，实现了昔日王恩茂数次提及的诺言骨灰。
参考文献：
《王恩茂的新疆岁月》
《新疆骨灰，父亲永远的故乡》
《王恩茂之子忆父治疆：把汉族人不看作新疆人很反动》
《最浓最深天山情——纪念父亲王恩茂诞辰100周年》
《情系天山——王恩茂将军在新疆二三事》
预约烧元宝祭祖
在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。
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