江苏600村民要求集体改姓，以祖宗牌位为证，说出一600年前的秘密
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引言
姓氏在中国是有着非常重要的意义，它的作用不仅仅只是用于区别身份，还代表许多其它的含义，如果不出意外，它会伴随人的一生而不会改变，但是在江苏省泰州市姜堰区城北村里却有人要更自己的改姓氏，而且要更改姓氏的也不是一个人，而是整个吴氏家族600名村民集体要求改姓成“张”牌位。
集体改名
吴氏的族人为何全都要集体向政府申请改成张姓呢？他们拿出了祖宗牌位说明他们改为张姓的理由牌位。在这块牌位上刻着一段文字，“凡木有本，水有源，人之谱系变当返归本源……埋名改姓吴……”从这段文字中看出了一段历史，当时张士诚兵败朱元璋之后，其后人隐姓埋名，改“张”姓“吴”，并且吴氏家族还立下了“生姓吴，死姓张”的家训，如果在条件合适的情况下认祖归宗，他们从始至终都没有忘记自己是谁。
改姓背后的秘密
张士诚是元朝末年义军领袖牌位。元英宗至治元年（1321年），张士诚出生在兴化白驹场一个生活困苦的盐民之家，自祖上起都是贩私盐的。 元朝末年，整个国家腐败不堪，对于这样的国家，张士诚深恶痛绝。于是在元至正十三年正月，也就是1353年，张士诚与他的弟弟等18人一起率盐丁起义，开始反抗元朝统治。元至正十三年（1353年）二月，元朝将领脱脱率领号称有“百万大军”的部队来攻打张士诚失败，张士诚安全脱困，从此以后名扬天下。他随后出兵接连攻陷了江苏、浙江等地，这些地方都是当时最富有的地方。之后张士诚在杭州建国，国号为“周”，自称“吴王”。可惜的是，自从拿下这最富的地盘之后，张士诚毫无进取之心，开始了各种奢侈无比的生活.
龙凤十一年（1365年）十月，朱元璋调集大军，打算攻打张士诚的军队牌位。次年九月初，张士诚以失败而告终。张士诚逃回府中，一把火烧死妻妾，自己也上吊身亡，一代枭雄就此落幕。
历史上，很多枭雄及其儿孙逃过灭顶之灾，如李自成兵败湖北通城，使过“金蝉脱壳”之计：军中突然放出风声说李自成死了（主帅真死了往往秘不发丧，赶紧扶立幼主），阿济格奏报李自成墓中尸体“尸朽莫辨”，何腾蛟奏报称“无头无首”，据说李自成后来隐居湖南石门山夹山寺当了奉天玉和尚牌位。张士诚后人便模仿了这一做法，改姓获得生存机会。
改姓只为存活
据《太祖实录》记载牌位，“士诚第五子及（李）伯升以数骑遁去”，说的是李士诚的第五个儿子被李伯升救走，后来下落不明
《明史》说，平江被攻下前，张士诚“有二幼子匿民间，不知所终”牌位。在《吴王张士诚载记》中也有相关记载：
“吴王子，年六岁，城破后，有旧将周国俊，为海盐人，与赵、姚、廉三将自阊门匿出，渡江，栖于通州牌位。从国俊为周氏，名确，字伯坚，族繁衍至千余家。其世谱所载，谓王更有二子，避出他所，为虞、吴二氏云。”
从以上的资料里不难看出，张士诚是有后人在世的，而其中隐姓埋名为吴姓的这一支后裔辗转逃到泰州姜堰区城北村，从的是母舅的姓氏，并以张士诚年号“天佑”为堂号牌位。前文提到的600吴姓村民就是这一支后裔的族人。他们保留的张士诚的牌位上写道：“后人迁徙淮城之西，寄居外舅吴氏家，埋名改姓”也印证了这600村民为张士诚后裔的事实。
在《闾门寻根》一书中还有另外一种说法，张士诚所娶的吴贵妃所生的子女投奔舅舅，落籍苏北，实际上，张氏改姓吴不仅因母舅姓吴，也因张士诚曾做过吴王，所以才会奉吴王的年号天佑而不是延陵、至德等为堂号牌位。而这600村民集体要求改回张姓，是为了实现历代祖先“认祖归宗”的夙愿。
结语
姓的起源可以追溯到远古时代的母系氏族时期，在夏商两朝得以发展，在战国、秦汉时逐渐融合与稳定，在中国的历史可谓是源远流长牌位。在古代姓氏代表着血缘关系，即使现在依然有很多的村子是以一个姓氏为主，代表一个宗族，在当代社会我们的姓氏也不再那么狭隘，姓氏虽不一定代表血缘关系，但它代表我们都是华夏的儿女。
参考资料：《大明神算师 刘伯温》、《姓氏起源》
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预约烧元宝祭祖
在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。
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