聊聊’贾史薛王‘四大家族:北京四大家族王家

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　　聊聊’贾史薛王‘四大家族

　　中国的文化里，这个四字意涵比较丰富，一年有四季，一地有四方，于是许多《红楼梦》里出现四大家族，大家都不以为意，毕竟民国也有‘蒋宋孔陈’四大家族北京四大家族王家。　然而这四大家族在红楼梦里的戏份却并不像四季，四方那样均分天下，贾薛两家颇为耀眼，王家也差强人意，史家则寥落得只剩下了两个女人。就好比民国的四大家族，知道的多一点的能说清楚蒋宋孔，但对陈立夫，陈果夫兄弟，又有多少人能了解到多少呢？

　　在聊《红楼梦》四大家族原型之前，先大概介绍一下红楼梦四大家族的背景北京四大家族王家。你猜对了，就是要聊那张看似普通，其实还真不一定有太多人看明白了的‘护官符’。说到‘护官符’不知道大家注意到没有，这个‘护官符’并不是作者一次写成的。我们先看一下原文： “一面说，一面从顺袋中取出一张抄写的‘护官符’来，递与雨村，看时，上面皆是本地大族名宦之家的谚俗口碑。其口碑排写得明白，下面皆注着始祖官爵并房次。”这里交代的护官符是有标注的。再看 ‘护官符’正文：

　　贾不假，白玉为堂金作马北京四大家族王家。甲侧：宁国、荣国二公之后，共二十房分，除宁、荣亲派八房在都外，现原籍住者十二房。

　　阿房宫，三百里，住不下金陵一个史北京四大家族王家。甲侧：保龄侯尚书令史公之后，房分共十八。都中现住者十房，原籍现居八房。

　　丰年好大雪，甲夹：隐“薛”字北京四大家族王家。珍珠如土金如铁。甲侧：紫薇舍人薛公之后，现领内府帑银行商，共八房分。

　　东海缺少白玉床，龙王来请金陵王北京四大家族王家。甲侧：都太尉统制县伯王公之后，共十二房。都中二房，馀皆在籍。

　　我们看到，正文只有谚俗口碑，注是甲侧批后加进去的北京四大家族王家。这就很有意思了。怎么回事？我们看到书中交代：“石头亦曾照样抄写一张，甲侧：忙中闲笔，用得好。今据石上所抄云：”，显然石头是连正文带批注‘照样抄写’的。那为什么又成了甲侧批呢？显然是甲戌本抄写的时候抄漏了。据此我们可以推断，所谓的脂批，未必都是脂砚斋的批语，有些可能本来就是作者的批语。这个不是重点。我们接着来看护官符。

　　第一句：贾不假，白玉为堂金做马北京四大家族王家。这个贾字有三个读音，第一个读古，就是商人，做买卖的意思。发音就很容易区别开来，第二个读音是四声，音义都和价相同，那句‘玉在匱中待善價’就完全可以写成‘玉在匱中待善贾’。第三个读音就是假音，读这个音的时候，是通假字的，所以作者在这里做了个文字游戏，贾不假，真的不假吗？贾雨村的贾是假借的假，贾家的贾却是真假的假。对应的还有甄士隐的甄家，甄宝玉的甄家，加上这个假家真国的贾家，作者写来又有原型又有譬喻，真是空灵变换，意味深长。白玉为堂的白玉就是旱白玉，也叫汉白玉，是做皇宫和庙宇的专用建筑材料，这旱白玉特产于北京房山，白玉做的堂自然就是是庙堂或者朝堂。结合后文书中对贾家荣禧堂的描述，是朝堂不是庙堂是再明白不过的事。金做马，金就是努尔哈赤建立的那个金，在明朝，有个机构叫奴儿干都司，就是专门管辖女真部落的。那时的女真部落互相倾轧，跟朝鲜，安南一样，完全听命于大明，说他们为明朝做牛做马也不算过分。再看批注：甲侧：宁国、荣国二公之后，共二十房分，除宁、荣亲派八房在都外，现原籍住者十二房。这一段由于作者家庭背景的原因，解释起来总是比较牵强。可是如果不这样写，作者失去了原型参照，难免情节上会出大的纰漏，所以只能硬套，好在这朱明王朝也是个奇葩王朝，套用起来比别的王朝却也的确更贴切。

　　明朝与历朝历代不同，有明太祖，明成祖两个祖北京四大家族王家。当然，这两个祖生理上是父子关系，不是像冷子兴说的是一母双胞的兄弟。但是，在国体上却是兄弟关系，其他的皇帝都叫宗，只有他们俩叫祖，这个历朝历代都没有，他们施行的制度虽然明成祖有所改良，但是大体框架都依照了明太祖的遗训，可以说是一母同胞。这里插一句，宋朝前两位皇帝是一母同胞的兄弟，却一个叫宋太祖，一个叫宋太宗，在国体上是父子关系。这朱明自朱棣起这一派往下传，到朱祁镇，朱祁玉之时又出了一次‘兄终弟即’，不过朱祁镇不是死了，而是被抓了，放回来后抓住机会又把皇位抢了回来，这哥俩也不是一母同胞。再后来到了朱厚照，这位玩得太嗨，死得太早，真的‘兄终弟即’了，即位的朱厚熜跟朱厚照是平辈，大臣们却要他按儿子即位，为这事儿折腾了好几年，最终嘉靖赢了。当然这两位也不是一奶同胞，这俩关系最远，连同父都不是。接下来的兄终弟即是朱由校和朱由检。这哥俩感情好的跟亲兄弟是的，只可惜他俩也不是一母同胞。朱明最后一次兄终弟即是朱聿建和朱聿鐭，这俩倒是一母同胞的兄弟。按辈分这俩则是跟万历同辈份的，是崇祯的爷爷辈的。宁国，荣国二公之后共二十房分，说的是明朝至崇祯的十六位皇帝加上南明的四位皇帝总共二十位皇帝。除宁、荣亲派八房在都外，现原籍住者十二房。这里的亲派八房指的是《红楼梦》一书重点提到的朱厚熜，朱翊钧，朱常洛，朱由校，朱由检，朱聿鐭，朱聿键，朱由榔。分别由书中的贾敬，贾母，秦可卿，王夫人，林黛玉，迎春，香菱影射。其余的十二房则略去不写。

　　第二句：阿房宫，三百里，住不下金陵一个史北京四大家族王家。这个指的是地域。阿房宫就是皇宫，后宫，三百里出自杜牧的《阿房宫赋》，阿房宫三百里，住不下金陵一个史就是说《红楼梦》这部书写的不是宫廷史，而是国家史。再看后面的批注：甲侧：保龄侯尚书令史公之后，房分共十八。都中现住者十房，原籍现居八房。古代说究四书五经，五经就是诗，书，礼，易，春秋。这其中的书就是尚书，是追述古代事迹著作的汇编。书中史家的史鼎，史鼐名字都是鼎，鼎跟玺一样就是国家主权的象征。房分十八则是指的朱明王朝的两京十三省，外加西藏的乌斯藏都司、朵甘都司和女真的奴儿干都司，整个大明版图自然是阿房宫住不下的。其中在京的十家指的这是京师（北直隶）、陕西、山西、山东、河南（以上为北五省）、南京（南直隶）、浙江、江西、湖广、四川（以上为中五省）这十个重要省份，南五省和三个都司就是不都中的八房。

　　第三句：丰年好大雪，甲夹：隐“薛”字北京四大家族王家。珍珠如土金如铁。甲侧：紫薇舍人薛公之后，现领内府帑银行商，共八房分。丰年好大雪，珍珠如土金如铁。本来是瑞雪兆丰年，结果这里变成了丰年好大雪，意思是时运变化。不是因为雪大年丰，而是因为年丰才好大雪。当年努尔哈赤建立了金，攻打明朝屡战不克，最后自己的命都搭上了。当时有方士说明朝五行属火，火克金。后来皇太极改国号为满清，五行变为属水，水克火。巧不巧闯王高迎祥又挖了凤阳朱家祖坟，据说断了朱明的龙脉，明末天灾不断，最终北京失守，山海关叛变，转瞬间大明江山被只有百把万人口的满清给吞并了。两方势力对比，真是‘真朱’如土金如铁，一碰即溃。

　　批注中紫薇舍人中的紫薇就是紫微星，也就是北极星北京四大家族王家。舍人就是住旅馆的人，也就是不是当地人。紫薇舍人本来是中书舍人的别称，作者这里偏不叫中书舍人这个官职，而改称紫薇舍人，看来就是要点明这家是来自北方客居于此的。书中薛家果然也是客居贾家。行商正好对应第一句中的金做马，说明这薛家本来就是给贾家跑腿的，参与不了贾家的管理。我们看薛姨妈，薛宝钗乃至薛蟠虽然住在贾家，却一直都是置身事外，什么事情也是无缘置喙的。薛宝钗那么能干，为什么不出手管事呢？因为她知道自己是外人，说了也没人理会。共八房分自然是对应满清的八旗制度。

　　第四句：东海缺少白玉床，龙王来请金陵王北京四大家族王家。甲侧：都太尉统制县伯王公之后，共十二房。都中二房，馀皆在籍。这一句乱解的最多，有人说床，王就是闯王，有人说白玉就是大米，龙王来借米。我以为这里的白玉床就是出自李白的两句诗：西施醉舞娇无力，笑倚东窗白玉床。这白玉床的独一无二，龙王都没有，自然是点明王家是皇家身份，金陵王自然是朱明皇权。这里的太尉，统制都不是元明清的官职，秦至宋朝太尉都是最高军事统帅，统制在宋朝是统辖诸将的意思，县伯是个爵位。《红楼梦》里把这三个职位爵位揉在一起，就有了党政军总统领的意味，对应的就是朱明皇权。共十二房对应的是朱明的官僚机构，具体分为：宗人府，内阁，中书省，六部，督察院，通政史司，五寺，詹事府，翰林院，国子监，太监二十四衙门，两厂一卫。其中都中二房就是书里主要说的内阁和阉党，其余的机关部门一概从略。

　　介绍完了‘护官符’，接着再聊聊这四大家族的来历，或者说缘起北京四大家族王家。

　　我在《趣研红楼梦》系列里论证了这《红楼梦》作者就是复社四公子之一，洪门创始人如皋的冒襄冒辟疆北京四大家族王家。如皋当年也是有声名显赫的冒，李，苏，钱四大家族。这冒家就跟红楼梦里的贾家出处对应。首先我们看一下这个冒字，估计七八成的人现在还写不对这个字，以为是上面一个‘曰’字下面一个‘目’字。其实冒字是上面一个‘月’字，下面一个‘目’字才对。这个字的古代写法与贾字非常相像。前边一个是小篆的冒字，后面一个是小篆的贾字。下面在看一下对如皋冒家的介绍：如皋冒家是富甲江淮、簪缨世家。冒家始祖是世袭两淮盐运司丞的元朝皇族，封为镇南王。明朝取代了元朝，最后一位镇南王改姓名为冒致中，隐居如皋东陈，五世不仕。到明朝中期，冒政、冒鸾先后中进士，冒政官至宁夏巡抚。冒鸾官兵部武库主事、福建布政使、左参议。由此迁居城里集贤街。冒鸾之侄孙冒承祥曾任南京光禄寺监事，他的六个儿子在集贤街东西砌建了六所府第，朱门华堂，冠盖如云，极一时之盛，由此集贤街改名为“冒家巷”，集贤桥改名“冒家桥”。冒承祥的三子士拔曾任参军。士拔之子梦龄即冒襄的祖父，官至云南宁州知州，冒襄的父亲起宗是崇祯元年进土，任山东兖西道、粤东高要道佥事，升山东按察使，督理七省漕储道。冒起宗共有四个府宅。老宅在冒家巷东；新宅得全堂在老宅对门；另一宅在学宫后，后来改为“冒氏宗祠”，房屋尚有部分存在；还有一个小宅在东云路巷，是冒襄终老之处。别*墅*万花园是祖上遗产，在东门外运盐河东北（现仙鹤村），后来荒废作为祖茔，人称“冒家垄圹”；城里的水绘园是人所共知的；南门外龙游河畔还有“朴巢”。这里我们不难看出，这冒政，冒鸾对应的恰好就是贾演和贾源这宁荣二公。冒起宗对应的就是贾政，冒家巷对应的就是荣宁街，万花园和后来冒辟疆改扩建的水绘园对应的就是大观园。

　　接下来我们看一张网友模拟的大观园示意图北京四大家族王家。这个图经过我的比较，相对来说比较符合《红楼梦》的描述。

　　看完这张图，对大观园各钗居住位置有个初步印象之后，我们再来看如皋市水绘园的百度地图截图北京四大家族王家。由于分辨率的关系，水绘园的有些建筑被隐去了，我这个帖子不是导游，也不是具体说解《红楼梦》各钗的驻地详细位置，只是想反映一下水绘园和大观园的关系，所以截图比较粗略，我也没有实地去过水绘园参观。

　　百度地图里的冒家巷对应的就是荣宁街北京四大家族王家。东面的南通师范对应的就是宁府，也就是冒起宗的老宅，西面的如皋师范和如皋初中对应的就是冒起宗的新宅也就是荣府。水绘园的西门对应的就是大观园模拟图的正园门。进西门右手边的建筑，现在叫第一展厅，对应的就是模拟图的怡红院。临近水边的雨香庵对应的模拟图里正是妙玉的栊翠庵。西门进门左手边的妙隐香林对应的是模拟图的潇湘馆，林黛玉的住所。一墨斋的位置是元妃的省亲别墅的位置，这里水绘园里并没有宏大的建筑。镜阁的位置对应的是探春的秋爽斋，还朴斋对应的是惜春的廖凤轩，小三吾亭对应的迎春的缀锦楼，镜阁，还朴斋和那个厕所标志之间还有一个容安草舍，由于分辨率的问题，截图时没显示出来，对应的就是李纨的稻香村。湖中岛上的悬霤峰的位置则是宝钗的蘅芜苑的位置。

　　说完了贾家，再说薛家北京四大家族王家。薛家的原型是如皋苏家，宝钗的原型则是冒辟疆的发妻苏元芳。当然，小说是艺术加工过的，苏元芳不单是薛宝钗的原型，还是贾元春的原型。就像董小宛不单是林黛玉的原型，还是袭人，晴雯的原型一样。冒辟疆和苏元芳是三岁定的娃娃亲，与冒辟疆同岁19岁过门，夫妻相敬如宾，关系和睦，但是显然苏氏收不住冒辟疆的心，但是那个时代就是那样，董小宛被钱谦益赎身送过来之后，苏氏待董相当的贤德宽厚（这个在《红楼梦》里也有体现，就是贾宝玉纳闷林黛玉和薛宝钗究竟‘是几时孟光接了梁鸿案？’。），从冒辟疆的《影梅庵忆语》我们也不难看出，冒辟疆虽然对董小宛非常的欣赏和宠爱，但是正妻苏孺人的地位也是丝毫没有动摇过。实际上苏孺人在冒家也是居功至伟，孝敬公婆等多位老人之外，还十年十孕，虽然六次小产，还是生了一女三儿。年老之后仍旧给冒辟疆纳妾，替他筹划好了自己故去之后的生活问题。扯得有点远了。苏氏的曾祖父就是薛家之祖紫薇舍人的原型，因为苏氏的曾祖苏愚官至中书舍人。前面我们说了，中书舍人别称就是紫薇舍人。

　　王家的原型对应的是如皋钱家北京四大家族王家。钱藻初为贵州左布政使，后调任顺天府尹。钱藻的生平颇有争议。他的亲家冒日乾说他死于任所，骨肉未寒，即遭到仇人拦阻棺枢归葬，散发诽谤传单，甚至举国为仇。而王世贞又在钱的墓志里说他受到人民爱戴，春秋祭祀。这个疑案要从张居正说起。张居正隆庆初年入阁任首辅(相当于宰相)，辅佐年幼的皇帝登位，执政十多年，加强兵备，改革税法，推行“一条鞭法”，是有名的政治家。因而触犯了皇亲国戚、显宦豪绅的利益，他的家人和部属又倚势胡行，收贿卖官，以致他一死即遭到仇家弹劾，被抄家。钱藻这个人处事圆滑，布政使管一省的财赋和人事，取财极易。他大约在贵州聚敛了一些钱财，走张居正的门路，调任首都顺天府尹（相当于今北京市长）。辅助张推行改革，防御外敌，得到平民百姓的爱戴；可是京都里豪门贵族多，张死后，钱的靠山倒了，故遭到仇人攻击。他这个经历跟背靠冰山的魏忠贤何其相似，跟《红楼梦》里的王家也是无缝对接。而且这钱藻又和冒家的冒日乾是亲家。

　　史家对应如皋李家北京四大家族王家。如皋李家与冒家住的最近，都在冒家巷，隔墙而临。李家祖上在鸿胪寺任职，这鸿胪寺相当于现在的外交部，后来逐渐的划归了礼部，所以史家的人名字是鼎，鼐这样的宣誓主权的礼器。冒起宗的女儿也就是《红楼梦》的作者冒辟疆的姐姐（或者妹妹）就嫁给了李家的李鼎，史家的史鼎，史鼐这名字简直就是原样照搬的。如皋李家因为反清复明被满门逮捕，冒辟疆的老爹花了大把的银子才保住了李鼎一条命，所以这李鼎和李家也对应了《红楼梦》里的甄宝玉的甄家。

　　弄清了这些渊源北京四大家族王家，回过头来在看‘护官符’以及《红楼梦》里的四大家族，是不是眉目清晰了些？对于作者高超的写作技巧，深邃的譬喻以及悲壮的情怀，各位看官是不是有了点深入的体会呢？

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。