凌驾于四大家族之上存在的女孩儿:北京四大家族王家

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　　红楼一书中对于妙玉的正写远不及侧写多,通篇读来,妙玉只给我一个感觉:谜北京四大家族王家。

　　印象中涉及妙玉的书份只有五次,但是令人疑惑的是这个寄人篱下的尼姑却是凌驾于四大家族之上的存在:

　　妙玉第一次登场---侧写:秦之孝回说有个带发修行的谁谁谁,以王夫人之沉稳竟是不等回完便说:我们何不接了她来,即使听闻要下帖子去请时,又是以王夫人之尊贵竟然毫不介意,并且笑到:就下个帖请她何妨北京四大家族王家。

　　读到此处,任谁都要疑窦顿生的,这妙玉何许人也?

　　第二次登场---正面特写:贾母携刘姥姥一行品茶拢翠庵北京四大家族王家。

　　以贾母的习惯,褒就是褒贬就是贬,前文刚刚（决不是凑巧，老曹一笔至少三雕哦）写到连客居的宝钗都被褒贬了一回,何况寄人篱下的一个尼姑北京四大家族王家。但是贾母的话很有意思:“到底是他们修行的人,没事常常的修理,比别处越发好看。”也就是说贾母承认妙玉比起侯门的千金更有品位,可是又透着那么点儿心不甘情不愿。而妙玉竟然照单全收,全无谦辞,只是“笑往里让”，默认了。

　　不禁想起:中央级领导人中没有去过定陵的只老毛一人,长陵他是去了的北京四大家族王家。金丝楠木殿赏鉴之后,老毛曾经久久坐在殿外的长椅上读一张自始至终不曾翻动的报纸,然后弃定陵匆匆返回城里。

　　我想贾母此时的心境也是一般同,不愿意再受刺激再给妙玉(显示的)机会北京四大家族王家。于是找了一个看似合理又极其牵强的理由,“你这里有菩萨,冲了罪过。”可是又不能就走,于是只好说来“喝一杯茶”而已。

　　老曹是有恋物癖的北京四大家族王家。

　　看他的描写:海棠花式雕漆填金云龙献寿的茶盘,成窑的五彩泥金盖钟北京四大家族王家。

　　既有对他府尊长的敬重,又是无言的挑衅贾母的心弦北京四大家族王家。贾母可能已是忍无可忍,脱口而出:“我不吃六安茶。”（怎么感觉像是在气急败坏的咆哮呢）妙玉笑说:“知道,这是老君眉”。每读至此,都连连拍案。敬伏老曹的用笔。

　　记得若干年以前,读过沈威风的书：对妙玉嗤之以鼻,说什么一个修行的人连老封君喝什么茶都知道阿谀奉承云云,实在委屈了老曹的用心北京四大家族王家。

　　老曹写:“妙玉笑说”一个笑字,贾母的心有不甘,妙玉的洞若观火全跃然纸上北京四大家族王家。

　　妙玉好比一个高段的棋手,看着贾母一步步作茧自缚北京四大家族王家。于是完全一个胜利者的姿态云淡风轻回一句:“知道，这是老君眉。”

　　简简单单“知道”二字,传递了太多层面的意思北京四大家族王家。至少充分说明原来二府之间一定渊源颇深,彼此熟络。所以,妙玉驾驭起来才更得心应手。可怜贾母鸡蛋里挑不出一条缝儿来。

　　至于六安茶和老君眉后来看过刘心武的文章,也曾向茶农询问,确信二者皆是茗茶佳品,只不过较之贡上的老君眉的甘冽醇香,安徽的六安茶微微涩口,符合读书人的清愁慢恨北京四大家族王家。（见博文生活是茶?篇）

　　贾母做了最后的挣扎，问道:什么水? 妙玉笑回(再一次胜利者的姿态微笑):旧年蠲的雨水北京四大家族王家。

　　至此,硝烟结束,贾母一败涂地北京四大家族王家。

　　通读红楼,贾母实在很高段精明的,可以说四大家族没有出其右者,她永远都是微笑的面纱下尖锐矛盾和冲突的最大赢家北京四大家族王家。

　　可是,在妙玉---一个毛丫头面前（大胆以小人之心揣测：自妙玉入府以来，一直没有机会的贾母特意品茗拢翠庵，潜意识里本来是想给妙玉一个难堪或者威慑什么的吧,可是）她输得很惨北京四大家族王家。

　　喝体己茶的时候,面对年轻一辈,妙玉可是丝毫情面不留的北京四大家族王家。先是拿出两件奇珍,又是什么晋王恺的珍玩,又是什么蟠虬整雕的湘妃竹根的大醢,面对宝玉不知深浅的褒贬前番自己常日吃茶的那只绿玉斗,妙玉道:“这是俗器?不是我说狂话,只怕你家里未必找得出这么一个俗器来!”

　　好大的口气!

　　妙玉到底何方神圣?

　　有很多人据此指摘妙玉轻浮,我倒是认为老曹的重点在于“常日”二字,富可敌国的四大家族满府里找不出来的一件奇珍,妙玉只不过常日曾用来喝茶而已,何等轻慢的对待呀北京四大家族王家。（应该珍藏才对呀，轻慢的不能再轻慢了）当然草蛇灰线伏沿千里的可能性也有：老曹用笔神出鬼没,没到后来谁知道呢。

　　贾母一生只生养过一个孩子,就是林黛玉的母亲贾敏北京四大家族王家。所以,对唯一嫡亲的外孙女宠爱有加,黛玉一辈子也是本着天性肆意妄为,满府里谁敢逆了她的脾气?

　　妙玉敢!而且毫无掩饰的冷笑道:“你这么个人竟是大俗人,连水也尝不出来北京四大家族王家。”（就是小姐对丫环通篇也没见如此厉言呢）并且明告天下:我妙玉给你贾母喝的水在我看来是“如何吃得”的烂水。可怜林黛玉一辈子没受过如此轻贱,却连嘴都不敢回。

　　第三次---侧写,贾母又一次盛赞:“好俊梅花北京四大家族王家。”(得贾母如此极口夸赞的，全书能有几次？)而且诗词写的也很极致:不求大士瓶中露,为乞孀娥槛外梅。

　　第四回亦是侧写：在寿怡红群芳夜宴之后,宝玉收到了自称"槛外人"的贺卡,无从回复北京四大家族王家。

　　通过邢岫烟的嘴再次点明妙玉之不同凡响北京四大家族王家。以岫烟家境之清贫,能与妙玉有半师之分,可见妙玉不是世俗所谓狗眼看人低一类,她只是鄙夷贵胄,又被权势不容,连李纨都要褒贬她“可厌妙玉为人”呢。

　　而另一方面,只窥得冰山一角的邢岫烟已是如此闲云野鹤超凡脱俗,我不知道这座冰山真身示人的时候会有怎样的震撼北京四大家族王家。

　　存世的前80回目中,妙玉的最后一次登场与秦可卿的谢幕极其相似,都是站在一个指点江山的高位北京四大家族王家。

　　中秋联句后品茗拢翠庵,黛玉学了乖,见她(妙玉)今日十分高兴,便笑道(是小心赔笑的笑哦):您心情不错,北京四大家族王家我才敢唐突请教,我们的诗还过得去吗?(几时见过林黛玉低声下气?)

　　而妙玉也就顺理成章的品评到:你二人警句已出,再续下去也恐后力不加,不如我替你们续吧北京四大家族王家。被这等轻慢,黛玉不但不以为耻反而欣欣然的样子,忙说:我们的虽不好,也可被你带好了。而妙玉也没见丝毫客气,提笔一挥而就...

　　只是这末一次的分别,妙玉一改往日作风,第一次“送至门外,看她们去远,方掩门进来”,想来是月夜下,妙玉用一种孤绝的方式与她们道别北京四大家族王家。

　　不知道老曹会怎样写贾府查抄后妙玉的作为,能一窥端倪的只有开篇“开生面梦演红楼梦”一节,四个仙姑,道号不一:一名痴梦仙姑,一名种情大士,一名引愁金女,一名度恨菩提...

　　度恨菩提,谜样妙玉北京四大家族王家。

　　大观园中最神秘的女孩儿北京四大家族王家。

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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