重修江苏泰兴（延令）罗氏宗谱／罗建泉

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重修江苏泰兴（延令）罗氏宗谱／罗建泉

（明朝洪武年起至民国到当代）

重修延令罗氏宗谱序

天地玄黄，日月洪荒，参天之树必有其根宗谱。怀山之水必有其源。延令罗氏源于江西经四川至泰兴，追踪溯源以家谱为诚，泰兴小罗庄十七世宗长罗国和家中珍藏仅存三本残缺延令罗氏宗谱，损坏严重，泰兴牒谱博物馆张定先生所藏清光绪年修（四知堂藏版卷一至卷五缺卷六蘭公十五世至二十一世年表）。二处延令罗氏宗谱版本核对基本无异，馆藏版本比较完整，后罗小震等提供2012年罗国兴的孙子罗建民拍的老谱印影本，蘭公世系十五至二十一世完整及二篇民国时写的公捐祠祭、祭田方面的赞文，经过反复校核选用牒谱馆所藏版本及小罗庄藏本重新翻印修正，并录入历代名人为罗氏宗谱书题。其中光绪年版的重修罗氏宗谱序九篇及后传，世系图表，族谱年表均确认约公为泰兴罗氏一世祖。罗约字鳞溪号敬泉，生于明洪武己酉年二月十六日（公元1369年）生二子忠公（东分）蘭公（西分），旧谱序中罗氏名人传记甚少，其中明代泰兴知县罗贤误笔写成约公之父，据泰兴县志记载：罗贤，明代弘治十四年（1501年）由四川蓬溪县至泰兴赴任。约公生在明代初洪武年期，而贤公在明中后期二人相隔了约130多年，约公在前贤公在后，可以确认前人编写宗谱无法如现代人可百度，可查档案，可查实时，仅凭传说或前人误笔留录以至出错。本谱旧序多处提到约公自江西迁移后经四川蓬溪县再入泰兴，而罗贤自四川蓬溪罗氏也应为约公之后裔，由于旧谱将之列入约公之前所以并无传记，本次修订将列入罗贤传。旧谱序多处提到约公自燕王起兵自江西迁入，也就证实我族先祖为江西罗氏一脉。也多处提到晋代名臣罗含，卷之一康熙五十一年约公第九世孙应达公在延令罗氏族谱重修序兼源流考中述：我族乃出名臣之家，含公字君章为晋尚书，其祖父官居太守，并提及响公，彦公，亦为我族名人。罗含公后代遍布湖广、及各地，宋代名臣江西罗点之子罗愚言自为罗含之后，故泰兴罗氏也可能为罗含之后，旧宗谱序中有几有的误笔将罗含写成唐代人应予纠正，含公略传我在本次谱序中历代罗氏名人中有叙述，旧谱序、传记等也有多处错处，如罗氏得姓于唐、晋均为错误，旧谱中有的人物，年代，故事等处也有错误，无法一一列出待以后再重修宗谱时或予订正。跟据罗氏资料及大成谱我写了序二《罗氏宗源及历代人物部份简介》，将罗氏的前世今生及有关文献，阐述罗氏之姓源流，及列入历代罗氏名人几位代表性人物，并根据泰兴县志录入明清时期在泰兴任职的罗氏人物本谱序中有简介。现代罗家庄谱系及人物传记待以后再修谱时录入。本着尊重历史和前人的原则保留原谱旧序、传记、赞文等作此序以说明。

2022年12月宜兴罗氏建泉沐手谨记宗谱。

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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