王国学《河南林州桑耳庄桑氏族谱》跋 | 心香文艺
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王国学作品族谱，主编黄幼中
编者按
世界上的所有历史事件都是由文字记载下来的，中国五千多年的悠久历史和文化记录，给了人们认识世界、了解世界、改造世界提供了依据族谱。
族谱文化在我国已有三千多年的历史族谱。
族谱是记载一个家族的起源、迁徙和发展的过程，其中也包括政治、经济和人的发展过程族谱。是一个家族血缘的记载，是证明一个家族血缘的依据。
族谱是一个家族文化的重要组成部分，惟有族谱才能反映一个家族的文化和思想精神族谱。
族谱是纪念先祖，敬重前人，尊敬长辈，团结家族，祭祖祭祀，最简便又最直接的一种形式族谱。一个族谱就象征着一个家族的团结，便于族人宗亲的往来、沟通和交流。具有极其深远的现实价值和历史意义。
《心香文艺》今日刊发《河南林州桑耳庄桑氏族谱》主编王国学先生为族谱撰写的跋族谱，以此祝贺桑氏族谱完稿付梓！
历经两载，《河南林州桑耳庄桑氏族谱》终于完稿付梓，忆及二年编修，惊讶、困惑、辛劳，感动，感慨良多族谱。
桑耳庄桑氏先祖秉元公自洪武徙来，开埠立村，艰苦创业，以耕读传世，凭忠义立身，已六百卅余年矣族谱。其间战乱杀伐，天灾人祸，几经朝代更迭，族人或安于故里，或迁徙他乡。然族人日众，才俊倍出者，上祖之荫庇也。显于时者，或荣归故里，或栖身外籍；安于乡者、则安享祖业，子孙绵延。然则，六百卅余年，竟无一谱牒传世。同脉不知、同源不识，实乃令人扼腕叹息之事。其实，族人多思修谱，无奈形势所限。逮东珍及族中绅耆，欲树祖碑、修族谱，登高一呼，众皆附之，微信成群，共襄盛举，也顺理成章也。桑氏绅耆诸公，为谱序于族人，决意聘余为主编。卑下才虽不逮，唯耳绵软，见言辞肯切，其情可鉴，遂愿竭余卑诚，尽之绵帛。
赖以大力宣传之功、进展顺利族谱。一时初始信息，似雪飞来。形势发展，出人意料。所收资料人数竟达数万之众，主要分布于晋冀豫三省，延及华夏各地，甚至有漂洋过海，侨居异国他乡之人。桑氏人丁如此兴旺，实是令余惊讶不已。而据后来谱成和现有之几块碑刻，方知五、六、七世到十四、十五世，无音信者大有人在。如八世居字辈，据现有资料，知有67位先人、可入谱者寥寥；只上马滩居显一支，十五世无资料者竞达11人之多。绝耶？迁耶？后代忘耶？不得而知。但可以肯定，没有入谱之桑耳庄桑氏子孙大有人在，桑氏人丁兴旺可见一斑。
原思桑氏人众，达万足矣，一年功成，应无大碍族谱。可面对如此浩瀚之初始资料，私心不免毛毛。检视之，或纸质，或手机，或电子，或书本、有初始信息，更多乃电子版，不一而足。初始信息，直接制表编修录谱，虽费气力，一劳永逸；而电子版则高下不一，极多语言、表述、字体、长短、大小、图表、图标、名讳、传承、男女，乱七八糟，五花八门，词不达意，不知所云。甚至看半天，不辨父子，遑论旁亲。好之极少，且语言、专用词语，都得推敲，并捋出头绪。面对如此巨大任务，何时功成，心甚惴惴。然受人之托，忠人之事，半途而废，在下不齿。余呕心沥血，废寝忘食，夜以继日，与桑氏古今数万老幼贤愚之男女，一个个悉心对话。务求记其准确，言辞得当，不留憾事。几近两载，两千余页世系表，才脱手而出。余性保守，责己甚严，其中辛劳，天知足矣。
辛劳之余，更多感动族谱。一是桑氏宗亲在微信群里，两年如一日聚集不散，陪余录谱，无人退群，无不耐烦，甚至间发红包，凝聚人心，使余心暖如春；二是桑氏宗亲盼谱心切，殷殷之心，带着寻根之泪，走过漫漫长途，其情其境，令余动容；三是为追祖根，为续断代，不惧严寒，不怕辛劳，挖碑寻据，叫人心疼；四是为求谱成，捐献爱心，少则五百，多则一千二千、三千五千，甚至上万。大家都不是富翁。很多人还囊中羞涩，可是，为了编纂出的族谱能顺利印成。大家心甘情愿，无一丝怨言，爱心款陆陆续续竟近30万，余心甚惊，感动至极。毕竟树高百尺，叶落归根；大河千里，九曲回眸；追根溯源，寻其脉系，理之固然，人岂外之？若谱不达意，何以见桑氏父老。余也只能破釜沉舟，奋力一搏，而成桑氏族人之殷望矣，
桑氏族谱就要出世了族谱，余觉需真诚感谢贵補君、岗生君、生贤君 加才君及现任支书兼村长海峰君等诸位绅耆贤达，他们各方运筹，排忧解难，保证了族谱之顺利编纂；感谢学勤君、学森君、桑炜君三位副主编恪尽职守；感谢山西之志军君及爱人、银生君、少校鑫鑫君及爱人、翔宏君、东才君等，他们除修自己一支谱系外，还修了许多别支的谱系；感谢明吉君、东林君、太山君、恪尽组长职责：感谢爱民君、松旺君、盘富君、林义君、海昌君、玉奇君、明福君、短沟玉红君、辅宪君、云年君、国华君、伏林君、小楼庄全生君、小庙庄文斌君、随喜君、山西秋英女士、喜庆君、彦英女士、贵廷君、成旺君、来旺君、永先女士、荷景女士、文富君、增印君、建青女士等等，搜集资料，功不可没;感谢建斌君、联中君把照片做得十分完美;感谢所有关注桑氏族谱之桑氏宗亲，你们之关注，成就了桑氏族谱，还有其他为修谱做出贡献之无名英雄，在此一并致谢！
特别感谢中华族谱研究专家、中山大学历史人类学研究中心主任、中山大学历史学系教授刘志伟先生，他看到桑氏谱牒，热情为之作序，令桑氏族谱增色，更令桑氏族人增辉族谱。
诚然，禽有鹤凫之分.木有松柳之别族谱。桑氏族人也不尽同。修谱两年间，亦有杂音，或曰修谱无用，或曰修谱赚钱，或曰吃饱撑的，种种闲言碎语，不一而足;还有因工作和生活压力山大，家族观念淡薄，对家谱、族务漠不关心者，不经意造成许多麻烦；甚至亦有掣肘者，慢于族事，谣言惑众，淆乱视听，为争一己之私，睚眦相向，贻笑世人。此何足道哉?古人云，欲求非常之功，则无务为自全之计;既有成事之谋，亦必有忍辱之志。东珍及众绅耆贤达，以海之大量、委曲求全，周齐各方，终使族众同心，共致族谱功成，此功德则更应褒奖与发扬矣。
窃思，先人所行所为，有成有败者；先人所思所言，有益有害者族谱。且历史有惊人相似之处。重蹈前人失败之覆辙，终至自身受害；吸取前人成功智慧，有利于事业辉煌。是则家史有益于家族之昌盛，进而有益于国家之富强也。
今桑氏族谱书成，可以告慰桑氏乡亲族谱。余自觉兢兢业业，恪尽心智，却自料尚未尽善，难免挂一漏万，谬误百出。殷期有心之族人、阅者、续者，补其不足，改其谬，正其误，增其遗，补其实，文其辞，巧其拙，培之植之，完之善之，候重修时加以订正，务存桑耳庄桑氏之信史，其不善哉！
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作 者 简 介
王国学
王国学 男，河南林州市人，中共党员，郑州大学中文系毕业， 中共林州市委统战部退休干部，热爱文学，爱好写作族谱。林州诗词协会会员，河南省诗词协会会员。
预约烧元宝祭祖
在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。
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