趴在百姓身上的吸血虫：明代田庄制度害人不浅，与明覆灭大有干系

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示范

历朝历代王公贵族和穷人的生活，向来两极分化严重王子晋祠。

但在明朝时期，明朝皇子仗着自己的特权，通过自己拥有的田庄和产业，将自己的享乐和放纵建立在身边百姓的苦难之上王子晋祠。

他们剥削人民以谋取私利，最终促成了明朝的灭亡，走上了灭亡的道路王子晋祠。

格兰奇制度的兴起

有的人生活好，天生衣食无忧，家仆万千王子晋祠。对于明朝皇室来说，这些只是最基本的东西，和他们呼吸的空气没什么区别。

说起明朝的宫廷田园制度，就得从我们明朝的开国功臣朱元璋说起王子晋祠。

有人说朱元璋是有史以来最励志的开国皇帝，也有人说朱元璋是史上最严酷的皇帝王子晋祠。但可以肯定的是，朱元璋对他的子孙是非常照顾的。

为了挽救他最终打败的国家，他的姓一直是朱姓，几千年来王子晋祠。为了让自己的孩子过上更好的生活，他将自己的二十四个儿子和一个曾侄子分封为藩。

他还对孙子朱允炆说：“你看，有你这样的叔叔在身边，天下没有人敢造反王子晋祠。”

所以，立朱氏子孙为诸侯王的策略就定在了这里王子晋祠。

而靖难之战之后，我们的永乐帝灭了他的侄子王子晋祠。他当上皇帝为了保护兄弟亲人，把朱棣一族的人从皇帝身边拉下来。座位。

且不说分封在地方的诸侯不能参与兵权，就是知也不允许这样做王子晋祠。让感性的狗和马着迷。

朝廷给他们发俸禄，给他们田产让他们挥霍王子晋祠。这是明代王庄制度的基本渊源。

至于各个皇子的财富来源，一般有以下三种方式王子晋祠。一是求，二是献，三是抢买。

所谓请愿，关乎明朝诸侯，除了朝廷生来受托的土地外，还向朝廷索取王子晋祠。

明朝初年，由于荒田多，各地诸侯王都请求朝廷分给他们一些无主的荒地，用来耕种田地王子晋祠。

例如，洪熙元年，明仁宗将80顷土地赠与宗室赵王高燧，此后多次重赏王子晋祠。所谓拿先，就是别人把自己的土地，作为礼物送给诸侯。明朝的皇子虽然没有实权，但毕竟是皇室后裔，尤其是那些被分封地方的皇子。如果地方军队能够打在诸侯的旗帜下行动，那将是非常方便的。

于是，给王爷送钱、给土地、给女人，结交王爷，博得王爷欢心，就成了各地地方军队的默认行为王子晋祠。

所谓抢买，就是诸侯从别人手中买下土地王子晋祠。在古代，土地比生命还重要，没有一个人卖掉自己的土地而不被逼到走投无路的地步。

但到了明朝中后期，良田荒地早已分崩离析，好逸恶劳、贪得无厌的皇子们将目光投向了百姓的财产王子晋祠。

而当王壮看上它的时候，蚂蚁一般的普通人根本没有反抗能力，强行买下这块田地也就不足为奇了王子晋祠。

它还依赖于显示、提供和购买三种方式王子晋祠。明朝诸侯名下的王府田地，在各地接管的土地越来越多，甚至动乱了江山。

王府田庄对周边群众的影响

明代宫殿建筑的核心是为主人服务，即为各地的诸侯王服务王子晋祠。一个封臣想要有足够的钱来消费，维持他奢侈的生活，领主名下的庄园必须给他们带来不菲的收入。

为此，最常见的情况是王庄与当地老百姓争夺水源王子晋祠。

明朝分封山西的诸侯王中，朱元璋的三子晋王朱卞及其子孙，在县城周边占有大量土地，大发家业王子晋祠。

王府的农场原本土地肥沃，临近泉水、风水等适合引水灌溉的地方王子晋祠。

但是王庄的人似乎并不满足于此王子晋祠。除了享有特权循环灌溉外，他们还专门开渠增加王庄田的用水量，强行改变了当地农田的配水和管理传统。大家一定要优先考虑王庄地产。

于是，百姓原本的好田地逐渐腐朽，被王庄充公收买王子晋祠。

《晋祠志》数据显示，金水河流域灌区分布由南7北3变为南3北7王子晋祠。

原因也很简单，因为在明朝时期，金水周边诸侯王的土地都在金水北岸，所以整个地区的水域分布也随之发生了变化王子晋祠。

这还是河流域王子晋祠。在那些只能靠渠道或井水支撑农业生产的地区，王庄对水资源的侵占就更加明显。另外，之前也说过，王府的农场为了得到更多的土地，或者为了发展王庄，会接管人家买地，也会成为这些黑恶势力收集当地黑恶势力礼物的地方.电动伞。

此外，委托给地方的王子本身就是邪恶势力的源泉王子晋祠。

比如广西查封的靖江王支部，宣德七年被指贩卖私盐牟利，导致桂林盐价上涨，百姓怨声载道王子晋祠。

说到骚扰男女，抢劫女性更是屡见不鲜王子晋祠。只要是家族子弟喜欢的女人，不管嫁不嫁，都会被拘禁在府中凌辱。肆意妄为，关心人命。

而这种情况在发生干旱或洪水等自然灾害时尤为明显王子晋祠。普通老百姓的土地不如王庄的土地负担得起，但遇到自然灾害，还是要缴纳不同的税金。

他甚至因为田地没有收割而饿死在街上王子晋祠。不过，王庄的农田，占尽优势，并不在乎人，哪怕是大丰收。

时不时地要骂这些无知的贱民，居然到我家门前去乞讨，弄得我苦不堪言，糟蹋了乐趣王子晋祠。

也正德、嘉靖、崇祯年间，广西发生了数次农民起义，甚至数次动摇国基的少数民族起义王子晋祠。

可以说，王庄和王庄背后的利益集团，也就是这些地方诸侯，亲手把授予他们特权的明朝送上了绝境王子晋祠。

王庄最后给诸侯带来的下场

整个明朝的诸侯王就像是吸血的寄生虫，仅仅因为出身就奢侈好色王子晋祠。

无节制地挤压老百姓的生存空间，老百姓造反就死了，不造反就死了，还有人不断高呼“王公将相不如”王子晋祠。

明代中期，发生过两次严重的农民起义，都与王庄百姓侵占田地有关王子晋祠。成化元年，流放失地的刘通、世隆互相反叛。

成化六年，李渊、王弘组织失地流亡者起义王子晋祠。虽然明朝对这两次起义进行了残酷的镇压，屠杀了失地百姓，化解了表面上的危机，但实际上，仇恨的种子早已在人们的心中埋下了种子。

正德年间，王庄再次强行吞并百姓的土地，加深了对百姓的剥削王子晋祠。在河北农民刘六、刘七的带领下，走投无路的民众爆发了大规模的叛乱。

有点像当年朱重八的起义王子晋祠。如果造反成功，刘六、刘启估计会改个好听点的名字，比如刘灭明、刘破明等等。

然而，明朝统治者并没有被王庄带来的危机所警醒王子晋祠。这些王庄背后的封臣变得更加贪婪和狠毒。

在他们看来，老百姓就是待宰的牛羊王子晋祠。即便是百姓造反，也很容易被歼灭。

于是，被封建领主及其王庄制度压迫了一百年的农民，终于在明朝末年开始了报复行动王子晋祠。李自成、张献忠出生。

李自成大军抵达河南后，百姓纷纷响应王子晋祠。起义军只要杀了明朝的封臣，就会得到一大批人的拥护。

李自成的起义军或许没有如此严明和完美的军纪，但比起他对诸侯王的仇恨，老百姓宁愿帮助起义军乃至后来南下的清军通关，也要惩戒这些明朝的国王王子晋祠。

可见这些诸侯对人民的压迫有多么深，人民对他们的仇恨有多么深王子晋祠。

其中封于洛阳的福王，肥头大耳，视荣华富贵为生王子晋祠。起义军已至洛阳城门，有人劝他开仓供给粮食，赏赐将士，以收民心，抵御起义军。

然而，他还是不甘心王子晋祠。洛阳被起义军攻陷后，他匆匆带着家人躲藏起来，最终被逮捕处决。

民间传说，他被捕后，平日里仍不占优势地位王子晋祠。他像大蒜一样向叛军鞠躬，他看不起叛军，把他们误认为是蚂蚁。

但最后，李自成洗净后，放入锅中，与几头猪鹿一起烹制，称为“福禄宴”王子晋祠。

无论是起义军的士兵，还是当地的百姓，这都是一种残忍的做法，却无不拍手叫好王子晋祠。

民间传说并无真假，但由此可见，民众对幸运王的仇恨之深，杀了他已经无法平息王子晋祠。

结语

所谓水能载舟，亦能覆舟王子晋祠。明朝的农耕制度已经完全成为明朝皇室剥削压迫百姓的工具。

而且，它被标准化并以漂亮的方式实施王子晋祠。可以说，这种农耕制度成为明朝灭亡的强大推手。它不顾千万人的生死，只顾着一家人的奢侈享乐。这样的王庄系统，必将被摧毁。.

一夫之心，万夫之心！王壮有钱了，人们也怀念他的家人王子晋祠。失去了人心，怎能坐享其成？

参考：

《明史》第116期《诸王传》

《明仁宗实录》卷四桂微洪熙元年七月

《晋祠志》王子晋祠，第579页

《水利禁例公移碑记》

《太原县志》嘉靖三十年（1551年）

《明英宗实录》

《明史·五行志》记载天顺七年（1463年）

《明史纪事本末》第38卷

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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