段姓的起源，来源于春秋时期的共叔段

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画面里，出现了一个玉树临风的白衣公子，此人便是金庸小说《天龙八部》的主人公之一——云南大理世子段誉姓王的来源的故事。在大理国的历史上，段誉确有其人，事实上他本名段正严，又名段和誉，是大理国第16代皇帝。

金庸笔下的段誉，最终接掌大理皇位，抱得美人归，坐享齐人之福姓王的来源的故事。而现实当中的段誉又有着怎么样的命运呢？

公元1108年，段正严即位姓王的来源的故事。此时的大理，正上演着三国时期“曹操挟天子以令诸侯”的一幕，宰相高氏权倾朝野，大理皇帝形同虚设。《滇云历年传》有记载：

正严即励精图治，且四十年之久，究亦不能挽回万一姓王的来源的故事。盖势之所趋如水之就下，回狂障决不可得矣。

公元1147年，在位39年的段正严身心俱疲，写下了禅位诏书，出家为僧姓王的来源的故事。

因为一部侠骨柔情的《天龙八部》，因为一位丰神俊秀的大理世子段誉姓王的来源的故事。云南大理段氏，这个神秘而尊贵的姓氏，也在后世广为流传开来。值得深思的是，“段”这一姓氏是如何而来？关于段姓的起源又有着怎么样的传奇故事呢？

在现在的河南省荥阳东南的京襄城村有一片残存的旧城遗址，是春秋时期郑国的京地姓王的来源的故事。历史上，这里乃是郑国重要城池之一。公元前743年，郑国国君郑庄公把他的弟弟叔段分封在此。就在叔段被封于京地的前一年，郑国第二位国君郑武公身患重病，王后武姜趁机请求他废长立幼，立他们的小儿子为太子。但是郑武公认为，现在的太子寤生并没有什么过错，不能随便废黜，驳回了武姜的请求。

恰在此时，太子寤生前来给父王请安，无意间听到了这段对话，内心五味杂陈姓王的来源的故事。他不明白，亲生母亲究竟为何这般厌恶自己。事情还得从寤生这个名字说起。

寤生的意思就是难产姓王的来源的故事。郑武公的王后武姜，在生第一个孩子寤生的时候，因为难产受到了惊吓，因此一直不喜欢他。过了几年，武姜生第二个孩子的时候，却极为顺利。这个小儿子又长得十分英俊，因此很是得武姜的偏爱。而这个深受母亲溺爱的小儿子就是叔段。

母亲的溺爱和纵容使得叔段野心膨胀，以至于在其被封到京地后，开始大肆招兵买马、修筑城池，蓄谋夺取王位姓王的来源的故事。在蓄积了21年之后，自认为时机成熟的叔段，以母亲武姜作为内应，出兵袭击郑庄公。结果，叔段大败，狼狈逃亡到了共地，所以叔段又被成为共叔段。

这段故事在《左传》中有所记载，即“郑伯克段于鄢”姓王的来源的故事。

然而在另一部史书《诗经》中，共叔段却深受后人赞颂的姓王的来源的故事。《诗经·郑风》的《叔于田》篇中，称共叔段“洵美且仁，洵美且好，洵美且武”。说明共叔段治理京邑，政绩卓著，是人们从内心深处发出的赞美之词。《诗经》描绘了一个正直高大的叔段形象。这与《左传》的记载形成了鲜明对比。

那么同样都是共叔段姓王的来源的故事，《左传》和《诗经》的记载为什么会截然相反呢？

有专家考证，叔段的封邑之所以在“京”这个历来兵家必争之地，是为了对内威慑权臣，对外抵御强敌，以此来辅佐自己的兄长郑庄公姓王的来源的故事。随着叔段军事力量的不断增强，在郑国臣民中，叔段树立了崇高的威信。这一时期，拥立叔段为君者有之，也有暗中诽谤叔段者，为了维护兄弟间的情谊，也为了郑国的长治久安，正直善良的叔段毅然选择离开郑国，后定居共地，史称“共叔段”。

光从流传下来的史籍，我们还是无法知道哪个版本的共叔段更为真实姓王的来源的故事。但不可否认的是，由共叔段诞生了一个新的姓氏——段姓。

在共叔段死后，他的子孙开始以段为氏，是为河南段氏，叔段也因此成为段姓的得姓始祖姓王的来源的故事。

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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