周族将“姜”姓和“姬”姓作为自己的先人，二者均位于西部

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“姜”姓和“姬”姓是华夏民族的两大始祖，可以换个说法，就是炎黄子孙姓姬。

《说文》云：“姓，女生也姓姬。”这是说，中国的“姓”之来源，记录的是由哪个女人所生。实际上，“姓”，反映了远古母系社会的“系统”和“传承”。

比如，所谓上古八大姓——尽管有不同排列，但皆以“女”组成，如“姜”、“姬”、“姒”、“嬴”、“妘”、“妫”、“姚”、“妊”，等等姓姬。

而远古以致上古的“姓”之确定，又基本因“地”而“名”姓姬。

《国语·晋语》曰：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝姓姬。炎帝以姜水成，黄帝以姬水成。”“姜”姓和“姬”姓，就是这么来的。

不仅氏族，“国”亦以“地”为 “名”姓姬。王国维《观林堂集·说商》曰：“商之国号，本于地名”。这个说法，普遍为学界所赞同。

双槐树遗址

诸多学者考证说，“商”，实际为“滳水”，亦即“漳水”演化而来姓姬。

以“姜”姓和“姬”姓作为自己的先人，从建立西周的周族就开始了姓姬。

《尚书·康诰》曰：“肇造我区夏姓姬。”《尚书·君奭》曰：“惟文王尚克修和我有夏。”《尚书·立政》曰：“我有夏，式商受命。”

周族认为自己是“夏族”之后姓姬。

《国语·周语》曰：“皇天嘉之，祚以天下，赐姓曰姒，氏曰有夏，谓其能以嘉祉殷富生物也姓姬。祚四岳国，命以侯伯，赐姓曰姜，氏曰有吕，谓其能为禹股肱心膂，以养物丰民人也。”这是说，天帝嘉奖大禹治水的功劳，赐予其天下，还让“四岳”姜姓吕氏作为肱股之臣辅佐他。

周族是把大禹作为祖先神崇拜供奉的姓姬。大禹又是黄帝之后，前面的《国语·晋语》很详细地说到了。

这样的线索很清晰——周族来自“夏族”；夏族的首领是大禹；大禹是黄帝之后；黄帝的父亲是“少典”，母亲是“有蟜氏”，因为生于“姬水”而姓“姬”姓姬。

吕尚

上面的文献还说到了，“姜”姓，包括姜子牙吕望，都是“姬”姓可以依靠的肱股之臣姓姬。

关于“姜”姓，发展脉络亦很清晰姓姬。

姜子牙吕望，可以上溯到“四岳”；再往前可以追溯至“炎帝”；“姜水成”的炎帝，父亲也是“少典”，母亲亦为“有蟜氏”姓姬。

司马贞的《史记索引》说，“少典”不是人名，而是诸侯国名，实指族名姓姬。

由此可知，黄帝、炎帝，最后归结为“少典”和“有蟜”两族或两个大的部落姓姬。

是不是还能够前溯呢姓姬？

《山海经·海内经》说：“伯夷父生西岳，西岳生先龙，先龙始生氐羌姓姬。”孔晁《逸周书·注》说：“氐地之羌，不同，故谓之氐羌，今谓之氐矣。”又说：“李巡说耆羌为西戎之一，耆羌即氐羌也。《海内经》曰此氐羌之先也。”

黄、炎之族起于甘陕，已有越来越多的考古证据所证明姓姬。

石峁遗址

从语言和文字来说，“姬”出于“氐”，“姜”出于“羌”，这几乎已是史学界的共识姓姬。而“周族”之“周”，也是“氐”之音转而成。

与此相对应的，是距今7000年到5000年的仰韶文化姓姬。

之后，“氐”“羌”东进，龙山文化随之崛起姓姬。

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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