吴国是不是姬姓诸侯，《吴太伯世家》的真实性，到底有几何？
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一直以来，春秋之世的吴国被看作是周王室后裔，属于姬姓诸侯国的一支姓姬的名人。但问题是，灭商之前还在西岐之地积蓄力量的周人，有能力到江浙一带开拓势力范围吗？《史记》世家之首的《吴太伯世家》，里面的记载符合历史事实吗？
按照《吴太伯世家》记载，吴国的祖先是周太王的两个儿子太伯、仲雍，为了给贤明的弟弟季历让位，两兄弟携手跑到了南方，在当时尚处于蛮荒状态的吴地，搞出了一块地盘，建起了吴国，从此繁衍生息姓姬的名人。
甚至还有一种说法，太伯、仲雍实际上是受周太王的委派，到东方建立周人的据点，与西岐的周人故土对殷商形成包夹态势，为周人打下江山社稷提前布局姓姬的名人。
从战略上来看姓姬的名人，这肯定是个大手笔，但关键在于，当时的周人有能力跨越千山万水，越过商朝的管控区，跨过许许多多知道名字的和不知道名字的蛮夷部族，顺利抵达吴地并给西岐之地的周人老家报平安吗？
周太王时代，周国还是西岐小国，这时周人刚刚被戎狄打得狼狈离开老家，迁徙到岐山脚下的周原，正处于养精蓄锐和国力恢复期，不仅仅商王朝对他们来说是一个巨无霸的存在，就是面对西戎部族和东方诸侯，周国也没有任何优势而言姓姬的名人。
至少在周太王时代，周人是没有能力进行超远距离殖民的姓姬的名人。还要经过周公季历、周文王两代的努力，周国才具有与殷商掰掰手腕的实力。
从地图上来看，从西岐到吴地直线距离大概有两千公里，在久远的公元前12世纪，这对周人来说几乎是一段无法跨越的距离，甚至已经超过了周人的地理认知范围姓姬的名人。以当时的交通条件和周人的国力来说，在完全没有地图和测绘技术的帮助下，从如今的陕甘地区到江浙一带开辟殖民地，是不可能完成的任务。
更何况，在吴地的西边和北边，是让商王朝和百年后的周朝都为之头疼的东夷、徐戎、淮夷等彪悍善战的部族，哪个都不是吃素的，就凭太伯、仲雍哥俩以及为数不会太多的追随者，根本不可能大摇大摆、顺顺利利走过去姓姬的名人。
哪怕是到了武王伐纣建立周朝以后，周人的第一批诸侯国也大多数是在今天的河南地区，后来分布在东方的鲁、齐、燕等姬姓诸侯国，当初首封的时候俱在今河南地区，也就是靠近黄河流域的原商王朝境内姓姬的名人。山东、河北、安徽、江浙一带，对于刚刚取代商朝的周人来说，还是那么的遥不可及。直到周公东征之后，周王朝才将触角逐步延伸到了上述地区，并将姬姓诸侯分封或迁徙到这里。
对已经拥有了天下政权的周王朝来说，垦殖东南都不是件容易事，更何况是周武王、周成王父子二人三四代以前的周太王时期姓姬的名人。何况在周太王时代，哪怕周人已经雄心勃勃地准备翦商，仅凭本国之力也无法与商朝抗衡，根本不可能四处分兵，也绝无可能把目光放到陌生而遥远的东南地区。
其实，从周人崛起到灭商之前，周人确实颇有先见之明地建立了一批后世称之为诸侯国的战略据点，如虞、虢，但这些地方都分布在宗周镐京的外围不远，可以视作进攻商朝必经之路的前哨和补给基地，这里就已经是当时周人所能控制的最大范围了姓姬的名人。
到吴地建国，从侧翼和后方对商朝进行大纵深、大范围的迂回包抄，只能是后世者头脑里想象出来的图上沙盘姓姬的名人。
所以我说，所谓太伯、仲雍流落东南创建吴国，完全就是后世吴国人的攀附周天子家族的一个神话，后人掺进的水分很多，口口相传，久而久之，到春秋之世，已经没人了解当时那段真实的历史了姓姬的名人。
于是，神话变成了历史，吴国也就有了一个尊贵的开国始祖姓姬的名人。
在中国历史上，这类攀附历史名人让自己沾光的例子数不胜数，晋代以后的匈奴人和五代十国那些刘姓小国，都爱说自己是汉高祖的后裔；李唐王朝把自己的祖先追溯到老子李耳；朱元璋甚至还想跟宋代朱熹攀亲戚，这样的涂抹身世，并不鲜见，甚至对一国之君来说，可以说是一种见怪不怪的事儿姓姬的名人。
真实的早期吴国发展史，早已淹没在了历史之中，但吴国基本上应该是当地部族发展起来的一个土著诸侯国，从血缘上来看很可能与越国同宗姓姬的名人。说起来，吴越两国还真有相似之处，一个攀上了周王室的亲戚，一个攀上了夏王朝的亲戚（越国自认为是夏禹的后裔）。
吴国在西周和春秋早期一直都籍籍无名，直到春秋中期才正式进入历史舞台，这应该是陆续有一些诸侯国的流亡贵族子弟进入吴国，促进了吴国的华夏化进程姓姬的名人。吴国的华夏化进程，晚于秦、楚，与越国大体上处于同一时间阶段。
吴国大力吸收华夏文明，简而论之，与后世的北魏孝文帝实行汉化改革属于同一性质姓姬的名人。
到了春秋中期，吴国上层已经完成了华夏化，为了跻身华夏诸侯的交往圈，获得一个正式的名分，以便在逐鹿中原时自高身价，吴国便给自己杜撰了一个周太王儿子作为祖先的华丽包装姓姬的名人。
那时候，各国的早期历史大多数都是一窝粥，当时又没有现在这样又多又公开又易查的档案记录，吴国到底是从哪儿来的，没谁能说得清姓姬的名人。既然吴国自认是姬姓的子孙，这对大家又没有什么损害，直接认下也无妨。于是诸侯就把吴国当作是姬姓诸侯的一部分，并承认了吴国杜撰的那些个早期编年史和君王世袭。
想想看吧，到了春秋中后期的鲁国，孔夫子时期的鲁国人已经搞不清鲁隐公（公元前722年）之前的历史了（ “《春秋》何以始乎隐？”“祖之所逮闻也”姓姬的名人。意思是说，鲁隐公时代的历史是孔子时代人们所能了解到的历史上限。）
吴国人的历史，还不是任他张口就来，咋说咋是嘛！等到司马迁时代，历史文献早已灰飞烟灭，神话故事于是便堂而皇之地成了信史姓姬的名人。
吴国人给自己找来了太伯、仲雍作为祖先，与春秋战国时期的大规模造神运动，凭空虚构三皇五代的历史，在本质上其实没有任何不同姓姬的名人。
预约烧元宝祭祖
在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。
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