山西游记（二）:子乔祠

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　　续：

　　太阳落山前轿车驶抵五台山景区子乔祠。一下车，就有人叫来一个智力有点迟钝的男青年，将我俩带到他家开的宾馆里。设施条件和价钱都不错，我俩便住下。出去吃晚饭，走进一家驴肉馆，叫了半斤干切驴肉35元，一小碟大葱炒台蘑60元。老板娘说台蘑是野生的。妻问野生培育如何区别。我说，伞盖小而薄，伞柄细而空。老板娘拿了一个来给妻看，果然如此。吃完饭出来，走进一家土产店，妻看见刚才驴肉馆老板娘出示过的台蘑，叫价400元一斤，就想买半斤送人。我赶忙拉她出来，说再看两家再说。出来看见一对老夫妇摆摊卖台蘑。野生的叫价60元一斤，还价后150元买下3斤台蘑加半斤木耳。我说五台山漫山松柏，岂能产木耳，怀疑是地木耳。妻硬要买。回宾馆的路上我对妻说，岂能以餐馆里的菜价做参照系。次日结束五台山游玩回宾馆取行李时，卖菇老头还远远笑呵呵地与我俩打招呼。看来他对150元生意也还满意。

　　4月4日一早我先起来，出去吃早点，顺便向餐馆老板打听到显通寺和鲁智深出家的文殊院位置子乔祠。头天下午轿车司机就说过，寺院大同小异，看两三家就够了。先看了广化，罗睺等四五家寺院。不少僧人身穿绛红色僧袍，说着生硬的汉语，显然蒙藏喇嘛，却态度和蔼，让我拍摄他们，有的还双手合十示礼。如问他们能否拍摄佛像，他们仅仅说声不能，却立刻转身走开，任凭游客拍摄。香客中不少蒙古族服饰。寺院里也不乏蒙古文字。然后跟随诸多僧尼前往显通寺。途中发现五台山缆车一侧燃起山火，面积相当大。感觉自己运气不错，既逢大法会，又遭小山火，好热闹。

　　进显通寺和文殊院都需要买10元门票，我都买了，妻却不知如何花言巧语说服检票僧人，无票进入子乔祠。显通寺内免费发放精装版光明经，妻也不知如何要到一本。正在举行法会。显通寺大文殊殿外，有个戴眼镜说东北话的汉族僧人值班把门，绝不让拍摄菩萨像。有个游客问他多久举行一次法会。他说只要有施主出钱，就举办。问出多少，答曰至少40万，还加一句，你要是出得起40万，也给你举办一场。一副势利相。我看他披的棉斗篷很别致，就举起相机要拍摄他。他不许拍摄，还威胁说，你小心我把你的相机摔零碎了。我心里想，摔相机算什么本事？你会玩吗？会玩相机的人不会说这样的话。

　　于是来到大雄宝殿与文殊殿之间法会现场子乔祠。这时刚好看到众僧侣由坐姿改为全体起立。便尽兴拍摄众僧相。有互相聊天的，有瘫坐在地的，有靠墙闭目曝阳的，有看手机短信的，有被纠察僧指责的。相似的秃颅毛颅，各色的面容表情，杂七杂八的僧帽便帽。可惜有十好几幅未能个个锐利清晰，只好删除，但毕竟还留下16幅。这些站在殿外的还是低层的。最后殿内的列长队出来，绕大雄宝殿与文殊殿一圈。我一组一组地拍摄，删除掉重复和我不满意的，也还留下13幅。但最后发现，漏掉了一组最矮小黑瘦，穿黑色僧袍的僧侣。我曾对身旁的游客说过，他们像苦行僧。行列最后是几个善男信女，最后两个就是3日下午与我们同车由应县前来的那对年轻泾县夫妇。他俩的身后，也就是整个行列的最后，是一位身披红色袈裟的老僧，可能就是他俩的同村方丈。

　　法会结束后我俩便离开显通寺，参观了其它几座寺庙后便开始攀登菩萨顶子乔祠。途中我曾休息好长时间，上衣脱得只剩一件棉毛衫。等凉快后披上外套，我想给身旁4个兜售旅游小纪念品的中年村妇拍照。她们不肯，借口自己脸黑。她们的小生意很惨淡，有个人说一上午只卖出10元钱东西。

　　继续攀登后又参观了三四座寺院子乔祠。有座寺院不太大，很古旧，里面打扫香炉的尼姑说，曾有皇帝在那里出家，不久那里就要重修黄铜屋顶，资金都已备足。有个在法会上戴斗笠，路上曾与我同行搭话的成都老僧，正在那里拿了个热水瓶，准备吃干粮。老僧年岁显然比我大，身体显然比我好，健步如飞，先期到达。不过，我的负担比他重，所挎的望远镜头实在累赘。老僧用四川普通话问中年尼姑：“我有几个枣，你吃不吃？”尼姑说不要，刚吃过饭。

　　途中经过一家小食杂店，门前立有一块石头，上刻“鲁智深山门……”等字，石头旁有一尊造型蹩脚的铜财神像，像前有一把铜禅杖子乔祠。四个中年村妇在那里不许拍照，说财神开过光，不能冒犯。我说财神属于道教范畴，怎么能立到这里来？她们说，买香烛可拍照。我退到上山台阶上连她们四人一起拍摄。她们喊道：“不许拍！”我回答：“我在拍美女。”她们答道：“我们可不美。”有些游客笑了起来。

　　在连登108级台阶到“灵峰胜境”牌坊途中，有个姑娘要她的旅伴从上往下逆光拍摄她子乔祠。旅伴说拍不好。我在她右下方，见她容貌身段还好，就要她转过身来让我拍摄。可是她坚持，在那里不能回头，于是只能作罢。真令人好笑。

　　“灵峰胜境”牌坊康熙题额子乔祠。说解员说峰字的丰故意少一横，表示康熙遗憾错过寻找生父的机会。过了牌坊就是菩萨顶，我与妻在铭牌旁互相拍摄留影。在文殊院里，也拍摄到几张令自己满意的照片。

　　从菩萨顶下来后仅到善财洞拍摄了几张照片，就决定离开五台山子乔祠。公共汽车1点半开。3点半乘上由灵丘开往太原的慢车。我还算身手敏捷，肩挎两个相机包，手提两个拉杆箱，还第一个抢上那节车厢，抢到两个座位。

　　傍晚到达太原，住进建南汽车站旁的力中宾馆，因为要在那里乘车去平遥子乔祠。我们看着前面几个女大学生模样的人加了一间90元的标准房，但轮到我俩，大堂小姐却说没了，只有150元的，与90元的一样，但送一人搓背和一人按摩。原来这家宾馆还有大澡堂。付款后，大堂小姐轻描淡写，速度很快地在一连串交代中提到，明天早上9点半以前退房算一天。不集中注意力，准会忽略。走进房间，服务员还送来两件塑料袋装着的新浴衣。仔细一问，服务员才说，48元一件。我们不要。我对妻说，什么送，分明是推销搭售。于是我俩分享，妻搓背，我按摩。按摩时才知道，只送半小时按摩，手法也有限。如要手法齐全，则要增加一个半小时，380元。澡堂里有洗髪水、洗浴液和肥皂。房间卫生间里，只有两小片肥皂，4袋浴液。两袋上标有10元一袋，两袋上没有标价。当晚我对妻说，这家宾馆不规矩，诱骗房客消费。他们以为向夫妻搭售一份搓背按摩，能带动另一份，岂料咱俩分享；他们以为我们会稀里糊涂穿上浴衣，岂料咱俩明问收不收费；普天下宾馆都12点以前退房，他们偏偏9点半，还不在大堂或房间里明示。因此，明天退房后寄存行李，很可能要收费。占着长途汽车站旁这么好的客源条件，会做生意的，应该注重吸引回头客，岂能这么做。翌晨收拾东西时，妻将两袋没标价的浴液装进包里，岂料结账时，服务员在电话里说我们用了两袋浴液，大堂小姐说要扣20元押金。我说在澡堂里洗澡，怎么会用浴液？争执起来。后来妻退出那两袋浴液，我们才收回全部押金。然后妻提出寄存行李，果然不出我所料，大堂小姐说没有这项服务。我们便只好花11元将一个背包，两个拉杆箱寄存到隔壁汽车站里。这次山西行，太原留下的印象很坏。可能因为这家宾馆的员工全是年轻人，不懂经营之道，不会做正经生意。不过太原餐馆里的饭菜，则比五台山便宜得多，四分之一都不到，量大得多，一倍都不止，甚至比西安都便宜点。尤其早点，驴肉火烧比北京的可口得多，酥松得多，个大一倍，肉多一倍，价钱反而便宜一元。馄饨不放盐，要顾客自己放。我们没加，汤味也不错，游玩时不口渴。

　　4月5日上午游晋祠子乔祠。在那里拍摄不少照片：对暗景设法玩景深，玩广角镜头。但后来为了腾芯片空间，又删除好些。我总有一种感觉：晋祠之所以叫祠，肯定是某家祠堂。终于在一个相比之下，较偏僻且不起眼的院落里发现，原来是，第一进王氏太原堂，第二进子乔祠。子乔祠搭着脚手架，围着编织布在修缮，描绘斗拱；太原堂则锁着门。但两进之间的东厢房里，却陈列着太原王氏的历史名人介绍。我用小Sony逐幅拍摄，现在可罗列如下：有太原王翦、太原王霸、琅琊王览、江左王导、河汾王通、太原王劭、河东王维、开闽王审知、三槐王祜、琼崖王悦、东莞王泰、赣湘王该、潮州王坦、沙塘王翰、太原王琼、珩坑王宣正、直到闽台王世杰。篇幅有限，不必详写官职，其中不少都是赫赫有名的历史人物，紫光拼音输入法中有他们的词条。西晋时太原王氏封为天下第一大姓，是中华民族历史上第一支英才辈出，百世绵延的名门望族。难怪后来会有，“昔日王谢堂前燕，飞到寻常百姓家”的著名诗句。

　　待续

　　另有《山西行二》摄影子乔祠，望祈赏光青顾：

　　

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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