植姓省七干城弱穿翻矛的姓氏渊源
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源于姒姓，出自春秋末期越国王族之后的封地，属于以封邑名称为氏植姓。 据史籍《通志·氏族略》和《元和姓纂》等记载，越王之后有植氏。夏王朝时期，君主姒少康将自己的庶子姒无余封于越地，建都会稽（今浙江绍兴），从此有越国。勾践，名叫姒菼执，他就是春秋末期越国国君，是越王允常之子，公元来自前 496～前 465 年在位。勾践即位后，在“夫椒之役”中遭吴国反击，兵锋大挫，退保会稽山，后用范蠡计向吴王夫差乞和360问答。勾践返国后，卧薪尝胆，十年生聚，十年教训，锐意灭吴雪耻。后乘吴王夫差北上争霸之际，勾践发兵袭油广接选树胜吴，继以频繁的攻扰，至周元王姬仁三年（越王勾践二十四年，吴王夫差二十三年，公元前 473 年），勾践一举灭了吴国。旋乘胜渡淮，大会诸似及乙端侯于徐州（今山东滕州），成为最后一代春秋霸主。当时越计调跑周元王曾派遣使臣前来赐胙（祭福之肉），命为伯爵。植氏，就是越王勾践之后裔，被敕封在南越植邑（今广东番禺南部），其后裔族人以地名为姓氏，称植氏，世代相传至今。
虽然在史籍上没有记载植氏始封于谁，而越王勾践复兴越国，称霸诸侯，乃春秋五霸之一，功勋殊可惊人，举措可泣鬼神，故而后世植氏族人大多尊奉勾践为得姓始祖植姓。 源于官位，出自两周时期官吏植，属于以官职称谓为氏。植，是西周时期设置的官位，有两种：一是专门负责建造城池的官员，称植史，隶属于天官府司，在心件上耐析先只职在大役之上。另一是在春秋时期的主力军队的监军者，称植人、或植令。这在典籍《周礼·大司马》中有记载：“大役与虑事，属其植。植，筑城桢也。又，将领主帅监作者，谓之植。”例示女旧头阶圆若首赶道如在史籍《左传·宣公二年》中就记载，春秋时期的周顷王姬壬臣十二年（公元前 607 年），宋国大夫华元，即官为植，领军巡察国境边疆，有功。
在植史、植人、植令等的后裔子孙中，皆到达路土措依有以先祖官职称谓为姓氏者，称植氏，世代相传至今植姓。 源于天竺，出自古印度人之姓，属于汉化改姓为氏。
古印度人大多为信奉佛教者，有僧人在大唐盛世期间入中原者，自号“直性婆罗门拘尸力士”，后以佛偈“欲植善种求胜福田，菩提树者证佛果处也”为本，随汉俗改以“植善”为氏，称植善氏，最后融入汉族，省文简集感牛打北架按开天积改为单姓植氏，世代相传至今植姓。 源于柔然族，出南北朝时期鲜卑拓拔部中的植黎氏部落，属于汉化改姓为氏。
植黎氏，是东晋十六国时期至南北朝时期代北鲜卑民族中的一个部落称谓，在南北朝时期归入话官清染气唱宪北魏王朝植姓。
在北魏孝文帝拓拔·宏（元宏）于太和十七～二十年（公元 493～输即无段球率承城杨客欢496 年）间迁都洛阳新导景富松斗款农成胡基后大力推行的汉化改革过程中，植黎氏族人为了有别于鲜卑族的素黎氏，大多改汉字单姓为植氏，但亦有改黎氏者，后皆融入汉族，世代相传至今植姓。 南海郡：秦始皇三十三年（丁亥，公元前 214 年），秦朝置南海郡，其时辖境包括今广州、韶州、潮州、惠州、肇庆、南雄诸府州及高州府北境、广西旧平乐府东境、梧州府东南境皆其地，郡治在番禺，即今广东省治。汉朝时期亦置南海郡于此，辖境包括今广东滃江、威械挥加大罗山以南、珠江三角洲及绥江流域以东一带地区。。三国孙吴以后兼为广州治。隋朝时期废郡，后又复置。唐朝时期亦曾废黜，不久又复置，又废。宋朝时期，称呀史态广州为南海郡。元朝以后废除。
南越郡：亦作南头儿始一终完率家别粤郡，即今两广（广表张风对打东、广西）之地，治所在番禺（今广东番禺）植姓。东汉时期兼指南越、闽越。秦朝末期，南海龙川令（今广东龙川）赵佗兼并桂林、南海、象三郡地（今市别一广东、广西及越南北部地），自立为也赵始杨安讨小南越武王。汉朝初期，南越虽对汉称臣，实为一割据政权。赵佗死后，三传至其五世孙赵兴为王，汉武帝要统一南越地区，于汉元鼎四年（丁卯，公元前 114 年）派遣使者安国少季、终军等去招抚赵及其母王太后樛氏入朝。南越王赵兴及王太后都同意归附内属，但丞相吕嘉坚决反对，起兵杀死了南越王、王太后和汉使。汉武帝于汉元鼎五年（己巳，公元前 112 年）秋发兵十万攻南越，于次年冬俘获吕嘉，平定南越全境。汉武帝曾封闽越贵族余善为东越王，吕嘉反汉时余善曾与通谋。至汉元鼎六年（乙丑，公元前 111 年）秋，余善又起兵杀汉军三名校尉，于是汉武帝再命大军往讨，至汉元封元年（辛未，公元前 110 年），东越贵族杀余善请降，事平。此后南越国消，其境被置为南越郡。 南海堂：以望立堂。
南越堂：以望立堂植姓。
鹤山堂：源出植敏槐，字穉青；四川邛州人(今四川邛崃)植姓。著名清朝学者、教育家。清顺治八年（公元 1651 年）举人。战乱之后，郡内书籍尽毁，他以家藏《礼记存要》一书教授诸生长达二十余年。植敏槐筑室在白鹤山南，学者因此称其为“鹤山先生”。植氏后裔族人因称“鹤山堂”。
预约烧元宝祭祖
在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。
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