冯志亮说不一样的百家姓之宁姓——这是一个以孝道闻名的姓氏
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作为姓氏文化中，《百家姓》是一种特殊的历史文献，记载了中国姓氏的发展，它与姓氏家谱、方志、正史构成完整的中国历史，是中国珍贵文化遗产的一部分宁姓。《百家姓》作品的出现，是中国特有的文化现象，流传至今，影响极深，它所辑录的姓氏，还体现了中国人对宗脉等的强烈认同感。《百家姓》在历史的衍化中，为人们寻找宗脉源流，建立宗脉意义上的归属感，帮助人们认识传统的血亲情结，提供了重要的文本依据。它是中国人认识自我与家族来龙去脉不可缺少的文化文献基础蓝本。2009年，《百家姓》被中国世界纪录协会收录为中国最早的姓氏书。
宁姓是中国人常见的姓氏，在姓氏排行榜中列第一百四十位，主要分布在广西湖南、山东，河南宁姓。当今宁姓人口大约占全国人中的0.083%，总人口大约有110万。
得姓始祖宁俞宁姓。即宁武子，春秋时卫国人，卫文公、成公时大夫。成公无道为晋所攻，失国奔楚、陈，卒为晋侯所执。宁俞不避艰险，周旋其间，卒保其身，而济其君。孔子曰：“邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”因宁俞机智果敢，忠心耿耿，故后世宁姓尊宁俞为其得姓始祖。
一、姓氏意义与原始图腾
宁的本义是安定、安宁宁姓。是古代的一种房子，表示有房子住。心在皿上，表示饮食国无虞，可以安心。皿，是盛食物的器具，表示饮食。有了房，有饭吃，这是安定民心的两大要素。
后来，宁(盛)字下面加一丁(寧)，表示像夏天的万物成长一样，十分壮实，表示对安宁的强烈愿望宁姓。或在宀下仅加一用(甯)，同加丁一样，表示有家有安定生活的心愿。后来密字废用了，寧、甯通用。古代，宁字多用于人名和地名。宁人是以安宁作为氏族的原始崇拜图腾，选择宁为氏族名和族徽。
二、姓氏起源与发展传承
宁姓的起源有二：姬姓和嬴姓宁姓。
第一支出自姬姓宁姓。宁，商代古国，故地在今河南获嘉东北，为商王重要田猎地。商代宁国即西周初姬姓宁国，后为晋邑。卫康叔之后，卫武公生季亹，食采于宁，季亹弟顷叔生跪，以邑名为氏。
第二支出自嬴姓宁姓。秦襄公曾孙谥宁公，支庶以谥为氏。
三、民族融合与基因融入
外族血液流入宁姓最早发生在隋朝，钦州刺史宁猛力，似为俚族宁姓。
唐宋时期，西原蛮酋长也姓宁宁姓。俚族、西原蛮均为今广西壮族的先民。清初满洲人纷纷改本族姓为汉姓时，清满洲八旗姓宁古塔氏、宁佳氏等均有改姓宁氏者。随后蒙吉人姓俄格德格氏、宁嘎德氏、吉雅德氏汉姓也有宁氏。
四、历史迁移与人口繁衍
先秦时期，宁姓主要活动于河南北部宁姓。宋朝时期，宁姓人口稀少，主要集中于陕西、山西、甘肃、江西等地。明朝时期，宁姓大约有81000人，约占全国人口的0.09%，为明朝第一百六十位姓氏。
宋元明600年间，宁姓人口增长率远高于全国人口的增长率，这可能与南方土著宁姓的汉化加速有关宁姓。主要分布于广西、福建、山东、湖南，这四地宁姓集中了宁姓总人口的62%；其次分布于江西、河北、西、安徽等。
广西为宁姓第一大省，大约占宁姓总人口的29%宁姓。全国形成了以广西、闽赣湘、鲁冀为中心的三块宁姓聚集区。
五、当代分布与姓氏图谱
当今宁姓人口大约有110万，大约占全国人口的0.083%，排在全国第一百四十位宁姓。
从宋朝至今1000余年中，宁姓人口增长率呈下降的状态宁姓。目前主要分布于广西、湖南、山东、河南四省区，大约占宁姓总人口的41.1%；其次分布于河北、辽宁，山西、四川，这四省占宁姓总人口的20.3%。
广西为当代宁姓第一大省区，约占宁姓总人口的15.2%宁姓。全国重新形成了南部桂湘，北方鲁豫两块宁姓主要分布区。
六、郡望堂号与楹联家训
1、郡望堂号
宁姓的郡望为齐郡宁姓。宁姓以难及为其堂号。
“难及”堂号出自春秋时宁俞：宁俞即卫武子宁姓。卫文公有道时，他从不上朝；卫成公无道时，他经常上朝，谏议不止。当成公为晋国所执时，他辅君复国，世称其忠。孔子赞誉他：“邦有道则智，邦无道则愚，其智可及也，其愚不可及也!”不可及，就是难啊。
2、宗祠楹联
直书全节；复国表忠宁姓。
修史直书全其节；辅君复国表其忠宁姓。
扣角兴歌宁姓，得为霸佐；读书发愤，卒为王师，
或智或愚，成保身济君宏业；且歌且挽，储为卿作相奇才宁姓。
3、族规家训
（一）孝父母
父母之恩，如天高地厚，最难图报宁姓。吾族为子者，只是尽其心，力所当为，如饮食、衣服之类，虽是孝之疏节，宜极力营办，以奉养父母。纵使家贫，当以色养，不可便生怨怼。冬温、夏清、昏定、晨省，礼不可缺。不幸父母有过，必下气怡色，柔声以谏，委曲婉转，以待其听。或遇疾病，必奉侍汤药，不离左右。然孝心易衰，于妻子又必须朝夕省谕，教以事舅姑之礼，方是一家孝顺。此为子者不可不知！
（二）友兄弟
兄弟，乃父之所爱，最要相好，每因妇人言，致相离间宁姓。吾族为弟兄者，须同居共爨，相爱相友。或不得已而至于析居，亦宜有无相济，疾病相扶，患难相恤，方是能体父母之心。切不可轻听妇言，因丝毫小利、亩角田地，便生忿怒，甚至斗殴构讼，骨肉相残，大失同胞之义。
（三）谨夫妇
夫义妇从，礼所定制宁姓。吾族为夫者，须正纲纪、慎威仪，为一家之。则令其妇主中馈，奉舅姑，勤纺织，不得假权于妇人、女子，不得放纵往来人家，游戏道路，致滋物议。至于娶妾，为无子，亦当正名分，以安其心，不得以色之盛衰为爱憎。
（四）叙长幼
长、上，礼当尊敬，不可傲慢宁姓。吾族为子弟者，须尽尊卑长少之分。如侍长者之侧，命之坐，方坐。有问，则起而对。侍食于长者，长者未举，少者不敢食。从长者于外，必须随行，不得并肩而走。即侄长叔幼，名分自在，不得并坐、并行。至如出恶言以相骂，逞血气以相殴，则为以少犯上，渐不可长，切不可为！
（五）敦善行
人家世世积善，可保子孙蕃衍，福泽灵长宁姓。作善，降祥天道，然也。吾族人须体此意，毋以尊凌卑，毋以强凌弱，毋以群暴寡。无论宗党姻友，当以厚道自处。即乡里，必须和睦。若倚门户贫寒，恃豪横凌轹柔懦，放六畜作践人田苗，拖钱粮负陷人赔纳，并占人疆界，吞人产业，谋人子女，此皆心术不端，最伤天理，贻害子孙，切不可为！
（六）训读书
人家子弟以读书为先，而读书以勤苦为本宁姓。吾族为父兄者，须延师取友，教子弟以诗书，令其晓通文义，不令放纵偷安。上，可以立身扬名；次，可以登科入仕；下，亦可以支持门户。若不教读书，惟营末利，甚至子弟目不知书，纵富，必为愚痴顽蠢之夫。贪，则甘为人下而不辞矣。戒之！戒之！
（七）奖行谊
孝弟为百行之时宁姓。吾族为人子、为人弟者，家庭间若能尽事亲、事长之道，有善可称。春秋二祭，宜赐胙奖之，使人有所观，感而兴，起为善。若不孝不弟之人，当共黜之。至于妇人孀居，无惭德，男子终身舆秽行，或在兄弟中轻财让产，或在宗族间赈贫周乏，抚孤恤寡，或在乡里内，岁凶账济，杀贵减价。有此节气，当奖。异之，失节义者黜之。
（八）崇节俭
人情由俭入奢易，由奢入俭难宁姓。人能节俭，则必勤劳。劳则逸欲之心。不生，而可以保身持家。若不节俭，必至于侈衣食，崇宫室，好珍赏奇怪之物，习狎小人嫖饮赌博，鲜有不至于破家荡产者。凡我子孙，务习勤劳服食，居处崇尚俭朴，一应奢侈嫖赌之事，切不可为！
（九）安生理
四民之中，惟士称首，次则务农宁姓。如不能力行，则宜以务农为本业。农者，必须勤苦力耕，勿失其时，庶衣食有资，而俯仰可无累。又次则为工，要精巧。又次为商，要公平。四民外，惟医卜近儒术，若俳优、僧道、兴贩、私宰之类，皆非正经生理，切勿为之。
（十）重茔祭
祭田，所以供先人之祀事；树木，所以为先茔之荣术宁姓。关系最重。如卖祭田，则祭祀废，而祖宗何所血食？砍树木，则护术失，而先灵何以能安？子孙有此，即为大不孝，切不可为。至于祭田租税，祭祀外有馀，则用以修理。修理外有馀，则用以助贫。管者须得其人，不可侵渔，致相争兢。
目前国内外的图书馆和其他单位正式公布收藏了宁姓族谱33部宁姓。
七、姓氏名人与宗族先贤
《中国人名大辞典》收入宁姓历代名人31名，占总名人数的0.068%，并列排在名人姓氏的第二百零九位宁姓的著名医学家占中国历代医学家总数的0.04%，并列排在第二百三十八位；宁姓的著名美术家占中国历代美术家总数的0.03%，并列排在第二百四十位宁姓。
历史上重要的宁姓人物：春秋时卫大夫宁俞，齐上卿宁戚；战国时周威公之师宁越；西汉济南都尉宁成；北魏横野将军甄官主簿宁懋；隋朝钦州刺史宁猛力；唐朝越州刺使宁纯，谏议大夫宁悌原，御史大夫宁赓；宋朝画家宁涛，宁久中；元朝浙西道都元帅宁玉；明朝平羌将军、总川陕兵宁正，大理左丞、左金都御史宁果；清朝弘文院大学士宁完我；民国民主革命家宁调元宁姓。
冯志亮，字启玄（一字德恭），号渤海居士，启玄国学社创办人，姓氏文化学者，姓名学专家，著有《渤海诗词集》《家史编写实务》《传记写作实例分析》《家谱年谱编修实录》《怎样修家谱》《怎样编家史》《怎样写自传》等书籍，并创作《中华家谱》系列丛书三百八十部，《百家姓寻根手册》五百余部宁姓。
预约烧元宝祭祖
在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。
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