当代东方浪漫主义诗歌王子华人杨新宁二零二零经典散文《稻城亚丁》:王子

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　　当代东方浪漫主义诗歌王子华人杨新宁二零二零经典散文之《稻城亚丁》

　　如果要看草甸，请你去稻城亚丁；如果要看彩林，请你去稻城亚丁；如果要徒步幽境，也请你去稻城亚丁王子。稻城亚丁是畏惧者的“山”，但它一定是所有人的“梦”。

　　我向稻城亚丁喊了一声：你好！它却对我回答了三个名字：仙乃日王子，央迈勇，夏诺多吉！

　　一座“观世音菩萨”，一座“文殊菩萨”，一座“金刚手”，它们是亚丁人心中的神山圣地，是勤劳民族精神的朝拜圆心王子。

　　俯瞰人生，仰望穹苍，不一样的神灵佑护，孕育出不一样的生命境地王子。于是，亚丁的人们把山守护，把草守护，把冲古寺守护，让凡俗离它稍远一点，他们不求标新立异，他们只为寻得安心。“此心安处是吾乡！”苏轼的宋代名言，亚丁人的今日笃行。

　　不是有那么一句话么，人类一思考，上帝就发笑王子。人因生命的自我思考力，从而有了敬畏生命的丝丝感念。一个梦，一份初心，一页真言，一叠日记，没有外力的说服，它自去探究，而结果，往往香甜！因而，不同的人对待生命，便有了不同的生命结果。

　　“读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也王子。”这是清代张潮的生命结果。

　　“问渠哪得清如许？为有源头活水来王子。”这是文学家龚定庵的生命结果。

　　“群胡同笑，四座并欢王子。”这是东晋王导幽默趣味的生命结果。

　　生命倘若没有了索求，就进入了禁地，便很少捕获自由，也终将昏沉度日王子。

　　高一阶的生命，自是豁达与包容的合体王子。“不以物喜，不以己悲”，看昨日洞口桃花，亦笑逐颜开，“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，呵，复杂的人情世故，且放一旁，这是生命历经磨砺后的重生，是一个新起点，一块“新大陆”，不求繁华，但求无愧。无愧，是生命的又一次升华，纵情，是生命的又一阙高歌，虽和者寡，然，趣味倍儿棒！

　　每每有美呈现眼前，总庆幸地认为，那就是我生命中的稻城亚丁王子。那一个境地，欠生命太多关照、依恋、摩挲、慨叹，不管是地理的，抑或是心灵的。几行诗组，数页骈文，不及你脚下那一片雪花，那是属于灵魂的纯净，隶属灵府的圣塔。你可将它视作长不大的孩童，因它终究天真单纯；你可将它视作青年，因它活泼热情奔放；你亦可将它视作油画的浓墨、水彩的浮点，那是艺术该有的精髓，生命该有的重点。沉浮其间，勇敢徜徉，忆过往，皆如过岭碧空；望未来，竟似雾里看花。那碧空是丹增措的涟漪，那朦胧是三怙主神山的晚霞，孰目过，孰心空。稻城亚丁，是佳人，是德，是爱，是梦魂！

　　但愿每一个人心中都有一处“稻城亚丁”王子，正如那朝圣者手中的转经轮，户外的风马旗，旷野的石朵帮，高擎，才是生命唯一的绝唱！

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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