下高村张氏文化：（三）张氏族谱序言、祖茔碑、后记
网上祭奠平台祭祀网祭英烈网上祈福祭扫公众号app平台推荐
下高村张氏文化（三）
张泽武
（四）下高村张氏族谱序言
茫茫宇宙，浩瀚乾坤族谱。木有根本，水有源头。溯根思源，慎终追远。尊祖敬宗，团结宗亲。弘扬美德，编修族谱。
吾族先祖原籍陕西省大荔县东雁羗村（今埝桥村），因元末避兵，吾先祖讳仁美公携三子：长仲文，次仲武，三仲魁，迁徙河南省永邑（今洛宁县）大门楼村（今大明村）安居族谱。之后，仲文公又迁于洛河南金门川（今洛宁县陈吴乡）德里村居住。仲魁公下东土（今洛阳邙山一带），去而不返，失考。唯仲武公世居大明村，至今六百余年，繁衍二十多世。虽几经兴衰，沧桑巨变，人丁失落无数，但现存人口甚众，实为天地之造化是也。
我下高村张氏家族高祖名讳失考，曾高祖讳大奇，乃大门楼宗亲九世祖，弟兄有三：长大奇，次大本，三大智族谱。据我下高村祖碑石刻记载：曾高祖大奇公于明末从大门楼迁移至底张里下高村东水沟，后移居下高村至今，亦有450余年，曾多次经历战乱、饥荒之苦，人口时多时少。现已发展200余口，立祖坟茔于中高村北西坡根。
时至公元二0二一年，欣逢盛世，国泰民安，社会和谐，家族兴旺，族之子孙，农工商学，耕读传家，共振乡邦族谱。本族二十一世孙鹏超携族人历经数年，走访祖籍，稽查遗谱，终于首次修成我下高村张氏家族族谱。但遗憾的是此谱中第十三世之后，十七世之前的五世人的世系关系无法查明，导致族谱的世系表无法完成。实为千古遗憾。首次修谱告成，为我族之后寻根问祖，论辈排行，宗族至亲，互帮互爱，和睦团结，万年永存奠定了基础。
公元二0二二年清明节
二十一世孙鹏超沐手谨撰
（五）张氏各世字辈排序（八世-三十九世）
万 君 乾 三 宗 进 如 廷 公 殿
纵 德 立 志 维 纯 正 直 行 宜
高 铭 孝 存 继 兆 远 勤 和 毓 兴 昌
（六）下高村张氏祖茔墓碑
张氏祖茔在中高村西北一里许坡根，张氏祖茔占地面积三亩余，八世祖及大奇公立祖葬此，至今葬 13代人族谱。
现存祖茔墓碑有二：一为《张氏祖茔碑》，即《明故高曾祖三代显考妣张公大人之坟茔》；二为希圣張公德配李孺人合葬墓碑族谱。
1.下高村张氏祖茔碑
张氏祖茔碑，即《明故高曾祖三代显考妣张公大人之坟茔》碑，清乾隆三十年立于张氏祖茔族谱。平坟时，张氏族人将张氏祖茔碑，埋在下高村北沟张栓成大门外东下沿皂角树根。该碑保存完好。该碑保存完好，碑文清晰，收录于下高村《张氏族谱》。
碑阳 源远流长
皇清 明故高曾祖三代显考妣张公大人之坟茔
右为 三尺土肇基百代 左为 一段石永垂不朽
乾隆三十年①立
碑阴
祖居以来，系刀环川大门楼人氏，后迁移底张里下高村，居室立户，业产为优，明古今情，亦有贰佰余年族谱。而今又迁移东水沟，家口大半，亦有叁拾余载，数拾余春，祖传于后，三迁教子，无作非为，素富贵行乎富贵，素患难行乎患难，尊天由命。而行不可强而为之，庄农生理，耕读者，以勤俭为本。本祖妣儒人，世礼之温和，智谋之高也。为人谋而忠直。正而无私矣！而有信言行之德，庸言之谨，世事温柔也。二辈曾高祖讳大奇，祖母杨氏，也亦有仁义，而已矣！堂堂乎昆兄三位，仁义礼智信，此乃为五纲之道也。
①【乾隆三十年】：公元1765年族谱。
2.希聖張公德配李孺人合葬墓碑
《希聖張公德配李孺人合葬墓碑》，即下高村张氏十二世祖张公讳敏墓碑，高108厘米，宽50厘米，厚13厘米族谱。保存完好，碑文清晰，收录于下高村《张氏族谱》。该碑保存在下高村北沟张栓成家北屋房子后边。
皇清 希聖張公德配李孺人合葬墓碑
碑阳
皇清 希聖張公德配李孺人合塟墓
孫 聚 範
曾孫 建中 建春 建興 建臣 建元 建邦 建寅 建成
元孫 茂 經 紀 華 式 松 蘭 彩 和 型 峰 芝 彪仝顿首立
道光十一年①正月穀旦
碑阴
張公暨德配李氏墓碑序
公諱敏，字希聖，祖居陕西同州府大理縣燕強村②，明初遷永寧縣大門楼村族谱。至八世祖從大門楼遷居底后里下高村，世系俱載村南西坡根祖茔碑記。以前累世迭傳，至今已十二世矣！
公昆仲三，公其長也族谱。二弟諱惠。三弟諱謙，俱塟祖茔。公卜塟朎兹土焉。公配李氏，生子二，長諱永贤，字盡臣；次諱永敬，字純臣。
盡臣公配章氏，生子三，長諱進，次諱亮，三名聚族谱。
進元配王氏，生子建中；继配王氏，無出；又继配宋氏，生子建功，少殤族谱。
建中配李氏，生子五，長茂，次經，三紀，四式，五型族谱。
茂配王氏，継配胡氏；經配毛氏，生子夢祥、夢熊；紀配薛氏，生子夢吉、夢泰；式聘劉氏；型聘段氏族谱。
二門亮配吴氏，生子三，長建春，次建興，三建臣族谱。
建春配薛氏，生子二，長華，次彩族谱。華配王氏；建興配鄭氏，生子二，長松，次峰；建臣配李氏。
三門聚配温氏，生子三，長建元，次建邦，三建寅族谱。
建元配宋氏，生子二，長蘭，聘牛氏族谱。次芝；建邦配薛氏，生子和；建寅配劉氏，生子彪。
老二門純臣公配章氏，生子範族谱。範配李氏。生子建成，配尚氏。
注： ①道光十一年：公元1831年族谱。
②【大理縣燕強村】：此处应为大荔县雁羗村族谱。
（七）下高村《张氏族谱》后记
期盼已久的《张氏族谱》，终于付梓了族谱。首先向所有关心族谱的族人表示感谢！族谱得来实属不易，既为同宗同源的一员自感责无旁贷来完成这项历史使命。自寻根、收集整理资料、编排、校对、印刷等都亲力亲为，不敢有丝毫疏忽和懈怠。
在编审过程中，虽然我们以尽善尽美为宗旨，核真校实，力求做到求真、求精、求细，但智者千虑、必有一失，由于编撰者文字功底未达境界，可能在本次编撰过程中有不足之处，特别是在编撰过程中，由于居住分散，未能统计完整族谱。在访族造册时，出现用字误差等疏漏差错，在所难免，望族人谅解指正，有待本族后来贤能重新编撰。
修谱不仅仅是怀念过去，更重要的是创造未来，凝聚族人，唤醒族众爱族敬祖之心和责任感，振兴宗族，达此目的，上可告慰先祖在天凛凛之灵，下可昭示子孙后代，吾辈无愧，已完成应尽之责族谱。此为编审者以及一直关心族事的宗亲之愿也。
愿我族每一个家庭人兴财旺，幸福美满族谱。愿我族每一个子孙欢乐安康，兴旺发达！
作者简介：张泽武，洛宁县陈吴乡新寨村人，2003年发起并组织成立了洛宁县姓氏文化研究会，任常务副会长兼秘书长族谱。2006年参与组织筹备成立洛阳姓氏文化研究会，任副秘书长。2017年被推举为洛宁县姓氏文化研究会会长。
预约烧元宝祭祖
在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。
师父微信： wangzijinci
1，反馈资料:视频片段；
2，所需资料:被祭祀人+祭祀地址+祭祀人姓名；
本文链接：https://wangzijinci.com/post/34149.html
转载声明：本站文章内有转载或采集其他平台内容， 若有文章涉嫌到您的权益及版权,还麻烦及时联系我们，我们将及时删除，谢谢配合。特别提醒：如文章中有涉及到传统风俗和习惯等，皆为民间一种美好寓意！倡导家祠文化，抵触封建迷信！
