《游子苍生》——溯源王姓揭秘必读26-29:道逢王子晋
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26、生女送养
老姨夫在监狱表现好，给管教打了不少家用厨房刀具，老姨探监时，管教给单独安排了住处道逢王子晋。老姨回来后又怀孕了。男人在外服刑，女人在家生孩子，好说不好听，老姨不好意思在家生，便想到她二姐家来生，如果这孩子二姐和二姐夫想要，就送给二姐。于是老姨领着大丫旦儿来到我家。可是老姨来时却没有明说，爸妈当时还不知底细，只以为老姨就是来串门的。
妈特意为老姨蒸了一大锅肉馅包子，妈和老姨都说这包子好吃道逢王子晋。妈上班后，大丫旦儿又饿了，到厨房抓了一把包子，嘴里吃着一个，手里还拿两三个，我立即跑到厨房一看，装包子的筐里包子快见底，已经不多了。便联想到：包子都让她给吃了，晚上妈回来吃不着了。于是心疼起来。便嚷着：“不许你拿那么多！”大丫旦儿更不示弱：“就拿，就拿。”我心想，这样犟的姑娘怎么能给我当媳妇儿呢。于是便和她打了起来，一个劲喊着：“还我包子，还我包子。”
一波未平一波又起，包子风波刚过道逢王子晋。大丫旦儿和我已经有了“敌意”，故意气我，她看到箱盖儿上摆放着一个浅玫瑰颜色的粉盒，上去一把拿在手里说：“这个我要了。”我以为她拿着玩玩，也就罢了，没想到她还真要了，这是妈每天都化妆用的东西，她要是拿走了，妈用什么？于是我阻拦说：“不许你拿，不能给你。”这又是一场“战斗”。
白天，炕上烘满了玉米粒儿，准备磨大馇子道逢王子晋。大丫旦儿用手抓玉米粒儿扔着玩，玉米粒儿有的蹦落在了地上。我越阻拦不让扔，她扔得越起劲，俩人又干起仗来。
傍晚，妈和老姨在做饭，爸回来了听说我俩又干仗了，顺口说了句：“这孩子，这两天没少受屈儿道逢王子晋。”妈听了顿时火冒三丈，厉声说道：“哪个孩子没少受屈儿？你孩子受屈了，那是我们娘几个给你孩子屈儿受了呗？你拉够了‘帮套’，左一个来，右一个来，谁说什么了？我妹妹领孩子大老远的来串个门儿，就给你们家孩子屈儿受了？你怎么寻思说来着，说得出吗？”老姨在一旁劝妈：“少说两句吧，让人家听了笑话，扯那么远干什么。孩子小，不懂事，都怪大丫旦儿不听话。”这升了级的一场不大不小的战役，经老姨的百般劝说才宣告结束。
可是老姨真的呆不下去了，只住半个多月就领着大丫旦儿到内蒙古扎兰屯的二姨姥家去了道逢王子晋。后来听说，老姨在那又生了一个女儿，自己不能养，不得不把女儿送给当地一家没有孩子的夫妇了。
27、爸妈干仗
爸刚给奶奶邮去十元钱，又接到老舅来信说：他身上长了个疮，想借十元钱看病道逢王子晋。爸说：“邮五元吧。”妈愤怒地说：“你什么良心，你妈你给十元，刚邮走了，我弟弟有病借钱，你邮五元，心眼长在肋巴上了，一肚子花花肠子。”
爸一副无奈的表情，苦着脸说：“这个月去了领粮买油和出差，就这几个子儿了，没钱了道逢王子晋。”妈咬牙切齿，皱起上唇说：“什么没钱，没钱你“瘦驴拉硬屎——瞎逞什么能。 给你妈邮，怎么就有钱了，邮的可痛快了，你妈是妈，别人的弟弟不是弟弟，你是人吗？”爸习惯地骂了一声“娘了个臭X”这一句骂，火上浇油，立刻遭到反击：“你娘是香的，花椒大料喂的。”
俩人连说带骂就干起仗来了，妈操起厨房锅台旁的炉钩子向爸爸撇去，爸爸跑出门外，用胳膊一挡，炉钩子在空中转了个圈，落在了院子里道逢王子晋。这把炉钩子的钩上，有一个砸的扁儿，形状很像镐，是妈领我挖耗子洞时，用来掏黄豆的工具，我赶紧跑出去把炉钩子捡回来。妈见炉钩子没打中，又操起一把铁锹向爸爸甩去，紧接着又抓起一支烧火棍，撵了出去，爸在前面跑，妈在后面追，烧火棍撇出去了，还是没打着。
爸已经跑进了场部大院，大院里有一条用红砖铺的甬道，妈妈弯下腰，抠起一块砖头来，向爸爸扔去道逢王子晋。这场世上少见，天下难寻，只因五元钱引起的“夫妻之战”，惊动了到农场检查协调工作的县公安局局长大人。局长从招待所里走出来，厉声制止：“这是怎么回事，有话慢慢说，不许动家伙！”妈这才住手，旁边的人告诉局长：“这是两口子打架。”局长说：“今天开眼了，两口子打架，居然打到场部大院里来了，真是天下奇闻。”这一仗打得榆树县城皆知。
一次爸到榆树县公安局开会，妈患了病毒性肠炎，拉脱了水，浑身无力，已经很危险了道逢王子晋。到农场给爸打了电话，爸在电话中说：“有病上卫生所，我回去又不是大夫。”妈连病带气，回到家躺在炕上，大声呻吟着。我问道：“妈，你怎么的了？”妈说：“我不行了，快要死了。”我说：“妈，我去给你请大夫。”妈说：“好儿子，就你知道心疼妈了，你爸找都不回来，家都要死人了，他还说他回来也不是大夫。”我到卫生所把大夫请来了，给妈打了针，吃了药。妈慢慢地脱离了危险，养了几天才好。爸开完会终于回来了，免不了又是一场恶战，从此后，爸妈每次的“夫妻之战”，这都是翻小肠的“前科”材料。
每次爸妈吵架干仗时，妈都少不了要提到当年刚结婚时干的一仗道逢王子晋。原来爸在长春监狱工作时，租了伪皇宫附近一家房东的对面炕居住。一天，妈做了一条鱼，端到桌上，爸也不谦让，用筷子顺着鱼刺的方向，把肉夹下来，一口一口地津津有味地吃着，头不抬，眼不睁，旁若无人一般。妈赌气，一筷子不动，看他如何吃掉这一条鱼。可是爸吃完了一面，又翻过来用同样地手法吃着另一面，眼看着，一条鱼只剩鱼刺了，也没谦让一下，连一句话也没有。妈气得终于开口了：“你是人吗，闭着眼睛吃独食，跟你换不出一边大来，我大爷还说呢：岁数大，有疼有热，这疼在哪，热在哪？都不说问一声，让一让，理儿怕翻，事儿怕颠，啥人能交透你这样的人，江山易改，本性难移。”爸吃饱喝足，倒在炕上，这时突然抬起脚来，一脚把妈踹在了地上。妈顿时火了起来，俩人为了一条鱼，一直打到了长春光复路的派出所。而且这件事成了以后夫妇二人逢打必说的一个故事。
爸出屋从来不关门，并且养成了习惯，爸前脚走，妈后脚总是要骂上一阵子“玻璃管尾巴，怕夹碎了道逢王子晋。”每天都能听到他们二人的打骂之声不绝于耳，吵得四邻似乎永远不得安宁，但他们依旧我行我素，从来不作任何收敛和克制。妈把“打”这种“战争”当作是妇女解放的一个重要组成部分，当邻居好心相劝时，妈总是振振有辞，蛮有理地说：“稀泥上不了墙，朽木做不了梁。他出的那些事，还不让说，一说张嘴就骂娘，我的火腾腾的，一下子就到嗓子眼，能压得住吗？啥样人不让他气瞎眼！”
28、姥姥帮忙
春暖花开的季节，姥姥来了道逢王子晋。姥姥有气管炎、哮喘和肺气肿病，一到冬天就犯病。天气暖了，病就好些。姥姥原先没有名字，是解放后老姨给她起的名，叫赵秀芝。姥姥是个心慈面善，有人缘的人，爱唠嗑，会说话，满脸阳光灿烂，总是笑眯眯的，是位和蔼可亲的老太太。就像三进贾府的刘姥姥一样，见什么都新鲜。
姥姥一来，妈可以安心上班了，姥姥能收拾屋子、做饭、剁菜喂猪、喂鸡，还能照顾我道逢王子晋。姥姥每天给我哼着小曲“小外甥，姥娘家的根，姥娘家的恩情比呀海深……。”姥姥给我说二十四孝里的故事，什么《趴冰卧鱼》、《割肉献母》等，还有《忘恩失义》之类的故事，好像是她故意教我要知恩图报、孝敬父母、不忘姥姥家的恩德，忘恩负义是要遭报应的道理似的。姥姥还给我说过至今我还记忆犹新的故事：“有一个病人要死了，上厕所看到地上有一个饭粒，捡起来吃了，病很快好了，又活了十年。这就是人们常说的：捡一个饭粒，多活十年。”姥姥做的饭菜很好吃，我原来吃饭用小碗，经常碰碗撒饭，我找借口说：“就怨这碗太小，一碰就倒”。妈说：“好，赶明儿你就用二大碗。”打那以后，我家一度淘汰了小碗，全家便开始用二大碗吃饭几十年。有时饭菜香的时候，我一碗饭不够，还要再盛半碗。
秋天，地里的甜高粱熟了，妈领我去收割两捆，姥姥和我站在马路边卖，粗的五分一根，细的三分一根道逢王子晋。妈说：“可别让人家抓住，说咱投机倒把。”姥姥说：“这是自己种的，又不是倒卖的，那么怕事。”结果站了一天也没卖出去一根。只好扛回家去，送给邻居一些，其余自己吃了。
冬天，我家杀了猪，妈把肥肉耗油，剩下的肉切成碗那么大的方块，还煮了一些连肥带瘦的肉，放在缸里冻起来道逢王子晋。吃的时候，拿出一块熟肉，切成薄片，放上葱花、辣椒、酱油、五香面，放到锅里一蒸，肉非常烂，味道特别香，全家人一顿就能吃这一大碗扣肉。这是妈自己不辞辛劳，既上班干活，回到家，星期天和节假日也不闲着，换来的丰硕劳动成果，经常吃得我满嘴流油。
爸每月都要到省公安厅去报表，每次出差总要买些点心回来，如面包、糖果、饼干、香肠之类，晚上爸妈半夜睡不着觉，爸便一样一样地把每样东西花了多少钱一番计算，向妈报账道逢王子晋。
作为新中国儿童，我的童年是幸福的，在别人眼里，我是“含在嘴里怕化了，顶在头上怕吓着”的心肝宝贝，是生长在蜜罐里了道逢王子晋。在这个新家，我也确实亲身体验到了，什么是社会主义的优越性，什么是人们安居乐业，什么是百姓丰衣足食。爸妈特意为我准备了一只竹筐，即用来装点心的篮子，那些年几乎没有空过。基本的富足生活，使我自幼就看淡了对金钱和物质的追求，失去了对物欲的渴望。既不懒，也不馋。多少年来，我很少向爸妈要钱，自己也极少买零食吃。有时爸妈给我块八毛钱，我都不要；大街小巷经常有卖水果、糖葫芦的，我从来没有买过，直到二十岁之前，我还从来没尝过糖葫芦是什么滋味。后来我上了中学，爸妈再给钱，我都舍不得买东西吃，宁可饿肚子，从不乱花一分钱，省下钱来就是为了要买一本书来读，这就是我童年所养成的异于常人的好习惯。
姥姥接到老舅来信，说他要结婚，让姥姥回去道逢王子晋。于是妈把姥姥送走了。老舅结婚后，到哈尔滨办事儿，顺道到我家来了，老舅给我买过一顶棉帽子，这次又买一把冒火儿的手枪，我见到老舅特别亲，他领着我到处去逛，到处去玩儿。抓家雀儿（麻雀）、看电影儿、到学校礼堂看学生演出的节目。老舅和我玩掐大块儿，让我先掐他大块儿，然后，他掐我的小块儿。疼的我“嗷嗷”叫。玩拍手，我拍他，他一躲，他拍我，一拍就拍着了。我当时觉得老舅不是哄我玩儿，而是欺负我小，占我的便宜。老舅走后给我买的手枪也遭了秧，让我给拆了，拆的原因倒不是生气，还是想看看里面到底什么构造，为什么能打出火儿来？
有时自己在家，看见吃饭桌上用各种形状木块拼粘的图案，我便用手指甲一块、一块地抠下来玩道逢王子晋。妈发现后说：“这孩子，这不是败家子儿吗？用什么把桌子抠成这样，我用锥子都抠不下来，你怎么抠下来的。”我说：“我用手指轻轻一抠，就下来了。”说完还演示了一遍。
有一年秋天，爸妈忙着扒炕，我在外面玩儿了一天，又困又乏道逢王子晋。回到家，看着新抹完的炕，湿湿的、亮亮的，妈在烧炕、做饭。炕面上开始有一缕缕的热气，缓缓而上，袅袅升起。我没处待，没处睡。我在到处寻觅栖身之处，真想睡上一觉。猛一回头，发现卷成筒状的炕席，便钻了进去，我很快就睡着了。妈做好了饭，到院子里找我回来吃饭，没找到。回来又让爸前屋后院地找寻了一遍，还是没找到，爸回家告诉妈。妈说：“这孩子丢了可怎么办，快到派出所报警吧，让大伙帮着找找。”妈这一大喊大叫，我被吵醒了，听出大人们都在忙着找我，于是我慢吞吞地从席卷中爬了出来。爸妈一阵惊喜，可都在纳闷儿，这孩子怎么钻到席卷儿里面去了？还让人们好个找。他们哪里知道，我是困倦大劲儿了，便钻进了席筒里，还甜甜的睡了一大觉儿。
29、耻于姓王
由于我“身世”的原因，无法和孩子们一起玩道逢王子晋。但当时我还不太明白，这是为什么？我怎么一到孩子群里就受欺负，甚至受围攻，孩子们就会说三道四，联合起来取笑戏谑于我？时间一久，使我养成了比较孤僻的性格。
就连姓氏也成了我的一大“耻辱”，孩子们在墙上地下用粉笔胡乱写着“大王八”，我当时只知道，“王八”就是指乌龟，是骂人话道逢王子晋。为什么把人骂成乌龟，当时还搞不清楚。好像“王”姓是从“王八”这里姓过来似的。多少年来，我为自己的姓氏而感到“耻辱”。后来听爸说：“王八”本来是古人斥责人无耻为“忘八”，说的是忘记了“仁义道德礼仪廉耻”，也就是忘了这八个字，即是“无耻”的意思。小孩子们把“忘” 写成了白字“王”，只能说孩子们还太无知。
后来，我随着年龄的增长，饱览群书后，知识和阅历得到丰富，才知道黄帝乃中华民族共同的文明始祖道逢王子晋。《姓氏演义》中说：“王氏共同祖先是黄帝”，《王羲之家世》中说：王氏作为姬姓的后裔，经一帝二十一个国王（血亲），从西周到东周，从周文王、周武王到周灵王，太子晋因直言敢谏触怒灵王，(坚意自)废为庶人。但晋深受百姓拥戴，虽然最终没能登上王位，人们仍尊称其为“王子晋”，称其家族为“王家”。后来，晋的后人便以王为姓，尊太子晋为系姓始祖。至十六世王翦为秦大将军，北征燕，东平楚，南击百越，攻无不克，战功显赫，始皇时与蒙恬齐名，赠武城侯。王翦子王贲也为秦大将军，封武陵侯。王翦父子共灭战国七雄中的五国，为秦统一立下了盖世奇功。王贲子王离因秦末蒙恬失兵权又任大将军，与项羽战于巨鹿，兵败自殉。王离长子王元，因避秦末之乱，迁居琅邪皋虞城(今山东即墨)，为琅邪王氏始祖。王元之弟王威留居晋阳（太原）。《四库全书》里王钺（我的七世祖、宰相刘罗锅刘墉的外祖父)所著《世德堂集》中《王氏族谱序》说：“古今言谱谍者，率称族望，而王氏为最盛，言族则有，若姬姓之王，妫姓之王，子姓之王。琅邪、太原为周灵王太子后。……王氏二十一望……王于义，大也、君也。天、地、人，一贯三为王，呜呼盛矣。”作者在书中属名“琅邪王钺。”琅邪王两晋时成为望族，刘禹锡的《乌衣巷》中的“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”中的王谢，就是指宰相王导（王羲之的伯父）及之后的谢安（谢家擅长山水诗，有谢灵运等为代表），三代宰相王导与其堂兄王敦一起，一文一武把持着东晋的命脉，有“王与马，共天下”的说法，王家是书法世家，除王羲之、王献之父子外，王导等都是当时的书法家，“王书谢诗”并称于世。据山东桓台（新城）《忠勤祠堂帖及有关石刻》载：“新城王氏（王士祯，即王渔洋）与王羲之同祖同宗，都是琅邪王氏，其一世祖（王贵）是由诸城琅邪迁至新城（桓台县）的。”王贵（居二）与诸城相州王氏始祖王庠（居长）是亲兄弟。
《史记》记载：颛顼、帝喾、尧、舜、禹及夏、商、周三朝近百位帝王（近三千年）均为黄帝后裔道逢王子晋。秦本纪记载：秦之先，帝颛顼（黄帝之孙，号高阳氏）之苗裔孙曰女修（颛顼之裔女），吞鸟卵而生大费，大费佐舜调训鸟兽，多驯服，是为柏翳。舜赐姓嬴氏。其后人为周孝王养马有功，孝王曰“昔伯翳为舜主畜，畜多息，故有土，赐姓嬴。今其后世亦为朕息马，朕其分土为附庸。”邑之秦，使复续嬴氏祀，号曰秦嬴。后来成为诸侯国秦。
《史记》中秦始皇本纪记载：吕不韦是赵国“阳翟大贾（商人）也”道逢王子晋。为了做一桩大买卖，“其姬邯郸豪家女，善歌舞，有娠而献于子楚。”子楚即秦庄襄王，当时为秦国的人质，质于赵，“见吕不韦姬，悦而取之，生始皇。”“以正月旦生，故曰正，”正月“后以始皇讳，故音征。”“又生于赵，故曰赵政。”即为嬴政，实为吕政，“十三岁庄襄王死，政代立为秦王。”秦国经过百年的远交近攻，到吕政为秦王时统一中国，“为始皇帝。后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。”实际上是到了秦始皇这儿开始串了种，所以要从头开始，曰始皇帝。“吕政残虐”，却只传到二世就被“迁徙之徒”陈胜、吴广农民起义喊着“王侯将相，宁有种乎”（秦已变种，何妨再变）的口号，而“斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，山东豪俊遂并起而亡秦族矣。”此后，天下强者称雄，得民心者得天下，推动了历史的前进和时代的进步。
而黄帝后裔的几支王氏，“周文王十五子毕公高之后为姬姓王，舜的后代为妫姓王，王子比干之后为子姓王道逢王子晋。”《姓氏演义》中说：“从晋到宋，王氏出了九十三个宰相。”“唐宋元明清，十八状元三学士；公孙父子，七人拜相九封侯。”不仅仅只有中学生所知晓的王莽、王洪文之流。还有纵横家、思想家、谋略家、大将军、孝子、书法家、诗人、文学家、改革家、训祜学家、古琴家、现代和当代作家、语言学家、革命家及英雄模范人物等。如：王诩（鬼谷子）、王充、王夫之（船山）、王守仁（阳明）、王允、王翦、王贲、王离、王祥、王览、王导、王羲之、王献之、王维、王勃、王之焕、王昌龄、王安石、王士祯、王士禄、王士祜、王钺（任庵）、王沛憻、王沛恂、王概、王念孙、王尔烈、王秀南、王心葵、王宾鲁（燕卿）、王冷泉、王心源、王统照、王希坚、王意坚（姜贵）、王愿坚、王蒙、王力、王尽美、王翔千、王乐平、王国维、王稼祥、王若飞、王杰、王进喜等等著名人物。都是激励王氏子孙奋发向上的楷模。
作为王氏后人，既然不能引以为自豪，也不至于引以为“耻辱”道逢王子晋。有点文化、知识和学问的人，就应该知道这些人物。王氏即使不能受到起码的尊重，也不至于受到歧视和污辱。历史上王氏尊荣自然显贵于天下，而王氏本身却处世低调，看淡了功名利禄，不求显尊，只求平安，处处以平民的身份出现，才得以繁衍生息，融入黎民百姓之中，至今人口已达近亿人。王氏世代相传，教育子孙“不夸官，不显尊，不耀门第。”若干年后，家族内部，几尽失传。子孙后代，大多懵懂，不知其源。唯有本人，因受其辱，才辩其真。包括后来“文革”中因家世的“罪恶”所受到的冲击，所以才更关注而已。
黄帝还有一个儿子发明了弓箭，被任命为弓长，后代便以张为氏，出无数将军和战将，发展至今达亿人以上，一度成了天下第一家道逢王子晋。刘氏是尧的一个儿子发明了一种兵器，取名叫刘，后世子孙便以兵器刘为氏，几千年后。刘邦响应陈胜、吴广起义，先入汉中封汉王，楚汉相争，问鼎中原，天下一统，两汉共历四百多年，汉成为中国最大民族的称谓，为华夏民族的主要源流。
俗话说：“张王李赵遍地刘道逢王子晋。”接近总人口三分之一左右。元朝时，谋臣向忽必烈建议要杀尽黄帝贵胄及后裔张、王、李三大姓。忽必烈再三考虑，贵族并不可怕，关键帝王要施仁政，出身于帝王之家的贵族还有其他若干姓，杀是杀不绝的。行此计，也许会适得其反，官逼民变。中国经历数千年二十多个朝代的更迭，黄帝后裔及历代皇帝子孙遍天下，天下乃天下人之天下。数百年来，张、王、李等姓氏早已和天下人同样皆为普通的平民百姓了，当以仁德兼爱之。忽必烈的文韬武略和一念之开明，张、王、李三大姓才幸免于灭顶之灾。
预约烧元宝祭祖
在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。
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