徐章程:余三胜家谱史料可能系伪造
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1982-1983年,方光诚和王俊先后在《戏曲研究资料》和《戏曲研究》上发文,提供了可能与京剧早期演员余三胜有关的《余氏七修宗谱》(约修于1935年)史料(下面简称“方文”)1家谱。
余三胜塑像
2022年,笔者和郑炎贵对“方文”提出了六大疑点:“修订时间含糊、截图过短、版式奇葩、时间记载方式阴阳混合、谱载人物与三胜父子信息不关联、开龙与三胜寿龄不同、谱记陈氏信息有疑问”,并根据1853年余三胜担任京都潜山义园“首事”的事实以及王瑶卿的证言进一步考证,得出了余三胜是安徽潜山人的结论2家谱。
遗憾的是,至今未见任何学者或机构对上述质疑予以回应家谱。笔者曾委托数位国内京剧史研究专家查找“方文”中的《余氏七修宗谱》的完整图片,均未果。
2024年6月,刘选国根据“方文”中的安葬信息寻找余三胜墓地,但未果3家谱。经过两年多的调查,笔者发现“方文”的“家谱史料”可能系伪造,具体分析如下:
“方文”中认定余开龙和余开贵分别是徽班演员余三胜和余四胜,并给出了余三胜的族侄余科翥的信息,如图一所示家谱。
图一
何毅和郭小双分别于2015年和2023年提供了谱名全为手写的《余氏八修宗谱》图片4,其中没有“科翥”的信息,如图二所示家谱。
图二
最近,笔者通过调研获得了《余氏八修宗谱》和《余氏九修宗谱》的部分图片家谱。在八修宗谱的世系图中,能见到余开龙的族侄有“科茂”和“科贵”,排在“科甲”、“科昌”、“科荣”和“科长”之后,但是没有“科翥”,如图三所示。
图三
据《余氏九修宗谱》(2005年)卷十九第366页,“科甲”、“科昌”、“科荣”、“科长”、“科茂”和“科贵”之后,出现了“科翥子”的信息家谱。值得注意的是,该宗谱中“科翥”没有其父亲的信息,如图四所示。
图四
综上所述,七修宗谱的修订时间不确定,“科翥”在八修宗谱中被遗忘了且谱名为手写体,在九修宗谱中“科翥”却突然出现,而且没有其父亲的信息家谱。
因此,“方文”提供的七修宗谱史料,可能系伪造,不能作为余三胜籍贯的证明家谱。关于《余氏七修宗谱》详细鉴定,将另文发表。欢迎感兴趣的学者一起研讨!
注释:
1、方光诚,王俊:《余三胜家谱的发现》,《戏曲研究资料》,湖北省戏剧工作室,1982年10月,第3期,第93- 99页家谱。方光诚、王俊:《米应先、余三胜史料的新发现》,《戏曲研究》1983年第十辑。
2、徐章程、郑炎贵:《余三胜籍贯考辩》,《中国京剧》2022年第7期家谱。
3、刘选国:《京剧鼻祖余三胜“坟归何处”》,《新华每日电讯》2024年6月14日家谱。
4、何毅:《余三胜籍贯考》,《第六届京剧国际学术研讨会论文集》,2015年5月,第1143页家谱。 郭小双,《京剧三余及后人的家乡情结——也说余三胜籍贯》,2023年第10期。
预约烧元宝祭祖
在中国的传统节日,也是祭祖和扫墓的日子。在这一天,人们会去墓地为已故的亲人扫墓,表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱,也称为“祭纸”或“冥币”,是一种象征性的财富,用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰,人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活,因此会烧纸钱给他们,希望他们在另一个世界也能过得好。
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