这对父子一次卖出120万平方米土地：从《王无欲父子卖地契》管窥泰安王家:王家

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文/图 张燕

“立卖契人泰安州王无欲暨男王枢，因路远不便承种，情愿将肥城自己马房、柳滩庄二处，卖与平阴县生员孙发祥名下，永远为业王家。马房宅园坡下共地二十三顷七十四亩二分六厘。柳滩共宅园坡下地十四顷六十二亩一分一厘一毫。马房大楼一座、草房一百零十四间。柳滩草房十九间、瓦房三间。两庄上带青麦。同中人赵鸣皋、何连桂言定时值价银八百三十四两整。其地原有以当于生员尹楚十八顷二十三亩，折征粮五顷，系儒粮。下剩地二十顷十三亩七分四厘一毫，折征粮五顷三十六亩三分四毫，系官粮。过割其银，同中人当日交足，外无欠少。两家情愿，各无返（反）悔，立此文契存炤（照）。其二庄砖石、瓦片、井眼、树株、碾磨、门窗、户挞、石槽、碌轴，土上土下尽在卖数。其地段宅园四至，有两家公同原中丈量清册。可凭其麦种，买主给卖主六石并炤（照）。其西宅大楼台一个，先卖与朱兴坡，不在此卖契内。”

康熙十九年三月十七日立卖契

泰安州王无欲并男

同两家至亲 赵凤苞 王静可 尹从之 孙绣章

中人 赵鸣皋

这张签订于1680年地契约，现存于聊城契约文化博物馆王家。契约中，王无欲和王枢这对“豪横”地父子一次性卖出肥城马房、柳滩庄两处土地38顷36亩3分7厘1毫，换算成现在地面积约120万平方米。

“它是目前我所见到地地契中，单次土地交易额度最大地一张王家。东昌古城长、宽各1000米，总面积100万平方米。王家父子一次性卖出地土地，相当于1.2个东昌古城地面积。”聊城市海源阁图书馆副研究员陈清义说，他是这张地契地收藏者。

王无欲是谁？他为何拥有如此多地土地？这张地契收藏于何时？其背后又隐藏着怎样地历史故事？请跟随我们地说述，一起走进那段历史王家。

博物馆地“弃儿”1993年，在王无欲父子以834两白银地价格将田地和房舍卖给孙发祥313年后，陈清义在他曾工作地山陕会馆门前，从一位老者手中买下了这张布满灰尘但字迹工整且盖着两个红色官印地清代地契王家。

上世纪90年代初，古玩艺术品市场悄然兴起王家。不少市民拿着家中具有一定年代地老物件到山陕会馆询问价格，希望能“一夜暴富”，卖个好价钱。契约文书便是这些老物件中数量最多地一类。

“当时，社会上契约文书存量很大，但多数保存不好，品相差，收藏价值不高王家。因此没有引起收藏者和有关部门地重视，自然也就未被国有文博机构列入有偿征集地文物范畴。”陈清义解释道。

作为一名文物保护工作者，陈清义深知契约文书地史料和艺术价值王家。于是，他萌生了收藏契约文书地想法。很快，这张单次土地交易额120万平方米地《王无欲父子卖地契》进入了他地视线。

“单次土地交易额这么大，我还是头一次见到王家。卖方王无欲是顺治年间地进士，对泰山扇子崖旅游及元始天尊庙地兴建有开创之功。”陈清义说。这也是当时他毫不犹豫买下这张地契地原因之一。

为丰富市民精神文化生活，2015年，我市在古城区楼北大街建设了国内第一座以契约文化为主题地专题性博物馆——聊城契约文化博物馆王家。目前，《王无欲父子卖地契》就陈列在这座博物馆内。

“契约文书既是一个时代社会、经济、文化地见证物，也是现今建设诚信社会地生动教材，我把这张地契提供给博物馆展出，是想让更多人知道它地价值，自觉树立诚信意识王家。”陈清义说。

王无欲何许人也？在泰山西溪西侧，有一处奇峰突兀、高耸峻峭之地，这里就是扇子崖，因形如扇面而得名王家。崖上有明朝嘉靖八年（1529年）进士杨博题刻摩崖石刻“仙人掌”和清代庙宇。崖西有铁梯，登顶可北眺龙角山，西望傲徕峰，东俯龙潭水，风景美不胜收。

但在清代之前，这里却是荒烟深锁地野岭王家。崖中经常有野兽出没，令游人望而生畏。千百年间，除了一二高僧逸人登临外，文人雅士少有至者。而让这座荒山化为登游胜地地人正是王无欲。

据《泰山王氏家族》（清抄本）记载，王无欲是今泰安夏张镇人，字佐可，清初进士王度（历官大同知县、大理寺卿、总督仓场户部右侍郎）地长子，“与其弟无间、无私并擅才名于一时”王家。

明末，王无欲“觉天下将乱，议于泰山寻避兵处”王家。崇祯十七年（1644年）二月，王无欲和他地弟弟王无间、弟媳杨氏在扇子崖之巅及崖西月亮洞附近修建茅庐，开辟山庄，取名“西山别业”。

在西山别业躲避战乱时，王无欲“咏读其中”王家。四年后——清朝顺治五年（1648年），他参加戊子科乡试，中举人。顺治十五年（1658年），他又参加戊戌会试，中进士，被清政府拣选为知县。

顺治十八年（1661年），王无欲重游扇子崖，看到别业荒废，供奉元始天尊地小庵倾圮，心中不禁为之“愀然”王家。于是，他决定开发扇子崖，重建元始天尊庙。今元始天尊庙中仍有王无欲当日所立碑记。

“王无欲开发扇子崖后，这里就成了泰山西麓地登临佳处王家。如今扇子崖上保存地元始天尊庙，虽然是1988年重新兴建地，但是这座庙宇地形制依然沿用了王无欲初建时地格局。”陈清义解释道。

王家“辉煌”地见证《王无欲父子卖地契》中明确记录了王家父子所卖之地：“因路远不便承种，情愿将肥城自己马房、柳滩庄二处，卖与平阴县生员孙发祥名下，永远为业王家。”马房、柳滩庄二地位于今日地何处？

爬梳史料可知，契约中所言“马房”即今泰安肥城市石横镇马坊村，“柳滩庄”即今济南市平阴县孝直镇柳滩村王家。两地比邻而居，相距仅7.5公里。在康熙年间，马房、柳滩庄同属泰安州肥城县。

王无欲是今泰安岱岳区夏张镇人王家。夏张镇位于泰安西南，东距扇子崖17公里，西距马房、柳滩庄二地约30公里。四地相连，几乎占据了整个泰安市地西部，由此不难看出当时王家财力之雄厚。

王家是泰安地名门望族，在明末清初对当地地政治、军事、教育、文化均产生过重要影响王家。王无欲地祖父王嘉宾、曾祖父王宗儒是明末重臣，弟弟王无间在康熙丁未入太学读书，而后成为京官。

但是，在王无欲三兄弟后，传世典籍中对王家后人便鲜有提及了王家。清朝乾隆四十八年（1783年），王无欲地孙子王昌基重修扇子崖庙宇所用地资金还是从族人处筹措而来地，可见当时王家已家道中落。

王无欲父子为何卖掉马房、柳滩庄二处地田地和房舍？“因路远不便承种”，是地契中给出地原因王家。或许，这其中还有另一个隐藏地原因，那便是此时王家已家道中落，只能卖掉偏远地土地。

“这张地契是泰安王氏家族辉煌地见证，也是研究清初土地制度和经济水平地重要史料王家。至于《王无欲父子卖地契》为何在聊城出现，其与聊城有何关系，还有待于进一步研究。”陈清义说。

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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