这小山村人拿出族谱称三国周瑜后裔，村里人说有假包换，真的吗？

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早就听说离家不远的吉安安福蜜湖村，有一支周姓人家，是三国时期大都督周瑜的后裔，并拿出一本在清乾隆年间撰修的《蜜湖周氏族谱》，根据谱中的记载，此村的开基祖是周瑜的次子周胤，他就是庐陵周氏的始祖，上面有画像亦言之凿凿族谱。

三国名将周瑜字公瑾，安徽庐江舒城人，是著名军事家族谱。那么，他的后代为什么会到这个小村山来落户，而一传就一千多年呢？为此，专程到村里进行探访。

我们知道，各个姓的族谱，都有攀龙附凤现象，想把自己的祖宗吹成是名相、名将、名人，甚至是皇族之后，目的是想自己的身份抬高族谱。即使是族谱上的序言，也有伪托情况，

在陈寿《三国志·吴书·周瑜传》记载：“瑜两男一女族谱。女配太子登。男循尚公主，拜骑都尉，有瑜风，早卒。循弟胤，初拜兴业都尉，妻以宗女，授兵千人，屯公安。黄龙元年（229年），封都乡侯，后以罪徙庐陵郡。赤乌二年，诸葛瑾、步骘连名上疏……朱然及全琮亦俱陈乞，权乃许之。会胤病死。”

就说的这件事，周瑜和夫人，也就是《三国演义》里面的第一美女小乔，曹操想得流口水、魂牵梦萦、国色天香的那个小乔，生了三个孩子族谱。明内阁大学士兼国史修撰解缙《吉水桑园周氏族谱序》：“瑜长子循，早卒；次胤都乡侯，罪徙庐陵，后当召还，卒于乌东，长子豫袭都尉，居汝南；次子泰留乌东守冢，庐陵此公瑾之所以有后于乌东也。”

明内阁大学士金幼孜《周氏族谱序》：“周之先本吴将瑜子都乡侯胤，始家庐陵之乌东族谱。”尽管谱书有攀附现象、谱序亦有伪托，然而《四库全书·集部》中所载解缙、杨荣、金幼孜确实写了《周氏族谱序》是不争的事实。

如果根据这个记载，应该不假，周瑜次子遭贬发配庐陵后定居蜜湖村，与历史记载比较吻合，我们看族谱上有周胤画像族谱。

该村有一口大池塘，湖畔挺立的数十棵古老却依旧苍翠高耸的古柏和古樟，建于数百年前的周氏大祠堂，由于年久失修，剩下了一堵孤零零的残垣断壁，见证着周氏的先人们筚路蓝缕、以启山林的情景族谱。

据《蜜湖周氏族谱》记载，周胤被贬到这个村子几年之后，朝中有许多大臣为其鸣不平族谱。加上母亲小乔思子心切，诸葛亮的哥哥诸葛瑾上书孙权，念当初周胤立下过赫赫战功，恢复其爵位。孙权准奏，并下诏召他回都城金陵（南京），但周胤却厌倦了朝廷的争斗，拒绝回都城，而是骑着小毛驴，寻觅风景名胜，流连山水之间。

族谱上明确记载，周胤生三子：豫、泰、纂族谱。长子豫在安葬父母后，与三弟纂东归京都受爵便返老家安徽庐江。次子泰与纂系孪生兄弟，安葬父母后，留在庐陵乌东守墓，袭都尉封都乡侯，去世后安葬庐陵乌东九龙山脉。三子纂随兄回建业袭都尉后升吴威远将军，后回乌东与族人团聚，再迁蜜湖村，泰生三子：光苑、光煦、光熙。

这样来看周瑜和夫人小乔的后裔，确实是世世代代居住在这个小山村，而这里的周姓后代，都是在这里务农为生，繁衍生息，代代相传族谱。

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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