宗族文化历经千年，现代人为何却不再修族谱？主要有三点原因

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宗族文化历经千年修族谱，现代人为何却不再修族谱？主要有三点原因

自从周朝开始实行分封制，就带来了宗族文化，影响中国历史几千年修族谱。族谱作为宗族文化的主要构成部分，对国人来说是一种精神寄托，也是一种家族象征。然而，现代人却不再修族谱了。那么，现代人为何却不再修族谱了？这背后有着怎样的隐情？又是什么因素促使现代人不再修族谱？

族谱顾名思义，就是一个宗族的家族式史书修族谱。特别是老一辈，只要儿子定居在外边，都会郑重其事的将族谱交给下一代。对老一辈来说，族谱是一种巨大的精神财富。无论什么时候，都应该带在身边。事实是，现代人已经不再修族谱了。在笔者看来，主要有三点原因。

宗族文化南北有别

宗族文化发展到今天，北方已经很淡了，而在南方还有一定的影响力修族谱。在南方，大多数人家都是世代经商，而商界特别重视宗族凝聚力。所以，我们经常能够看到南方人，遇到什么事情总是能够做到“胜则举杯相庆，败则拼死相救”。维系一个宗族的凝聚力，族谱家谱无疑是最好的选择。因而，现代人都不修族谱家谱的说法法，也是有问题，只能说为何现代人不重视族谱、家谱。

至于北方的宗族文化，由于农村分崩离析的状态，一家一户是一个小集体，宗族文化的影响力日渐衰微修族谱。以我们村为例，就算是一大家子里的亲兄弟，内斗情况也是非常严重，甚至老大与亲兄弟们老死不相往来。就算是遇到什么事情，也是象征性的帮衬一下。但真要遇到什么大事了，就算是平日里斗得你死我活，也会奋然相聚一致对外。所以，北方与南方的宗族文化有很大的区别。

社会发展高速发展修族谱，流动性大

当今社会高速发展有一个显著特点，即流动性非常大修族谱。在社会发展相对滞后的时期，一个宗族之内的生活空间相对来说比较集中。比如《白鹿原》中的白氏宗祠，基本上都是生活在陕西关中地区白鹿原上白鹿村，很难走出这一区域。但是现在不一样了，别说一个宗族里了，就是一个家庭里，往往会出现哥哥在东北，弟弟在东南沿海的情况。因而，宗族之内人员流动性大，就导致修缮族谱、家谱难度变大。

这一情况在短期之内无法改变，并且也会成为今后的一个主流修族谱。一言以蔽之，族谱家谱的修订，需要生活在固定的生活场所，目的是为了维系宗族凝聚力。大家可能会说现在的信息沟通这么方便，家族凝聚力还是有的。可是，普通人之间的隔空交流与面对面交流，在交际质量都会有差异，更别说一个宗族了。

宗族文化的根基修族谱，逐渐被掏空

在我国宗族文化的根基，主要还是以亲戚为纽带组织起来的社会关系网修族谱。其实，中国的亲戚关系网，符合哈佛大学的社会心理学家米尔格兰姆所提出的六度分割理论。换言之，一个中国人可以通过六个人认识另外一个人。所以，国人的经典客套话“五百年前是一家”说法，还是有一定道理的。这里的五百年是一个虚指，按照30年为一代的划分，”五百年“基本上是十八代了。

攀扯关系的根本，就是各种亲戚网修族谱。然而，随着社会的高速发展，亲戚之间的情谊逐渐被淡化。老一辈还有“一代亲，二代表，三代四代不走了”的说法，可现在来看同一代稍远的亲戚，不走动的情况也是很正常的。因而，宗族文化的根基，逐渐被掏空，修缮家谱或者族谱成了一件十分困难的事情。

综合来看，现代人不修或者修撰不善的根本原因，主要还是因为经济的高速发展所致修族谱。不管怎么说，宗族文化是我国传统文化的重要组成部分，对宗族文化的重视，也是保护传统文化的重要组成部分。但是随着社会的不断进步，宗族文化也面临着严重的挑战，这也是需要我们引起重视的地方。从某种程度上来说，宗族文化也是一种非物质文化遗产，予以保护并将宗族文化中的凝聚力重视起来。

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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