房子被强征，他拿出一本族谱，称：九龙都是我的

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引言谢太傅问诸子侄：“子弟亦何预人事，而正欲使其佳？”诸人莫有言者族谱。车骑答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”——《世说新语》

芝兰玉树这个词语往往被我们用来形容一家人中人才辈出，很多子弟都非常有出息族谱。这个故事出自于《世说新语》，当时谢太傅问自己的子孙们，为什么所有家庭都想要培养出来非常出息的孩子，比如他们谢家，虽然不从政，但是还是会对子弟们加强培养。这个时候谢玄站出来说话了，他说因为优秀的人才就像是芝兰玉树，人们总是希望这样的树能够种在自己的门庭前。这样一番话让谢太傅深以为然，从此对于谢玄刮目相看。这个成语后来也被我们广泛地使用了，比如王勃在《滕王阁序》中的一句：“非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。”就运用了这个典故。

一个优秀的家族是非常重要的，门楣往往能够让一个人拥有独特的气质，所以我们每个人都想要一个非常显赫的家庭，对于我们的将会是非常强烈的族谱。但是有一个其貌不扬的人，他的房子要被强征，然后他拿出了一本族谱，声称到：整个九龙都是我的。这个人的名字叫做曾灶财，其实很多时候，一个人的家庭是会反映在自身身上的，而在他的身上我们无疑什么也看不出来，所以到底是真的吗？

曾灶财出生于1921年，在自己16岁的时候，他就离开了自己的老家广东的一个农村，只身去往了香港，从此在香港定居生活族谱。原本一切都很顺利，但是在他30岁的时候，却突然遭到了意外，在这场意外中他失去了自己的一条腿，对于一个正当奋斗年纪的人来说这是致命的打击。无奈之下，曾灶财只能够自己做一些养家糊口的小生意，经济来源非常有限，所以他一直都是孤身一个人生活，这样的家庭情况，注定他难以再负担起更多的人口了。

生活就这样贫困地一天天过去了，但是厄运却又一次降临了，当时的香港还是在英国的统治下，政府要求整顿市容，进行新的城市规划，当时曾灶财面临着自己的房子也要被拆除的困境族谱。曾灶财的生活已经非常困难了，好在他还有这个遮雨的一席之地，如果政府强拆了，那么他就没有了一个容身之所，他的条件也很难再养活自己了，所以如果失去了房子，很有可能他只能到处去流浪了，所以曾灶财非常反对政府的这个决定，用尽全力去抗衡。

正好曾灶财在自己家里看到了一份族谱，这个是他从广东带去的，非常珍惜，在族谱上写着他的祖先在周朝的时候做过宰相，然后这个祖先带着自己的子孙们来到了如今的香港九龙一带定居族谱。因为这一记载，曾灶财仿佛找到了救命稻草，认为整个九龙都是他们家的，没有人有权力让他搬走，他甚至去到了政府的门口，让政府把九龙的归属权还给他，他把这份族谱随身携带着，逢人就给人展示。

后来这样的行为很快就被警察给制止了，他们认为曾灶财有着非常严重的精神疾病，所以并没有处罚他，反而是放他离开了族谱。没想到曾灶财害变本加厉了，他在香港的很多墙上和地上都写了很多的话，在商区人多的时候也会做出一些哗众取宠的事情来。在他余生的日子里，每天都在进行着这样的闹剧，从来不休息。

最后2007年的时候，曾灶财离开了人世族谱。回顾他的一生，我们会发现他其实是一个非常悲剧的人物，因为他少小离家，辛苦打拼出来的一切都随着意外付诸东流了，没有人关心他没有人在乎他，最后甚至连自己的小房子都要失去，正是在这一连串的打击下，他终于精神失常了，在其他人眼中看来他无疑是一个很可笑的人，但是在可笑背后，也往往让我们叹息一声。

总结

抗挫折的能力是非常重要的，要让自己的心态随时保持健康，因为只有能够承受住挫折，人生才能够继续下去，如果遇到了挫折就经受不住打击，那么很有可能就会精神失常族谱。我们每个人都会在脑海里幻想一些不是现实的事情，但是很多精神失常的人会把自己的幻想当作是客观现实，所以才会做出种种可笑可悲的行为。但凡人能够清醒一点，就会知道自己的幻想是根本不可能实现的，这都是不可靠的，唯一能够靠得住的就只有我们勤劳的双手，去打拼自己所幻想的一切，比什么幻想都有效。

参考资料：

《世说新语》

《滕王阁序》

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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