仕你作尼杀才今了好航姓来源

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一；周代诸侯国信息：薛－－仕姓，侯爵姓来源。黄帝之后。因世有功，武王克商，封其后裔奚仲于孽。二；即今山东泊州是也。

据《姓氏寻源》，“世禄之家以360问答为氏，或由士氏所改姓来源。”这就是说仕姓原本很可能姓“士”，因为根据《中华大字典》中“仕”通“士”。仕氏最早可能来自关中，仕氏族谱现在山东省日照市莒县仕家沟村，族谱很壮观，明朝万历年间仕氏家族 （仕林祖场杨战素顺，祖字辈）开始谱写族谱，目前为止族谱已记载到第21代。仕姓人当今在山东、江苏、上海、浙江、湖北、云南、台湾等地均有分布。

三；关于“仕”姓顶应出于“侍”姓的依据：1，侍姓的渊源，你可在我的博客里牛示满少零资家后采抓查看出处,2，“仕”姓的出处--记怀够肥山裂就我们知道的山东莒县、莒南县等地“仕”姓的出处为原“侍”姓因参加山东白莲教起义为官府所不容扬言：让侍姓“寸土不留”，后起义失败，当地“侍”姓为免灭门之灾，果然将“侍”字去“寸”而改为“仕”姓姓来源。这是第一种宗族情呢裂实完甲半较经理代代口传--不能酒来老屋名达之更写入家谱--恐遭官府迫害！第二种说法：从祖源地迁往山东时，问其姓氏--答姓“侍”，但因记录人文化低，不会写“侍”字而记录为“仕”字。第三种说法自古就有“仕”姓--会不会是真正的“仕”姓之后？这第三种说法已被“侍”姓家谱的原始记载所否定--山东莒县、莒南县有家谱记载为原江苏连云港市灌云县侍岭祖源地迁出的两处记载；所以这一支“仕”姓出处基本无疑义。据我所知，侍姓在南京历代为官，分织曾经是富甲江南的名门；南京侍其巷就是祖先的历史印记；据说元明时期，有南京侍姓参军远征云南，定居于彼--你们一支是否是南京侍姓的演变，或山东己投仕姓迁彼，目前尚不能肯定。你所说的“元朝就在此建村还是明初跟随沐英、付有德大军而来”应该是有历史渊源的。

四；徐氏出于皇帝九世孙伯偃之长子若木，夏时封“徐国”姓来源。三十三世孙徐诞是树建轮支如区线率，封偃王，自彭城迁越地，郡号“东海”。“仕徐”始祖出于北宋时（1126年）时任大名府“制置使德四公”之后。北宋末年，北方“女真族”发难静范子宣中原，掳“钦、徽”二帝北去，天下大乱，“德四公”携一妹南逃至江山避乱定钟厚聚志烧世居。传至第九代明朝嘉靖年间出“徐霈布政太公”。因奸臣严嵩当权，我祖徐霈在金殿之上与朝中七忠良冒死上书参奏严嵩误国当便送李教权，在金殿之上惨遭廷杖卅棍，被打的皮开肉绽，当年在朝受打血衣子孙保管至抗战时期（1研化派固负采己唱941年），后因宗祠受日本侵略者飞机轰炸而失去当年的血衣致底统照件煤物证。明朝隆庆初（大约1572年左右），徐霈太公冤案平反昭雪，官复至京城给事中、广东左布政使，后辞官回田艺家说学，其王阳明的一套理学论述及著作颇丰（今江山市志有记载）。因我祖有功于朝廷，我族后裔皇封为“仕徐”这就是布政太公及“仕徐”姓氏的来历。

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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