古唐城髙氏木刻版族谱的由来

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原文：

高氏族谱由来旧矣族谱。数世之前，皆刻於始祖茔碑。自从曾叔祖从雅公（十三世高去伐）於康熙十八年叙其后，代乃笔於册。越四十五年，族叔监二公（十五世高从周）復叙之，而究未刊梓於板。乾隆元年再从兄四川皋司雨岚公（十六世髙维新）致仕归里。将前谱手写订本欲为修叙付梓以垂永远，且令各家皆藏一帙，俾后世子姓咸识木本水源甚盛意也。以随子任湖南未果，反自南旋，决意欲成其事。乃营嬸母葬急，一日语族叔临一公讳照（高照，十五世，字临一，邑庠生。）与年曰：叙族谱事予难一人理俟。葬母后偕办之。临一叔与年合曰：善！乌敢辞。孰意嬸母方归穸不数日，而欲修族谱者竟修文於地下也，痛哉！

迨从姪益阳令紫庭（十七世高自位）奔丧回亟不忘父志族谱。兹者服阕将复南行，属亊於年，且言携之署中，災诸梨枣。年念此盛举孰非子孙而可诿，诸因受皋司兄（十六世高维新）手写原本肩其责，一覩笔迹依然犹是而笑语安在，不胜惨怆。於是广搜博访，远稽近考，瞻前顾后，昼夜不遑，越月而峻。復摭拾先人实绩，墓表传文，並所受诰命附后，以俟后之阅者感发而兴起焉。但以老愦虽加意补叙恐不无遗略舛讹，览者谅之。其相助而成者则族叔照（十五世，字临一，邑庠生。）徵书（十五世，字君召，邑庠生。）柏龄（十五世，字明远，）从姪应轸（十七世，字与望。）与及门诸弟子云。

乾隆十五年上章敦牂岁中秋后五日

十六代鹤年谨识

（鹤年，字松友，号卢峰，增广生族谱。）

译文：

高氏家族的族谱源远流长族谱。早在数代之前，族谱便被镌刻于始祖墓旁的家谱碑上。自曾叔祖从雅公（第十三代的高去伐）在康熙十八年编纂族谱之后，族人便开始将谱系记录于册。历经四十五个春秋，族叔监二公（第十五代的高从周）再次整理族谱，却始终未能将其刻印成册。乾隆元年，再从兄四川皋司雨岚公（第十六代的高维新）荣归故里，带着修订族谱的心愿，希望将其刻印流传，让每家每户都能珍藏一份，以此铭记家族的根与源。然而，由于他随在湖南任职的儿子居湖南，这一愿望未能如愿，他从南方归来后，决心完成这一使命。不幸的是，他的母亲去世，他忙于丧事，一日，他与族叔临一公（第十五代的高照，字临一，县学学生）商议：整理族谱非我一人之力所能及，待母亲安葬之后，我们再共同着手。临一叔与我齐声应允，但天意弄人，母亲刚入土不久，那位渴望整理族谱的雨岚公（十六世高维新）竟也匆匆离世，实在令人痛心！

随后，从侄益阳令紫庭（第十七代的高自位）在奔丧归来后，不忘父亲的遗愿族谱。如今，他服丧期满，准备再次南下，将此事托付于我，并表示要将族谱带到官署去刻印。我深知，作为子孙，怎能推卸这份责任。于是，我接过了皋司兄（第十六代的高维新）手写的原稿，肩负起这一重任。看着那些熟悉的笔迹，却再也听不到那亲切的笑声，心中不禁涌起阵阵哀伤。我广泛搜集资料，深入研究，日夜兼程，经过一个月的努力，终于完成了修订。我还搜集了先人的事迹、墓碑上的铭文，以及所接受的诏书，附在族谱之后，希望后人阅读时能有所感悟，激发起对家族历史的敬仰。然而，我年事已高，尽管我尽力补充和修正，但仍恐有遗漏和错误之处，还望读者海涵。协助我完成这项工作的有族叔照（第十五代，字临一，县学学生）、徵书（第十五代，字君召，县学学生）、柏龄（第十五代，字明远）、从侄应轸（第十七代，字与望）以及我的学生们。

乾隆十五年中秋后的第五天

第十六代鹤年（字松友族谱，号卢峰，增广生）谨记

曹伍疃村高长青

2024年9月9日

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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