杨家将后人今何在？笔者为您翻开他们的《杨家族谱》瞧一瞧

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杨家将的故事，在咱们中国可谓是家喻户晓，可歌可泣家族谱。在看完他们的英雄事迹后，很多朋友就会想，英雄们有没有后裔存在？有的话会在哪里呢？

笔者经过查询《杨家族谱》得知，杨家将的后人是存在的，并且现在已经枝繁叶茂，遍布全中国了，2000年，据有关专家统计，北宋杨家将的后裔如今在海内外约有7000多万人家族谱。

（根据《杨氏族谱》制图）

山西省东北部，雁门关下的忻州市代县境内，有一支杨家后裔，系货真价实的杨家将后代，是初代始祖杨衮的第14代孙——杨友搬迁到此家族谱。

据《杨氏族谱》记载，元朝时，十四世孙杨友，在山西代县打猎，射中了一只梅花鹿，追至今天的鹿蹄涧村，忽然钻入地下，他们觉得惊奇无比，命令士兵连忙挖掘鹿消失的地方，得到一块石碑，碑上刻有被箭射中的鹿图像家族谱。

随行众人看了非常惊异，杨友却认为这是吉祥之兆，于是，举家迁入该地，建立成村，村名叫“鹿蹄涧村”家族谱。杨家将后人遂在此地世代繁衍，连绵不绝。

杨业（本名杨重贵）的第十七世孙奉旨在村里修建了杨家祠堂，祠堂门楣上书“忠武祠”，殿内正中间塑有杨业和佘太君像，殿外廊下，有碑四座，其中一座系公元1329年（元朝），赵鹤鸣撰写的一块《龙虎卫上将军杨友碑》，很有文物价值；还有《杨族世系碑》，殿前陈列有鹿蹄石一块，高两米，雕刻精美，上有鹿蹄踩踏痕迹，旁刻有“泰定元年”家族谱。

（山西代县鹿蹄涧村的杨家祠堂）

杨友有个亲兄弟杨山，他有六个儿子，分别是：杨思温 、 杨天瑞 、杨天祥 、杨思敬 、 杨思恭 、杨天滋，其中杨思敬的后代搬迁到了崞县镐村家族谱。

时至今日，杨家后人具体有多少真的不知道了，需要重修族谱才会知道，不过鹿蹄涧村和崞县镐村是妥妥的杨家将后人，传承至今已经有第59代、第60代了家族谱。

第五世杨文广有3个儿子：杨邦玉、杨邦仪、杨邦怀是为第六世，其中杨邦玉生有一个儿子杨广荣是第七世，广荣又生了个儿子叫杨畋是第八世家族谱。

杨畋育有4个儿子：杨再礼、杨再取、杨再光、杨再兴，再兴生杨义是第十世，杨义生杨德是第十一世，杨德生儿子杨春是第十二世，杨春生了2个儿子，其中一个叫杨寿，是第十三世，他生了杨友，杨山家族谱。

（《杨氏族谱》）

注意，是第十四世的杨友，搬迁到了鹿蹄涧村，一直到现在都是家族谱。

另外，小说《水浒传》中的杨志是真实存在历史的，代县杨忠武祠中存放的《杨氏族谱》，是以杨延朗（杨六郎）一支为主的杨氏族谱，谱中没有杨志的记载；不过，经编修族谱的杨家人查证，杨志属于杨三郎的后人，其父是杨再礼，杨正心的叔伯哥家族谱。

“知宋江为张叔夜招降后，确曾从征方腊，擒其将相家族谱。其后徵宗大举征辽，杨志实为统制官，将选锋军以从。......杨志征辽，以大败而归......”。（《宋江三十六人考实》余嘉锡）

宋徵宗执政在1101年，当时杨志23--25岁，杨文广已经去世，杨志应该是杨家将从杨业开始的第七代人 ，他最早系担任殿帅府制使一职——这个职务是专门押运花石纲的家族谱。（难怪被小说写的梁山好汉劫）

结语：近代县的朋友，可以去鹿蹄涧村，瞻仰一下杨家将杨六郎后人的风采哦家族谱。

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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