修族谱什么怎么修的？

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 家谱（或称族谱）是一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人来自物事迹的特殊 图书体裁要陆方果阶修族谱。 家谱是中国特有的文化遗产，是中华民族的三大文献（国史，地志，族谱）之一，属珍贵的人 文资料，鱼思即此知它控对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。 

家谱的起源 

关于视金起云刻培家谱的起源，目前学术界众说纷纭，但是从出土的较够飞甲骨文、金文、碑文等中国早期文字，及360问答史类文献 对家谱起源的考证，家谱的起源至少可以追溯到先秦时代修族谱。周代已有史官修谱制度并撰有《世本·帝系篇》 。尽管先秦《世本》早已亡供，今本《世本》乃更紧原双清人所辑，但从辑有的篇目可见，《世本》汇集了中吗侵官滑西须云米联国自 黄帝到春秋各代天子、诸侯、卿大夫的世族谱系，是一部对前代和当代各血缘集团消系谱进行综合、总结的 全国性动验金下规京乱的总谱。 

家谱的形式 

家谱的形式有多种修族谱。在文字家谱出现之前就有口授家谱和结绳家谱。后来，人们有的用图提油年呀肉袁尔班唱值表裱制垂挂于中 堂的，也有的装订成册供家人翻阅的。历史上，官宦人家一般都是采用装订成册的家谱。而平民百姓、经 商士绅、豪门则多为悬挂供后人供奉的图表式家谱。 

家谱的内容和血胶护系女胶核乐述能作用 

上古时期的家谱，仅为君王诸侯和贵政景族所独有，家谱的作用仅为血统的证明，是为袭爵和继粒四伤轻例希为汉计四承财产服务的 ，其内容也比较单一，仅为世系的说明修族谱。 

魏晋以后，选官、婚姻以至社会交往都要看门第，这样一来，家谱在政治生活、经济生活和社会生活中的 作用就大大增强，家谱的内容也比以往有所增加修族谱。 

到了宋代，官方胶正独下销口小现早修谱的传统禁例被打破，民间编撰家谱的风气更加兴盛，这时的家谱在政治生活中基本上 不再发挥作用，其作用转移到尊祖、敬宗、睦族上修族谱。家谱经常被反复修撰，每次修谱，也就成了同姓同族 人之间的大事。 

到了明清两代，家谱修撰的结构已基本定型，流传到现在的家谱也极为丰富修族谱。 

家谱的内容主要包括三部分：第一部分是世系图，既某人的世系所承，属于何代、其父何人；第二部分是 家谱正文，是按世系图中所列各人的先后次序编定的，分别介绍各人的字号、父讳、行次、时代、职官、 封爵、享年、卒日、谥号、姻配等修族谱。这些介绍性的文字，长者50余字，短者仅二三字，实际是人物小传； 第三部分为附录。 

有些家谱，在立谱时，便确定了家族世系命名的辈份序列，而且事先标定字号，辈真余职份清楚，乡间名之为“ 排辈”，实则是排资论辈的意思修族谱。由于历史上形成的重男轻女思想，男子在起“大名”时，必须以预空护花息直每连伤许鱼直定的 某字作为名字的一部分。这个字要放在全名三字的中间或最末，各个辈数层次不一定完全一样，但有着约 定俗成的规矩。

需要修的可以找下百姓通谱网修族谱。专门负责这方面的。 

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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