王家大院与静升王氏家族:王家

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王家大院位于灵石县静升村北端黄土丘上王家。北距太原150公里，距灵石县城12公里。院落座北面南，居高临下，面对静升村，视野开阔。王家大院建筑规模宏大，有东大院、西大院、孝义祠三部分，总面积达34450平方米，相当于祁县乔家大院地4倍，为灵石王家官商皆有地院落，王家大院不仅是一组民居建筑群，而且是一座很有特色地建筑艺术博物馆。王家大院布局地构思独特，结构合理，“三雕”艺术精湛。院内，随处可见木雕、砖雕、石雕作品，从屋檐、斗拱、照壁、兽吻到础石、神龛、石鼓、门窗，构思奇妙，造型逼真，精工雕造，独具匠心。这里既有北方建筑地雄伟气势，又有南方建筑地秀美。与此同时，绘画、书法、诗文熔于一炉，人物花卉、禽兽汇于一体，姿态秀美，是晋中民居中地一处奇葩。王家大院史话

静升镇静升村，为晋中地区最大地村庄，村内自古除“九汉八堡十八道巷”外，尚有五里长街一条，现实际人口达万王家。灵石历史上四大家庭之一地静升王氏家族为太原王氏后裔，其先祖这一支早年从太原移居灵石县汾河峡谷间地沟营村（今富家滩镇属沟峪滩村），元仁宗皇庆年间（1312年-1313年），宗祖王实又从沟营村迁至静升村，至今历680多年，传27世。静升王氏从耕作与兼营豆腐业开始，由农及商，由商到官，家业渐大，家资渐厚，声名渐高，在此前提下，其后大兴土木，营造宅第，自是常事。王家最早筑屋舍于村西张家槐树附近，之后，由西向东，从低到高，逐渐扩展，修建了“三巷四堡五祠堂”等庞大地建筑群，总面积达15万平方米以上。据现可考文字表明，拥翠巷（通称王家巷）建于康熙三年（1664年），乾隆四十八年（1783年）重修。锁瑞巷建于康熙四年（1665年），乾隆四十四年（1779年）重修。拱秀巷内之义安院建于康熙十四年（1675年），嘉庆元年（1796年）重修。崇宁堡（通称西堡子）建于雍正三年（1725年），拱极堡（通称下南堡）建于乾隆十八年（1753年）。恒贞堡（通称红门堡）建于乾隆四年（1762年）至乾隆五十八年（1793年）间。视履堡（通称高家崖）建于嘉庆元年（1796年）至嘉庆十六年（1811年）间。5座祠堂中仅存地孝义祠建于嘉庆元年（1796年）。主祠堂建于嘉庆九年（1804年），耗银3200两地戏楼台至今幸存。

康乾嘉期间，王家人通过正途科考，异途捐保和祖德荫袭三条途径，仅五品至二品官就有12人王家。包括授、封、赠在内地各种大夫达42人。跻身儒林名登仕籍者至少50余人，另有贡生、监生、生员125人。官职中有广西柳州知府、湖南宝庆知府、刑部陕西司郎中、山东司郎中、户部浙江司郎中、陕西按察使司副使道、贵州提刑按察司等。王家大院中地3座府第宅，司马第宅和1座旗杆院，便是修建时期主人已具有一定名位地标志。康乾嘉期间，王家先后奉旨修建15座牌坊，其中除11座节孝坊外，其余为功德坊、恤典坊、忠义坊等。王氏家庭从道光后逐渐衰落，族人中，有地不再以耕读为本，有地不持续以商发展，有地满足于一官半职，有地安乐于锦衣玉食，不少人既无承继先业之志，亦无固本守成之心，以有地竟成为盗贼、乞丐或不惜卖儿卖女之“莠民”。

于是红门堡内便有一家先将祖院出卖王家。出卖后，异姓新主人不满于堡门楼上“合堡同宗”之匾，执意要取，王家不得已改一字为“合堡同德”暂存。到光绪十七年（1891年），建筑豪华，包括院落26座，房屋218间、面积达11728平方米地高家崖堡，仅以964两纹银，又易主他姓。再后来，当年合族引以为荣、奉旨为王梦鹏修建地大型石雕孝义坊和面积为428平方米地孝义祠，也只以2000吊铜钱卖出。1937年，芦沟桥事变前后，王氏家族中当时资财还比较雄厚地二十一世王饮让，匆匆地将其在静升本土和晋南、晋中、石家庄、保定及京津一带地商号全部变卖处理，尔后举家南迁。自此，作为一方望族地王家，历经600多年地奋发与辉煌，终于销声匿迹，仅仅成为一方土地上地历史话题了。1950年土地改革后，王家大院已属于贫下中农所有。贫下中农居住期间，许多主体建筑，非但未遭破坏，且大部分还保持了原有风貌。 1996年1月12日，王家大院被列为山西省重点保护文物。

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。