老河口晋公庙的来历 湖北老河口张集镇晋公庙的来历amp;lt;bramp;gt;？:王子晋庙

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  北宋大中祥符4年（1011年），赵恒在既不查证史实，又不调查核实的情况下，即以宋天子身份竖立了《灵显王庙之赞》御制碑（此碑高2王子晋庙。6米，宽1米，厚0。3米，今存）。碑中他不提李冲，却对唐初屡建战功的李靖大加赞扬，称其“功存于国，惠浃于民”。既然皇帝旨意如此，原本大度、宽厚、包容的郑州人，岂有异义？心在朝廷，原无论先主后主；名高天下，何必辩李冲李靖也就默认了，而且直至今日。

3遗址现状

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原晋王庙遗址，1964年被列为市文物保护单位，由于城市改造，目前仅存少量文物，即四通石碑和庙殿柱基石12块王子晋庙。其中二通碑已“半截入土”，地面上半截，均有后人刀凿的孔洞。另有（金）明昌二年《郑州重修唐忠臣李卫公庙记》及宋真宗《灵显王庙之赞》碑，也是周身裂痕，多数文字已模糊不清，无从辨认。

  原有的12块1米见方的殿柱基石最近经笔者多次查寻，也只有见到4块，且都半埋在修建的未来大道旁边的泥土之中，东倒西歪地躺着，如不迅速抢救，恐怕就要在我们的视线中消失了王子晋庙。但农历每年4月24日的庙会，已延续数百年，如今庙会已经不复存在，只留下简单的民俗。

  老河口因地处汉江故道口而得名王子晋庙。

西周为古阴国，治所在今袁冲乡古城水库内，春秋属楚王子晋庙。“鲁昭公十九年（前523年）楚工尹赤迁阴于下阴”。下阴城址在今市区西北14千米傅家寨附近。秦置酂县。酂县故城与下阴相近，约在今谷城县固封山北（已没于汉水）。

  高祖五年（前202年）封肖何为酂候，“食邑八千户于此”王子晋庙。东汉光武帝封邓禹为酂候，“食邑万户于此”。北宋宋太祖乾德二年（964）置乾德县，县治即古阴城镇，其地在今老河口市西北。熙宁五年（1072年）改乾德县为光化县，取“光大王化”之意为名。

由于光化县城傍汉江而立，汉水流经于此时水流易冲刷左岸（东岸），导致县城因河水冲刷而多次发生的崩岸与迁徙王子晋庙。

  其原因在于该河段河谷较宽广，河床浅，洪枯水位时水面宽度相差几十倍所致，导致汉江河道在一定幅度内左右摆动王子晋庙。

据有关资料记载，汉水自均州（今丹江口市）东南流进入今老河口市境内后，在今老河口市西北洪山嘴、宋家营一带转南流，其左岸（东岸）遂受到江水冲刷，而易发生崩岸王子晋庙。

  欧阳修《居士集》卷二四《尚书屯田员外郎李君（仲芳）墓表》称：“汉水东至乾德，汇而南，民居其冲，水悍暴而岸善崩王子晋庙。”为了抵御汉水的侵蚀，宋真宗咸平中（998－1003年），光化知军李仲芳就主持兴修了护岸石堤。可惜元时该堤淤于土中。

明洪武初年在宋乾德县城之北再筑光化新县城，光化新城在今老河口市西北之宋家营一带，但新城西面城墙（土城）仍受到汉水的冲刷王子晋庙。

  至正德九年（1514年）修筑砖城，城墙才得以稳固王子晋庙。但时隔不久，光化县城再次受到汉水的冲刷。“嘉靖三十年，汉水泛溢，城坏。修完未几，四十四年，复圯。”至隆庆六年（1572年），县城乃向东南移动到旧城东南之三里桥依阴城镇另建新城，初名阜城街，又称北集街，即今老河口市光化街办，在古阴城镇稍东。

  1945年县治迁老河口后，习称光化老县城王子晋庙。

光化县城移至今光化镇后，与汉江岸相距里许，不再受到洪水直接冲刷王子晋庙。但洪水仍不断冲刷县城西南方向上的河岸，康熙乾隆年间，汉江涨大水，“邑西新集冲没逾半”(《湖北通志》)。新集冲毁后，不得不又在邑西南八里处另建新镇，新镇即今老河口市区。

  雍正三年(1725年)定名为老河口王子晋庙。到了清嘉庆年间，老河口已是 “人烟稠密，五方杂处，百货交集，商贾辐辏，烟火万家的富庶之区”。不过，新镇虽地处汉水故道之口，但还是受到洪水威胁，护城土堤“屡修屡圯”。道光十二年（1853年）秋大水，新镇堤即“崩塌无完址”。

  但县城却再没有迁移王子晋庙。随着岁月的流逝，老河口逐渐取代新镇而成为汉江上一个重要的节点鹊声域内。至清末民初，老河口已成为手工业发达、商业繁盛的鄂西北重要商埠。

民国时期，老河口商业繁盛时，先后有美、英、德、日、法五国外商在此设立近20家洋行王子晋庙。1937年置老河口镇，因处汉江故道之口得名，为光化县治。

  1938年10月秋，国民政府第五战区司令长官部驻扎老河口，老河口市成为中原战场军事中心达6年之久王子晋庙。1942年在老河口设立鄂北行署。1948年7月设老河口市，1949年1月17日，老河口市并入光化县。8月，老河口划为光化县第一区。1951年以老河口镇置老河口市，1952年撤销，仍为光化县治。

  1979年划老河口镇及近郊置县级老河口市王子晋庙。1983年撤销光化县，并入老河口市。

附：老河口市地名

老河口市辖2个街道（光化、酂阳）、7个镇（孟楼、薛集、张集、仙人渡、竹林桥、洪山嘴、李楼）、1个乡（袁冲）王子晋庙。

花布街

抗战时国民政府财政部一分支机构福生樊庄（即老河口花纱布管制局）位于本街，故而得名花布街王子晋庙。

  此外，国民政府空军气象站也设于本街王子晋庙。

太平街

今老河口市唯一保存得较好仿古街道，昔日的商业老区，山货集中地，得益于街名“太平”的庇佑，抗战时竟然没有一颗日军飞机炸弹炸中太平街，不过由于沿江大道三期工程（秋丰路——滨江公园）的改造，太平街将面临拆迁王子晋庙。

巡司街

清康熙28年，光化县巡检司位于本街，故而得名巡司街王子晋庙。

大巷子

由于旧时街两边铁器、铜器等手工业作坊较多，终日敲打声叮叮当当，故被称为“打巷子”，后来逐步演化为“大巷子”王子晋庙。

高升门

清代光化县“千总署”位于本街，故也称“千总道子”，取名高升门，是取其升官致意王子晋庙。

拦马河

清朝雍正时，此地为牲畜交易市场，即“骡马行”，拦马河是“骡马行”的谐音王子晋庙。

洪山嘴镇

因处洪山嘴而得名王子晋庙。

孟楼镇

以小河为界，北部老街属河南邓州市孟楼镇，宋时称“辛兴街”，后被金兵烧毁，改称“两兴集”，清咸丰十六年称“浑家楼”，清同治年间设集改称孟楼至今；南部新街属湖北老河口市，1920年设集王子晋庙。

  两街合称孟楼集王子晋庙。曾有一牌坊立于两孟之间，分别书有“中州贤林”、“唯楚有才”八个大字，后毁于战火。其来历传清同治年间，有一位姓孟的铁匠在铁匠铺旁搭了一个包子店，他卖的包子料全味美，虽卖三文钱一个，但包子馅里有铜板一文，所以过往的客人都喜欢到孟家吃包子，随即他的铁生意越做越好，发了财，盖起了一座小楼，人们就称孟楼。

  这就是河南孟楼王子晋庙。到了孟铁匠的第四代子孙，为扩大铁生意规模，在老孟楼街的南边兴家立业，以同样的办法发了家，盖了楼。后来那个地方划归湖北，在它的周围渐渐地兴起了一座集镇，即湖北孟楼。

仙人渡镇

为古渡口王子晋庙。“仙人古渡”即此。清同治年间设集。传楚名将伍子胥遭奸臣陷害逃到江边巧遇仙翁搭救脱险而得名，古有“千叶小舟云集、八方商贾过往”之称。

竹林桥镇

据明正德《光化县志》，以镇西北巨兴桥得名，后讹称今名王子晋庙。

张集镇

不详王子晋庙。

薛集镇

清康熙末已成集王子晋庙。

袁冲乡

早年称谢庙岗，后袁姓人家迁此岗冲定居而得名王子晋庙。1987年设乡。

老河口原名新集王子晋庙。

1689年（康熙二十八年）

巡检司由西关迁至新集王子晋庙。

1725年（雍正三年）

光化知县孟琅以新集人烟稠密（时约三万余人），商贾云集，将新集改名新镇王子晋庙。新镇作为水旱码头、中转枢纽，成为汉水中游重要商埠。

1801年（嘉庆六年）

冬，新镇土堡告竣王子晋庙。堡长1366丈，高1丈5，堡门8座，上建城楼。

  城堡形成后，渐有人称新镇为河口王子晋庙。

1809（嘉庆十四年）

新镇始建怀庆会馆，历二十余年告竣王子晋庙。

1820年（嘉庆二十五年）

新镇修建沿河石堤王子晋庙。

1852年（咸丰二年）

七月，汉水溢，新镇堤崩多半王子晋庙。

1853年（咸丰三年）

新镇两仪街南段（魏家井东）兴建清真寺王子晋庙。

  此前原有两座清真寺，一座在化城门内，称作上寺或北寺，一座在魏家院（新马路东段），称为下寺王子晋庙。两仪街清真寺系下寺拆迁扩建。

1860年（咸丰十年）

湖北抚宪（巡抚）胡林翼出于“北方之要，应分两路，樊城老河口为一路，枣阳随州可以兼顾；孝感黄陂为一路，而德安黄安可以兼顾”，“捻匪志在财物，凡市廛繁盛之地，均须先期屏蔽”之考量，指令催修新镇砖城王子晋庙。

  此时官方文牍中，已出现用“老河口”代指新镇的情形王子晋庙。

1862年（同治元年）

新镇堡门竣工王子晋庙。原有堡门八座，本次复修改为九座，命名时各有一字带“水”：临江、利涉、恩湛、导源、丰注、文治、溥宁、通济、安澜。邑人多用俗称，分别为望江楼、小北门、化城门、小东门、大东门、洪城门、玉皇阁、洞宾楼、水西门。

  城门上建楼阁，有三皇阁、晴川阁、望江楼、玉皇阁、翔鹤楼王子晋庙。城上炮台24座，堡外护堤长2100余丈。

1901年（光绪二十七年）

新镇砖城及沿江石堤经多年施工，终于告竣王子晋庙。

1863年（同治二年）

知县程光第修筑新镇城壕，壕宽2丈3尺，深丈余王子晋庙。

  城门外均架木桥，壕口皆通汉水王子晋庙。

1902年（光绪二十八年）

新镇正式更名为老河口镇王子晋庙。

1908年（光绪三十四年）

天主教鄂西北教区更名为老河口教区，主教府移至老河口，称为大堂（总堂）王子晋庙。老河口遂成为鄂西北天主教中心，主教毕世修，下辖襄郧两府13县20所分堂。

  军机大臣张之洞奏将光化县治移至老河口，未果（《六府文藏王子晋庙。东华续录》卷二百八）。

1915年

美、英、德、日、法等国商人在老河口开办商号近30家王子晋庙。 点好评，祝你事事顺利。

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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