百家姓郑酒 | 郑姓文化故事
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01
郑国的创建
在西周时期，今华县境内除彤国外，还有影响力更大且晚于彤国出现的郑国百家姓。彤国存续时，华县西南部归彤国，其余部分属王畿之地，由西周王室直接管控。
此地在郑国建立前就叫 “郑” 或 “南郑”，依据东汉《释名》解释：“郑” 意为 “町”，指当地地势平坦，华县北部位于渭河之南冲积平原，坦荡无垠，故而得名百家姓。
据《竹书纪年》记载，周穆王元年 “筑祗宫于南郑”，南郑即当时的京兆郑县，也就是今华县百家姓。可见郑地于周穆王时曾一度为西周之都。
周穆王
到周懿王元年，郑地发生了一件被载入史册的奇特之事，《竹书纪年》记 “懿王元年，天再旦于郑”，即郑地一天日出两次百家姓。20 世纪 80 年代，中外天文学家经研究指出，这是破晓时分发生日全食的现象。
经计算，确定该日全食发生于公元前 899 年 4 月 21 日凌晨 5 时 48 分，所谓 “天再旦”，实则是日出后不久遭遇日全食，天色转暗，日食结束后天色复亮，仿若再次日出百家姓。这一罕见天文纪录，成为当代天文学家和 “夏商周断代工程” 的重要研究课题。
周宣王二十二年，周宣王将此地分封给他的弟弟 “友”，郑国就在这一年创建了百家姓。
02
开国国君郑桓公
郑桓公
郑国的开国国君名为 “友”，也被称作多友、多父或者桓友，他是周厉王的少子，同时也是周宣王的弟弟百家姓。因其死后谥号为 “桓公”，所以在历史上常被称为 “郑桓公”。
郑桓公早年的相关事迹，在古代的史籍中并没有被记载下来百家姓。直到 1980 年 11 月，在陕西长安县出土了一件带有铭文的铜鼎，考古界将其命名为 “多友鼎”，这为研究郑桓公早期的情况提供了一定线索。
郑桓公受封建立郑国后，治国有方，深受百姓的尊崇与爱戴百家姓。待到周幽王继位后，郑桓公获任周朝王室司徒一职。
司徒乃王室六卿之一，肩负掌管国家土地与人民的重任百家姓。郑桓公在任司徒期间，对周民悉心安抚、协和治理，赢得周民的拥护，据说《诗经》里的《缁衣》便是为颂扬郑桓公而创作。
周幽王
然而，周幽王宠溺褒姒，昏庸无道、政治腐败，致使天下局势动荡飘摇百家姓。郑桓公敏锐洞察到西周王朝前途黯淡，便开始思索退路，为此向太史伯征询计策。
太史伯建议郑桓公将郑国迁徙至洛邑（今河南洛阳）以东、黄河与济河之南的区域百家姓。
郑桓公采纳了太史伯的提议，于周幽王九年，将家属、部族以及财产暂寄于洛邑以东的东虢国（现今河南荥阳东北）与郐国（现今河南密县东南）之间，这两国献出十邑供郑国百姓居住，此番行动为后续的正式迁国筑牢了根基百家姓。
03
郑国的衰落
周幽王十一年，西北部族犬戎凶猛来袭，一举攻破西周，在骊山（位于今陕西临潼）之下将周幽王杀害，郑桓公也于同一时间、同一地点惨遭不幸百家姓。郑国人随后拥立郑桓公之子为国君，此人便是郑武公。
紧接着，郑武公与晋文侯、秦襄公等诸侯一同护送周幽王之子周平王，从镐京（现今西安西）启程迁往洛邑，由此建立起东周王朝百家姓。
郑武公
而郑武公更是趁势于周平王二年挥师灭掉郐国，郑国也顺势完成全部东迁，就此告别了曾立国 37 年之久的古郑之地百家姓。
东迁后的郑国，在春秋时期曾是一方强国，凭借着出色的治国方略、军事谋略，于诸侯争霸的舞台上占据一席之地，经济繁荣、兵力强盛，威震四方百家姓。
然而，随着周边国家的崛起、内部矛盾的滋生，郑国逐渐陷入困境，走向衰落百家姓。终于在公元前 375 年，无力抵挡韩国的攻势，被其吞并。
04
郑姓由来
郑国覆灭后，那些曾经的王公贵族、黎民百姓，以国名为姓氏，开启了 “郑” 姓的传承之路百家姓。郑国的开国国君郑桓公，作为郑国辉煌的奠基者，也就此成为天下郑氏后人共同追溯的始祖。
而那片孕育郑国的土地 —— 陕西华县，承载着厚重的历史记忆，理所当然地成为天下郑氏的发源地，引得无数郑氏子孙心怀敬仰，前来寻根问祖，缅怀先辈的荣光，延续家族的血脉百家姓。
郑桓公在骊山殉难后，其墓葬之地位于现今华县城西关螺钉厂院内百家姓。在墓的旁边，往昔曾矗立着一座郑桓公祠，承载着后人对始祖的尊崇与追思，只可惜历经岁月沧桑，到清末时已然坍塌损毁。
1957 年 5 月，陕西省人民委员会将郑桓公墓评定为省级重点文物保护单位百家姓。此后，郑桓公墓得到了很好的保护，常有海内外郑氏宗亲来此拜谒其始祖。
05
百家姓【郑】酒
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此酒以窖藏五年基酒精心酿制而成，是以酱香，曲香，花香，果香为复合香味的酒，舒适愉悦，酒体协调，细腻干净百家姓。
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预约烧元宝祭祖
在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。
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