王家大院内保存完整的三大建筑是怎样的？:王家始祖王子乔

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建筑规模宏大的王家大院，现在保存完整的建筑群有西大院、东大院、孝义祠等三部分，共有大小院落231座，房屋2078间，建筑总面积达45000平方米，是王家大院保存最为完好的建筑之精华王家始祖王子乔。

西大院俗称红门堡，是一处十分规则的城堡式封闭型住宅群王家始祖王子乔。俯视西大院，其平面呈十分规则的矩形，东西宽105米，南北长180米，整个大院只有一个堡门，一条主街。

其中，堡门开在南堡墙稍偏东的位置，正对着城堡的主街王家始祖王子乔。西大院雄伟的堡门为两进两层，一方刻有“恒祯堡”的青石牌匾镶嵌在堡门正中央，因堡门为红色，所以人们都叫西大院为“红门堡”。

堡墙外高8米，内高4米，厚2米多，用青砖砌筑王家始祖王子乔。堡墙上有垛口。堡门外正对堡门的地方，有一座砖雕影壁。堡门左右及堡墙东北、西北角各有一条踏道可上堡墙。堡内南北向有一条用大块河卵石铺成的主街，人称“龙鳞街”，街长133米，宽3.6米。

主街将西大院划为东西两大区，东西方向有三条横巷，横巷把西大院分为南北四排王家始祖王子乔。从下往上数，各排院落依次叫底甲、二甲、三甲、顶甲。一条纵街和三条横巷相交，正好组成一个很大的“王”字。

堡墙东北角和西北角各有更楼一座王家始祖王子乔。堡内东南角、西北角各有水井一口。堡内共有院落27座，除顶甲为6座外，其余三甲均为7座，各院的布局大同小异，多数为一正两厢二进院，正面以窑洞加穿廊为主，顶层有建窑洞或建阁房的。

在西大院，大部分院落以南北中心线为对称轴，东西基本对称王家始祖王子乔。也有一部分院落为偏正套院，院门偏在东南方向，院门内是一条较长的信道，信道西侧南端是通往前院的门，北端是通往后院的门。

王家大院，数经增建王家始祖王子乔。西大院建成57年后，又修建了东大院，也就是高家崖。它始建于1796年至1811年，是一个不规则形城堡式串联住宅群。

这是王家十七世孙王汝聪和王汝成兄弟俩建成的本族最后一座古堡王家始祖王子乔。据说，在明清以前，此堡所占土地为静升村中高家所有，且地名亦随高家姓氏谓之高家崖，因此，后来虽被王家造堡征占，但旧地名依然在民间沿用下来。

东大院的造型，传说是一只正欲飞舞的“凤”王家始祖王子乔。仔细辨识，虽轮廓有些牵强，但也看得出几分相似。堡内共有大小院落35座，房屋342间，面积近20000平方米，是王氏家族现存宅院的精华，尤其在建筑装饰艺术上，被誉为“纤细繁密”之典范。

整个东大院建筑规模宏大，结构严谨，大院因地布局，顺势而建，主要由3个大小不同的矩形院落组成：中部是两座主院和北围院；西南部是大偏院；东北部是俗称“柏树院”的小偏院王家始祖王子乔。

东大院的四面各开一个堡门王家始祖王子乔。东堡门位于主院前大通道的东端，是主门，门楼三层，巨幅石雕匾额上写着“寅宾”两字，功力深厚意为东方之神敬导日出。门前大狮子头大面宽，雄狮身佩绶带，象征好事不断，雌狮抚护幼狮，祝愿子孙昌盛。

南堡门开在主院前大通道的中间，装饰虽没有东门豪华气派，但简朴中含风韵，粗犷中有韵味王家始祖王子乔。

北门开在小偏院的东北角，门楼高大坚固，供护堡人员出入王家始祖王子乔。

西堡门开在开在大偏院的西南角，可以沟通西大院王家始祖王子乔。这样四通八达，出入畅通，极为方便。

南堡门外是一条长50米、宽3米的石板坡路，直通村中的五里后街王家始祖王子乔。主院前的大通道长127米，宽11米，全部用青石铺成。大通道的南面是高高的砖砌花墙，墙内建有60多米长的风雨长廊。

东大院主体建筑是中部的两座三进四合院，一座是王汝聪的住宅区，另一座是王汝成的住宅区王家始祖王子乔。

王汝聪的住宅区也称敦厚宅，大门位于东南角，是一座高拔挺立的鸡头门楼王家始祖王子乔。门面为单间，门楼的装饰，以木雕和砖雕为主，木构件上雕有琴棋书画和一些瓶、鼎器、皿及花草之类，两侧墀头、盘头上的砖雕图案分别为凤戏牡丹和神话人物。

门前台阶之上的两边是一对威武蹲踞的石狮子，为镇宅之物王家始祖王子乔。

同大门相映成趣的是一块镶在墙壁上的大型石刻影壁王家始祖王子乔。壁心是狮子滚绣球，背面是牡丹、荷花、菊、梅四季花卉，配以公鸡、鸳鸯、鹌鹑、喜鹊，寓意为“功名富贵，鸳鸯贵子，安居乐业，喜上眉梢”。

从石雕影壁西折，便是敦厚宅的前院，这里是主人的社交活动空间，按传统风水“坎宅巽门”修建，南房和东西厢房是佣仆居住的，北房则是高级过厅王家始祖王子乔。

在北房的过厅前走廊有一幅浮雕，造型精细雅美王家始祖王子乔。第一层平面阳刻团花底纹，第二层是主体物，有佛手、荷叶、折扇贝叶等吉祥物，第三层是琴棋书画等。

在这个三面檐廊的四合院里，当数上屋会客厅装饰说究王家始祖王子乔。屋宇三间七架结构，明间大于次间，每间都装有隔扇门窗，外有帘架，架心依次雕有“指日高升”“岁寒三友”“玉堂安居”木雕图案。

厅前檐廊由雀替与额枋组成的三层高浮雕挂落，集吉祥花草、祥云蟒龙、琴棋书画、钟鼎彝尊等艺术图案为一体王家始祖王子乔。

敦厚宅的后院为王汝聪的生活区，具有私密性、隐蔽性王家始祖王子乔。

从前院进入后院有两个途径，一是出正厅后门，经过一个狭窄的条带小院进入；一是从前院东侧的小偏门出去，绕小巷北边的另一道门而入王家始祖王子乔。

这后一道门是“条带小院”，它把前院和后院既隔离又连接在一起，是一个过渡性的空间王家始祖王子乔。在此小院的南面是一座两厅一院的三元书院。

三元书院又叫丽正书塾，是供少爷们读书的地方，厅舍不大，朴实简陋，没有任何华丽的装饰，是一处很适合读书的僻静所在王家始祖王子乔。房子分南北两厅，门枕石是老鼠拉葡萄，象征子孙兴旺，蔓延不断。

书房院后是一座七门三院的厨院，也就是王家人用餐的地方王家始祖王子乔。这里有“内三外四”七道门。

那么，为什么会有七道门呢？这是说院内不同身份的人要走不同的门，而且在不同的餐厅吃饭，主人在后院楼上的高雅餐厅里，高等佣人在中院，扛粗活的长工则是在三等院里王家始祖王子乔。

敦厚宅后院的正面是五间窑洞，这是长辈们居住的地方，东西厢楼一层是儿孙居住的地方，二层是专为小姐设计的闺房王家始祖王子乔。在正窑和厢窑间隔的东西两侧，是上绣楼的台阶。

主窑二层正窑是子乔阁，阁中供奉着太原王氏鼻祖王子乔的塑像王家始祖王子乔。这种布局方式在清代封建社会宗法礼教制度下，便于安排家庭成员的住所，使尊卑贵贱有等，上下长幼有序，内外男女有别。

敦厚宅后院的装饰和前院也基本相同，可以说是一座艺术殿堂王家始祖王子乔。窑腿子上的石雕，是博古图案，分别有瓶、鼎、爵、尊，配以戟磬如意等民间杂宝，表示爵位高升，吉庆如意。

东西厢房石雕稍小，上刻琴棋书画四季花卉，这里的木石砖雕，造型雍容大方，庄重严整、古色古香王家始祖王子乔。

柱顶石上绘有佛家八宝、道家八宝、民间八宝和麒麟送子、狮子滚绣球，其中仙鹤表示长寿、四艺隐含儒雅、八仙示神仙降临，万事亨通王家始祖王子乔。整个院落可以说是片瓦有致、寸石生情。

东大院内的王汝成住宅区，也称凝瑞居或府门院，此院落与敦厚宅的建筑格局及功能大致相同，只是在部分建筑的形式上有所区别王家始祖王子乔。

最明显的差异是两座住宅大门的设置截然不同王家始祖王子乔。

因为王汝成的官做得比哥哥大，王汝聪官居五品，门楼看似高大，却为单间；王汝成官高一品，较之老大家，门楼虽低矮一些，面阔三间，很有气派王家始祖王子乔。

再者，王汝聪的宅居显得华丽张扬，王汝成的宅院则含蓄低调，但文化积淀丰富，甚有品位王家始祖王子乔。

凝瑞居主体建筑坐北向南，冬可敞南户，夏可开北窗王家始祖王子乔。此院是严格按照封建等级制度建造的，成中轴对称型，大门三间两厦，门前檐柱上雕饰有佛手、仙桃和石榴，象征着多福多寿多子。

在此宅院的正门外是座精美的单间双柱木牌楼王家始祖王子乔。牌楼为悬山屋面垂花梁架，梁柱面雕琢繁冗，带有明显的乾隆风格。牌楼上悬一匾，上书“桂荣槐茂”。与牌楼相对的是凝瑞居的大门，门额上面有一块写着“凝瑞”两字的匾额。

门前的门枕石、上马石、栓马桩一应俱全王家始祖王子乔。柱子上的楹联为：

仰云汉府厚土东南西北游目骋怀常中意；

沐烟霞披彩虹春夏秋冬抚今追昔总生情王家始祖王子乔。

院内布局，由于大门开间设置之原因，与敦厚宅前院所不同的是没有南厅，但有两个对称敞亮的耳房，一左一右，与中间的府第门和仪门形成三间两厦结构，加之整体装饰连中有分，分连得体，看上去很有特色王家始祖王子乔。

北面是高级客厅，高大雄伟、肃穆庄严，装饰虽少、分量却重王家始祖王子乔。檐柱柱头有彩绘“出将入相”，大有“侯门深似海”的感觉。

檐前柱顶石，须弥座造型上下分五个层次，分别雕以鹿、兔、羊、猫、鹌鹑、大猴背小猴，寓意平安高寿，增福进禄、辈辈封侯王家始祖王子乔。

客厅正面柱上的楹联为：

听汾思波涛天下唯心路须静；

望绵知崎岖世上岂蜀道才难王家始祖王子乔。

凝瑞府客厅王家始祖王子乔。上方一匾写有“诗礼传家”4个大字，寓意为：“让儒家的经典和道德规范世代相传”。

客厅的后面是雕刻精致的垂花门，上面雕饰有凤凰牡丹、狮子滚绣球，门匾额上写“天葩焕彩”，是歌颂主人似初绽花蕾，光彩四射，也是对垂花门及后院绚丽多彩的精雕细刻艺术的赞美王家始祖王子乔。

凝瑞宅后院，是主人居住和活动的院子，分两层，是下窑上房的结构王家始祖王子乔。

正面窑房的两柱上的楹联为：

邀造化孝祖先飞鹏起凤；

枕丘山面溪水卧虎藏龙王家始祖王子乔。

窑门上方有一“德高望重”的匾额，寓意屋内住着王家的长辈王家始祖王子乔。

凝瑞宅后院的结构和敦厚宅后院大致相同，也是一层为典型的窑洞住房，二层厢房为小姐绣楼王家始祖王子乔。

这里的正窑顶层是祭祖阁，阁内装有神龛牌位和塑像，是专门供奉祖先阴灵的地方王家始祖王子乔。

凝瑞宅后院没有敦厚宅后院宽敞，正面窑洞比老大家少了两孔，东西厢楼底层亦少了檐廊装置王家始祖王子乔。这是为什么呢？

据说是因为弟弟不愿意超越兄长的缘故王家始祖王子乔。但凝瑞宅后院的雕刻却比敦厚宅更加别具一格。院内无论墙基石还是墙壁，无论窗棂还是挂落、柱础石以及两侧绣楼台阶的石栏板等，都从不同侧面展示了古人美轮美奂的雕刻艺术。

其中最引人入胜的是分别筑砌于正窑和厢窑基座上的10块规格相同的墙基石，高1.6米、宽0.6米、厚0.3米，上面依次刻着五子夺魁、吴牛喘月、麒麟送子、飞马报喜以及“二十四孝”中行佣供母、乳姑奉亲等图案王家始祖王子乔。

这些雕刻造型生动逼真，线条自然流畅，人物神采奕奕，具有很强的立体效果，真可谓的石雕艺术中的上乘之作王家始祖王子乔。

同时，从正窑到厢窑的窗棂上，还有显露出其特艺术魅力的木雕，有“一品清廉”“喜鹊登梅”“玉树临风”“杏林春宴”等数幅画图组成的窗户小景，画龙点睛，使后室之内有虚有实，有情有景，情景交融，趣味横生王家始祖王子乔。

不过，在凝瑞宅众多的雕刻艺术中，最为著名的还有养正书塾的石雕门框王家始祖王子乔。

养正书塾在凝瑞居厨院的南侧，是主人生活区和连接前后主院必经的中间小院王家始祖王子乔。

东大院西南部的大偏院是由两座花园式庭院组成的，一座是王汝聪兄弟俩共同所有的桂馨书院，另一座是王家的花院“叠翠轩”王家始祖王子乔。

桂馨书院为王家高级书斋，分前，中，后3个院，其建筑特点与两主院大相径庭王家始祖王子乔。

整座书院房屋低矮，阳光充足，院落杂错，连环紧套王家始祖王子乔。外观极其平淡简朴，毫不引人注目。然而，当走进简陋的小门后，却是另外一番天地。

对称的“映奎”月洞门和“探酉”月洞门，与门匾刻有“桂馨”两字的正门鼎立呼应，前院十字花径，东西沟通月洞门，南北连接廊亭与后院王家始祖王子乔。

在这块幽雅别致的小天地里，南面廊亭下珍存着12块双面书法石刻，称俗“石书”王家始祖王子乔。上面的笔迹出自王家第十五世王梦鹏之手。

由前院到后院正屋，要经过三级台阶，寓有“连升三级”之意王家始祖王子乔。

后院分上下两院，由一道女儿墙相隔，中央台阶两边紧贴隔墙的望柱为“辈辈封侯”雕刻，底座是浅浮雕“渔樵耕读”四逸图，为简洁朴实的书院涂染了富有教化意味而传神的一笔王家始祖王子乔。

在此书院西边，便是花院“叠翠轩”，在此院落的西南角西堡门顶上有一瞻月楼，洞门上有“云桥”两字王家始祖王子乔。

挺拔俊秀的瞻月亭，斗拱叠出、飞檐四挑，亭基是砖砌玉壁，台阶是石雕栏杆，是花院的主要景观之一王家始祖王子乔。

穿过亭下的垂花门，门内有石雕垂带踏跺，上面是月洞门，如同云梯托着一轮明月冉冉升起王家始祖王子乔。

进月洞门内是一个不足20平方米的小院，里面有三间小窑洞，这里是花房和花窑王家始祖王子乔。

在正窑与厢房之间，有东西两个砖券小洞门，东洞门平直通向桂馨书院的后院，西洞门比东洞门高出两级台阶，里面隐藏着一个不大的精舍小院，如果稍不留意，是很容易被忽略的王家始祖王子乔。

据说，花院和精舍小院过去常年陈设着四季花卉，专供家人茶余饭后赏玩消遣，尤其是僻静幽深、藏而不露的精舍，还是主人怡心养神和著书立说的最佳地方王家始祖王子乔。

此外，在花院大门旁的屋内有一个地窖，明为花窖，实为暗道，是用来防御不测的王家始祖王子乔。一旦堡内被兵燹或歹人围定，便可由此逃走，避过劫难，化险为夷。

在东大院内，除了中间的两座主院和西南部的大偏院，东大院主院正北的后院还有一座由一排13孔窑洞组成而又分隔为4个小院的护堡院王家始祖王子乔。

整个东大院和西大院东西对峙王家始祖王子乔，一桥相连，其总的特点是：依山就势，随形生变，层楼叠院，错落有致，气势宏伟，功能齐备，基本上继承了我国西周时即已形成的前堂后寝的庭院风格.

再加上匠心独运的砖雕、木雕、石雕，装饰典雅，内涵丰富，实用而又美观，兼具南北情调，具有很高的文化品位，是国内目前不可多见的传统民居建筑王家始祖王子乔。

在位于东大院和西大院之南，与两座城堡建筑呈品字形排列的是王家大院的孝义祠，也称王氏宗祠或王家祠堂王家始祖王子乔。

孝义祠包括孝义坊和孝义祠两部分，是为乡举孝义王梦鹏而建王家始祖王子乔。

据说，王家当年有牌坊15座，仅有孝义坊保留下来，始建于1786年王家始祖王子乔。

这座青石牌坊是孝义祠较有气势的建筑王家始祖王子乔。高大的三间四柱牌坊，前后共有10只石狮抱鼓，呈俯卧状，很有气势。

孝义祠建于1796年，分上下两层，总面积428平方米，楼上为祭祖堂、戏台，楼下陈列王家宗祠、坟茔模型以及记载王梦鹏一生善行的立体雕塑，艺术价值极高王家始祖王子乔。

由于王家的老祖宗王实是靠卖豆腐发家的，为此，在王家大院里，王实用过的卖豆腐的扁担一直作为王家的宝贝，被放在王家的祠堂内王家始祖王子乔。而且在王家的西大院内，还保留有醋坊和豆腐坊。

王家祠堂作为王氏先祖灵魂栖息的家园，已有数万名海外王氏后裔相继到此观光并拜祖敬香王家始祖王子乔。

王家大院中的石牌坊

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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