王氏家族纪事:王氏家族始祖

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　　忠厚传家久

　　勤俭继世长

　　闯关东是中国近代史上一个著名人口大迁移事件王氏家族始祖。从清朝同治年间到中华民国，这个历史时期内，中国黄河下游连年遭灾，山东、河北百姓，面临严重的生存困难，纷纷闯入东北谋生，数量规模历史最高，累计达到三千万人，当时全国人口不过三亿左右。

　　历史的印记一定会有鲜活的个体承载王氏家族始祖。民国伊始，黑龙江省##县乡宫家屯王氏家族，祖籍山东登州府大王庄（据查询可能是现在的蓬莱市南王镇大王家村）。在那个饿殍遍野、衣不蔽体、风雨飘摇的年代，又逢几十年不遇水灾，王家祖辈为了谋生，免受饥寒之苦，加入了闯关东的行列。迁始祖（一代祖）兄弟二人带着儿女家眷，从大王庄背井离乡，一路逃荒奔向东北。他们挑起沉重的担子，一边挑着家当，一边挑着幼子，一面担着心酸，一面担着希望，风餐露宿、长途跋涉、步态蹒跚。走过千山万水，阅尽千难万险，历经千辛万苦，途经河北、辽宁、吉林、黑龙江四省，一直走到黑龙江省松嫩平原腹地兰西县境内（旧称南荒）暂短盘桓。后来，我们这个支脉的迁始祖（一代祖）又餐风饮露、筚路蓝缕、忍饥耐寒，带领长女王殿珍（二世祖）和四个儿子（二世祖）王殿贾、王殿臣、王殿荣、王殿英继续向北，来到黑龙江省##县乡宫家屯，定居在这里，开荒种地，养家谋生。民政乡宫家屯成为王氏家族这个支脉的发源地。

　　山东登州府于1913年被取消建制，其所辖城市陆续划归烟台、威海王氏家族始祖。登州府作为一个历史名词，目前也只是存在于明清史料中，并成为闯关东后代的一个久远回忆。

　　王氏家族凭借忠厚、勤劳、善良的品质，很快在民政乡宫家屯，这个靠近通肯河畔的村落扎下根，子女也相继成家王氏家族始祖。长女王殿珍（二世祖）嫁给本屯大姓宫家。长子王殿贾（二世祖）娶妻王车氏（刘地方屯人）、次子王殿臣（二世祖）娶妻王叶氏（后续娶刘万珍）、三子王殿荣（二世祖）娶妻包俊清、四子王殿英（二世祖）娶妻王沈氏。四个儿子虽然各自成家，但是饱尝饥馑困窘的人们，深知抱团取暖、同舟共济的强大力量，按照迁始祖（一世祖）心愿，子嗣们都在一个大家庭里生活。长女王殿珍（二世祖）尽管外嫁宫家，但是居住在同一屯里又是家中老大，所以常常回来帮衬料理大家庭事务。这样在迁始祖的带领下，一家人在宫家屯垦荒育田、辛勤劳作。王家子嗣各个省吃俭用、诚意奉献、心无旁骛、各显神通，一门心思维护大家庭利益。众人拾柴火焰高，王家的生活从饥肠辘辘、衣衫褴褛的生活窘境中走了出来，过上了吃饱穿暖、略有节余的生活。

　　时光荏苒，岁月留痕王氏家族始祖。王家四子依次成熟，性格特点显露各异。三子王殿荣（二世祖）善于交际沟通，敢作敢为，精于处理家族内外部事务，具有领导家族才能。二子王殿臣（二世祖）表现出异于常人的经商意识，常常挑起货担走村串屯，贩卖小商品为家族赚零用钱。长子王殿贾（二世祖）和四子祖王殿英（二世祖）皆勤勤恳恳、兢兢业业、任劳任怨。新生力量在磨砺中逐渐长大成熟，迁始祖（一世祖）也有意识的退居后台。经过慎重考虑和家族的遴选，决定由三子王殿荣（二世祖）主持家庭事务，旧称掌柜。

　　三子王殿荣（二世祖）所以能做掌柜还和他的一段特殊经历有关王氏家族始祖。王殿荣（二世祖）十几岁的时候，被人拐骗到安达市一个大车店做伙计。穷人的孩子早当家。在那里王殿荣（二世祖）通过接待川流不息的各色人杂，学会了察言观色，揣摩各类人的心态和各色人交往方式，也学到了蜷伏社会底层的处事规则。因为没有大人做指点辅助，什么事情都需要自己判断和抉择，无形中锻炼了自主决断的能力，可谓因祸得福。后来是长子王殿贾（二世祖）长途跋涉，才把他找了回来。

　　王殿荣（二世祖）不负众望，把家族内部事务打理的井井有条，还和屯里及周边的各层人群相处的和谐美满王氏家族始祖。王氏家族日子过的有滋有味蒸蒸日上，在周围村屯中的威望也逐步提高。

　　此时，迁始祖（一世祖）年纪渐高，目视日渐兴旺的家族，回忆闯关东的艰难历程，在自豪和满足中慢慢的老去了王氏家族始祖。迁始祖（一世祖）的一生绝大多数时间都是在苦楚和劫难中度过的，最后才在由他带出来的家族富足中幸福离去。迁始祖（一世祖）仙逝后，子女们专门请风水师给迁始祖（一世祖）选墓地，足见当时的富余。风水师问二世祖们：墓地选择是要后代人丁兴旺还是要富贵荣华，简单说就是要人还是要财。对于穷怕了的人们，家族掌柜王殿荣（二世祖）毫无异议、义无反顾的选择要财。于是迁始祖（一世祖）安葬在风水旺财的宫家屯北的￥￥乡边境内。果然如风水师所预测，王氏家族在王殿荣（二世祖）的带领下，加之全体二世祖家眷子嗣的呕心沥血、同舟共济，王家迎来了财富积累新纪元，在乡里屯街小有名气。

　　任何事情发展都不是一帆风顺的，道路永远充满坎坷和荆棘王氏家族始祖。家族走向兴盛的过程中，也有着被欺辱的心酸往事。日寇投降前夕，日本兵抓壮丁，二世祖四兄弟天天东躲西藏。在一个更阑人静的夜晚，日本兵把四个兄弟堵到家里抓人。他们没有坐以待毙，忍无可忍中，奋起反抗。二世祖们把日本兵打死沉入通肯河，成为当时的一个无头案。因为事情重大，二世祖四人谁也不敢声张，偷偷躲进县城，直到一年后日本投降撤军，才敢回来。曾经沧海、饱经沧桑，他们在以后的生活中更加踏踏实实为人，勤勤恳恳做事，报德名功、精诚团结、小心翼翼的呵护家族事业成长，从而把王家的事业发展到鼎峰。民以食为天、农民则以土地为安。有了积蓄王家就在周围村屯中买地蓄畜，发达壮大，呈现出良田千亩、家财万贯、繁荣兴旺、蒸蒸日上的美好景象，成为民政乡域内有名的大户，良田甚至延伸到南边邻近的吕家村。

　　然尔，福兮祸所依，祸兮福所致，王家的发展让人妒忌，尤其已经发展到了吕家村，让吕家人危危可及王氏家族始祖。吕家有个国民党兵官，驻扎在##县城，受吕家指使，硬说王家挨着吕家村的大片良田是吕家所有。掌柜王殿荣（二世祖）当然不服气，把官司打到县衙。二世祖们带着地契，拉着整整一马车钱去县衙打官司。最后终于由于无权无势，在对方没有任何证据的情况下，把王家的大片良田判给了吕家。赢了官司的吕家还对王家不依不饶，吕家国兵骑着高马，捆绑着王殿荣（二世祖）双手，拖着他沿路奔跑游街。王家钱地二空，又受奇耻大辱。一片黑暗和绝望笼罩在王氏家族心中，黑云压城城欲摧。

　　福无双至，祸不单行王氏家族始祖。输了官司的二世祖们心情十分沉重，仇视这个财狼当道、暗无天日的社会。尤其王殿荣（二世祖）更是欲哭无泪，绝望透顶。这个时候长子王殿贾（二世祖）想到输了官司的原因是由于吕家有个兵官，当年他的意愿也是当国兵，出于安全考虑，被掌柜王殿荣（二世祖）断然拒绝，于是埋怨了几句。这更让掌柜王殿荣（二世祖）雪上加霜、悔恨交加，冲动下吊颈自缢。王殿贾（二世祖）闻讯痛哭流涕，后悔不迭。没想到自己的几句怨言让自己的亲兄弟、家族的掌柜自殒，于是也含恨自残而亡。

　　患难见真情王氏家族始祖。王殿贾（二世祖）的长子王恩（三世祖）见自己的父亲和叔叔都这样屈辱的死去，家族日渐没落，情急之下，跑到县衙评判是非曲直。理自然评不到，仇迹犹可觅，王恩（三世祖）像个魔障一样到处找吕家的国兵寻仇。出师未捷身先死。吕家听说以后非常惧怕，就把王恩（三世祖）抓起来出劳工。工头根本不把劳工当人，像牲口一样使唤，做最苦最累的活计，吃猪一样的饭食，甚至吃柞树的橡子面，那个可是山里野猪吃的料食！王恩（三世祖）悲气交加，趁管事的不注意，偷偷的跑了出来到处流浪，后来跑到山高皇帝远的山里——伊春市**林业局出苦力养家。形成王氏家族闯关东以后的第一次小支脉的迁移（详情后续）。

　　黑暗笼罩在家族的上空，压抑的生活让人生活郁晦王氏家族始祖。于是病由心生，王殿臣（二世祖）的夫人王叶氏忧郁而亡，留下幼小的女孩王秀云（二世祖）。王殿英（二世祖）也染上伤寒，在缺医少药的年代，伤寒比现在的癌症还厉害，沾上死挨上亡。王殿英（二世祖）入冥了，留下了年仅28岁的妻子王沈氏和二个幼小孩子——八岁的王林(三世祖)和二岁的王山（三世祖），王氏家族从此走向败落。王殿英（二世祖）因为伤寒作古后，家族中王秀云（三世祖，二世祖王殿臣长女）年龄稍大、懂事早，天天把她最小的弟弟、刚刚二周岁的二世祖王山（二世祖）搂在怀中，避免伤寒侵蚀。连续三个冬季，王殿英（二世祖）的妻子王沈氏都是以单衣过冬。王沈氏的娘家哥哥沈庆林听说后, 就带着马爬犁把王沈氏和十岁的王林（三世祖）、四岁的王山（三世祖）接到了￥￥县%%乡对面城村，王沈氏带着二个孩子就一直在娘家哥哥沈庆林家族里生活，直到孩子成家立业。这是王氏家族闯关东以后的第二次小支脉迁移。

　　“痛定思痛，痛何如哉！”（宋·文天祥：）；“而今思之，如痛定之人，思当痛之时，不知何能自处也"（唐·韩愈：）王氏家族始祖。彼时，二世祖五人只剩王殿臣一个男丁在世。知人者智，自知者明，痛定思痛，他回想起给迁始祖（一世祖）看墓地的风水师的话：“要人要钱”。他与姐姐等家人们商议：有钱不如有人，有钱没人要钱有什么用。于是决定迁坟，意图改变家族后人命运。常言道：“穷不改门，富不迁坟”。面对王家由富余到低落这样大的变故，王殿臣（二世祖）带着屯里唯一在家的子嗣，刚刚懂事的孙子辈王永文（四世）一起去起坟。始祖坟前长着一颗自然生长的硕大榆树，始祖坟墓打开惊现异象：墓穴中发现一个活生生的有碗口大的蟾蜍和几个活蹦乱跳的泥鳅。王殿臣（二世祖）暗自惊悔：好风水啊！中国传统文化中，榆寓余、富余，榆树就是摇钱树，茂盛的榆树，是后代要发家的迹象。金蛙、泥鳅居于坟，旺主家业兴主富贵。泥鳅如龙，蟾形似虎，古称龙蟠虎踞之穴，承载吉运、荫泽子孙。就这样王殿臣（二世祖）和孙子辈王永文（四世）把迁始祖（一世祖）重新安葬在宫家屯西沟子一片树林边。这个地方是王殿臣（二世祖）自己选择的，他说丰收屯有个王姓家墓地就在这里，虽然家贫但是人丁兴旺，于是挨着这家坟地把始祖重新安葬。这个地方东北是个山坡，西南是条小河。王殿臣（二世祖）说：让父亲背靠大山脚蹬川后辈必有做官的。果然不久王氏家族从永字辈开始人旺起来，永字辈仅王姓男女累计23人之多。永字下一辈后期恰逢计划生育还存续——人，其中王姓28人。

　　岁月穿梭、斗转星移，三十年河东，三十年河西王氏家族始祖。万事万物都在神秘莫测的变化中转换着各自角色。虽然王家从富庶一方衰落到一贫如洗的地步，但是过了不久，王嗣子孙就在暂短的贫穷中躲过了土改和文化大革命的成分斗争。土改时，王家也不是田无一间、地无一垄，毕竟原来家业大，当时用三辆马车拉了三天钱粮物捐送农会。好在王氏家族做人一向忠厚善良、人缘好。后期定成分的时候，被土改小组评定为下中农。原来有地的、抢地的、买地的家族，土地没收充公，被评为地主和富农。到处是打倒和批斗，民愤极大的被枪毙。王氏家族则毫发无损。尔后的文化大革命期间更是维成分论，地主富农成了过街老鼠人人喊打，后代则是地主富农崽子，处处受歧视。常常被批斗和人身攻击，甚至受皮肉之苦，不少愤而自杀。王氏家族子嗣则侥幸躲过一劫，终于走完了晦暗和被欺辱的年代，顶天立地成为共和国的主人，革命的进步分子，天天可以挺着胸脯、高昂头颅生活。这对王氏家族子嗣来说是老天恩赐的福分，对他们身心健康成长至关重要、举足轻重。可谓阴阳交替、有一弊必有一利。就像王殿臣（二世祖）在世的时候总是笑呵呵说的：穷点不怕，三穷三富过到老。

　　宫家屯接纳了王氏家族，见证了家族人栖息繁衍、昌隆衰落的历程，演绎了家族人苦辣酸甜、悲欢离合的岁月，承载了家族人白手起家、百折不挠的精神，同时家族人也在无私回报着宫家屯的人们王氏家族始祖。六十年代，居住在民政乡的王氏家族还有二世祖王殿臣、王殿珍、三世祖王清（二世祖王殿贾的次子）三家及后代。王清（三世祖）是个性格开朗、胸襟豁达、乐善好施、勇于担当的人。1966年12月3日（阴历十月二十二）初冬，星期六下午，王清（三世祖）和生产队的其他几个人，赶着马车去粮库送公粮回来卸车。农村生产队的时候，最大的资产就是马车，一般都是四个马拉车，称四挂马车，前面三个是拉套马，后面一个是驾辕马，掌握方向。驾辕的一定是最剽悍有力的马。王清（三世祖）刚刚接手这挂车，就是因为这个车驾辕马特别强悍，刚刚从外地购买不久的黑色的原种马，高大狂野，桀骜不驯，矫捷勇猛。原来几个驾车的人都被踢伤过，这才让王清（三世祖）驾驭。卸马的时候，大黑马突然受惊向生产队门外狂奔。王清（三世祖）紧紧拉着大黑马缰绳，被大黑马拖着跑。前面一帮孩子在路上玩耍，惨剧即将发生。王清（三世祖）用尽全身力气拼死把大黑马拉向岔路。孩子们得救了，但是王清（三世祖）却因为用力过猛，踩到冰雪地面打滑摔倒，被大黑马踩中肋骨。众人救起王清（三世祖）时，他感觉不好就告诉大家，找年仅12岁长子王永文（四世），告诉王永文（四世）：我感觉不行了，你要听妈妈话，照顾好弟弟妹妹们......。王永文（四世）疯了一样喊叫着：你不要动，我去找大姐。大姐王永坤（四世）正在民政乡卫生院实永文（四世）跑到卫生院刚刚向大姐说完爸爸的事后，屯里人已经把三世祖王清（三世祖）背到了卫生院。医生告诉大家：人已经不行了，断了二条肋骨，伤及内脏。就这样王清（三世祖）因为保护儿童勇栏惊马献出了宝贵的生命，年仅44岁，成为刘英俊式的英雄。苍天无眼、人间遗恨。满天冰雪妆素树，全屋号啕哭父君。王永坤（四世）、王永文（四世）姐弟抱着爸爸还有余温的身体呼天抢地、痛不欲生。天，塌下来啦！

　　家族中第一个考入学校，已经做医生的王山（二世祖王殿英次子、三世祖）闻讯从@@镇赶来，积极参与处理后事，主张向政府申报烈士王氏家族始祖。有的亲属不同意，认为人已经走了，再挂烈士的牌子，天天广播播说，让活着的人一直被哀痛笼罩。王山（三世祖）怎么样争说，也扭不过他们的执拗。村里及时向乡政府汇报了王清（三世祖）的事迹，乡政府主持召开盛大的追悼会：乡党政领导、全体乡干部、各村委员会成员、学校所有师生都参加了追悼会。同时还确定：由村上负责，给与英雄遗属子女每人每月2元钱的生活补贴，直到子女十八周岁；由于子女尚小，由村里受管制人员（地主富农）无偿给英雄家挑水。尽管政府做了最大的努力，但是对于一个七口之家杯水车薪啊！艰苦生活数年后王清（三世祖）之子王永文（四世）中学毕业，恰逢实施推荐上大学制度，村会计赵国林提议应该推荐英雄后代上大学，村上答复：不能上，如果上大学还要村上继续供养。这样英雄的后人王永文（四世）彻底破灭了大学梦，一直在人生的下行线中挣扎，生儿育女、养家糊口，到65岁还在外打工奔波，风餐露宿、栉风沐雨。这个时候大家才想起王山（三世祖）提议申报烈士的重要，但为时已晚矣！尽管这样，英雄的后人们毫不气馁努力不给政府找麻烦，靠着自己一双勤劳双手生存。

　　王清（三世祖）用他鲜活生命保护了诸多儿童，呵护了若干个家庭的幸福，回馈了宫家屯对他的养育之恩，诠释了自己生命的意义王氏家族始祖。用自己的鲜血谱写了气贯长虹的壮美诗篇。大义秉春秋精忠悬日月，咸灵存宇宙正气壮山河。

　　（更新中……）

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。