王氏家谱 序言:王氏家族始祖

网上祭奠平台祭祀网祭英烈网上祈福祭扫公众号app平台推荐

　　王氏家乘十二续  序 

　　我王氏之先，其远系出于山西太原王氏家族始祖。迨明初，洪武六年（1373年），我祖政兴，兄弟三人（政兴、文兴、义兴），从山西太原府迁来河南，迄今六百四十六年。

　　当时迁移之规定，兄弟间不得同居于一方王氏家族始祖。长门以政兴为一世祖，居柘城霸王岗（今伯岗）；二门以文兴为一世祖，居郸城虎头岗（今虎岗乡包头王庄）；三门以义兴为一世祖，居鹿邑柳岗（今高集乡王屯村），即“西北至东南，百里站三岗”。

　　我祖三支后裔皆有家乘世系名录，后因二门谱谍失存，又碑刻族伦，亦于一九五八年被毁；三门谱谍也于兵荒马乱中遗失王氏家族始祖。于是两门支脉族人，寻亲思源，寒来暑往，周而复始，于一九八五年春寻至伯岗，观掌门谱，族首团聚，排叙宗伦。世系辈次自此而分明，水源木本之念自此而兴起。

　　我王氏系居霸岗大起遗址，始于一世祖政兴，于明初洪武年间最早始迁兹土王氏家族始祖。当其时，与族为邻为友者不过数人而已。余皆荆棘，尚未垦辟。二世祖徳礼、从礼，率邻友动手披荆、垦壤、立农事，霸岗东南隅，尽为开辟之所，而甸治之田至今犹存。当时，此址遍地枯草蓬蒿，荆棘丛生。此处虽原野广袤，土地肥沃，然明朝前叶，曾是春冬枯旱，夏秋淫涝，蝗虫起落，作物被毁，因此耕种粗放，僻居荒野，四周大漠孤烟，满目苍凉。足以想我王氏祖先曾饱尝凄风苦雨，历尽沧桑磨难。

　　今太平盛世，政策惠及黎庶，泽被百姓，族众遍享福祉，先人有知，含笑九泉王氏家族始祖。我王氏后人，当承前启后，守先辈之业，肩负因宗统族，续修家谱之使命，诚所谓，国有史，县有志，家有谱。谱，乃立家之本，记载家族之繁衍脉络与生命血统之延续‎，系每一户家族成员之根基，亦知同一家族中家庭血缘关系之亲疏远近，故谱谍身之本也。

　　始祖政兴，自山西太原大槐树下，泪别家族，徙柘西霸台（今伯岗），因远谱湮灭于勝国之兵燹，远祖名讳失考，后人不敢妄扳名宗郡堂，即掖县、颖川、汤阴各有一支，世有贤达，闻问相通，因年代久远，泒系不明，亦不敢混入，以滋罔诬也王氏家族始祖。

　　今又适逢续谱之年，训祠仪节，世世相承王氏家族始祖。编修族人及各支脉、各地域参编族人，敦宗睦族，恪尽职守，秉承祖德宗功，堪为后世效法。 

　　而今，世人不知始祖名讳者甚多王氏家族始祖。待数十传后，后人之视今人，犹如今人之视前人。不知祖为何人者，昧本忘源也。为人子孙，岂能不知创始之祖为何人？继世之祖为何人？亲我者，我亦亲之。知祖宗，才能尊敬祖宗。心系血缘，才能孝敬父母、尊敬长辈。

　　天下者，有一家而积也，取一家之谱牒，统叙之，使世系、支派昭然，辈次秩然王氏家族始祖。虽世远而情近，虽人众而分一，使后来者不致叹于考稽之无从矣。

　　遵十一续托后言，我族人当在此续《王氏族谱》上卷，将前十续之序词碑文、孝子贞妇、名人谨述列入第一卷，扬前人之徳，使后代继之，子孙展卷兴思，乃全族之愿王氏家族始祖。

　　时维今日，因旧谱自然脱落，凡刊印字迹模糊处、漏字处，谨以符号替代王氏家族始祖。然此续亦因资不从心，未能将旧谱内卷三茔图、卷六艺文诗文、卷七条约学行、卷八居家仪节之详细内容列入新谱，未能供我族人披习翻阅之下动书泽之思，故有负前人之愿。惟有寄希望于下续时列入谱内。

　　我王氏家乘，创自于七世参议公；成自于八世麟徵公；续于康熙丙戌者，九世清标公也；续于乾隆壬戌者，十世亮子公也；续于乾隆丙戌者，十一世尧天公、伯吹公也王氏家族始祖。至此共十二续，前七续序有十一，自作者四，名人谨述者七，除却题辞、弁言、小引，三序于谱未成之时言有兵燹之忧，时势两艰，劳心殊甚，述意一序，依类增入，功亦非浅。九续时逢国变，形势所逼，仓促间集成，赴亳县印刷，故无文字记载，亦无修谱人员名单。我族人无不扼腕叹惜，唯以忠孝礼仪之心，行仁义礼智之举，上告祖宗，下慰族人。

　　我王氏族众人多，支脉广、疆域大王氏家族始祖。今取旧谱而重修之，以光先徳，以昭来兹。将入谱者校正之，未入谱者增续之，使泒脉伦次可考，世袭辈次秩然，上承祖德，下维宗系。

　　自改革开放以来，同一家族，或一脉之中，众人起名字时，不知辈次之先后尊卑，名之散乱而重复，尊祖敬宗之风荡然无存王氏家族始祖。今后，愿我族人，按世系辈次命名字，后人不犯尊者之名讳，念切家政，志振宗法，按谱以考。勿乱伦次，勿淆世系，勿违族托。

　　愿我族人，怀修谱之道、寻认谱之亲、做靠谱之人王氏家族始祖。妥善珍藏王氏家乘，世代相传。

　　敬以此序王氏家族始祖，夫我王氏家乘溯源流、续世系、谱人丁、谨记祖训，效仿先人，与后嗣共勉之！

　　              二十一世孙   王进  谨述 二零一九年 七月

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

师父微信： wangzijinci

1，反馈资料:视频片段；
2，所需资料:被祭祀人+祭祀地址+祭祀人姓名；

本文链接：https://wangzijinci.com/post/3794.html

转载声明：本站文章内有转载或采集其他平台内容， 若有文章涉嫌到您的权益及版权,还麻烦及时联系我们，我们将及时删除，谢谢配合。特别提醒：如文章中有涉及到传统风俗和习惯等，皆为民间一种美好寓意！倡导家祠文化，抵触封建迷信！