@海南岛民，你是第几批上岛的？快对照看看你祖先是哪里的！:王家祖先在哪里
网上祭奠平台祭祀网祭英烈网上祈福祭扫公众号app平台推荐
“你是海南土著吗王家祖先在哪里？”
“不王家祖先在哪里！”
“我祖籍福建，祖先从大陆移民过来的王家祖先在哪里。”
历史背景
海南岛是一个历史悠久的岛屿王家祖先在哪里。现有人口数为：911.00万人（2015年统计），汉族人占总的83.33%;各少数民族占16.67%，其中黎族人占总的14.73%。汉族主要聚居省会海口，其余大多散布在环岛四周较平坦的地区，他们是秦汉以后由于饥荒、战乱、征剿戍边，流谪和经商贸易等影响而迁徙本岛的。
四个阶段
第一阶段：新石器时代早期黎族先民首先移入岛内，成为最早的居民王家祖先在哪里。随后在秦汉之际，临高人迁入岛北部定居生活至今。
第二阶段：自西汉辟郡至五代时期，以中原移民为主，主要分布在岛西北和北部沿海若干州县治所王家祖先在哪里。
第三阶段：自宋至明清时期，闽、粤、桂来岛移民是这一时期主要移民来源王家祖先在哪里。其规模最大，经元、明至清达到高峰。
第四阶段：从解放大军到农垦大潮，这一批批移民给海南带来了经济的活力，也形成了独特的文化王家祖先在哪里。特别是1988年海南建省办经济特区以后，大批建设特区的有识之士先后来到海南，形成了十万人才过海峡的壮观景象。“闯海人”的提法也是这一时期形成的，特指到海南岛开发建设和安家落户的大陆人。
六批移民
第一批
黎族王家祖先在哪里，海南岛最早的移民
黎族被认为是海南岛上的原著民王家祖先在哪里。但，即使被称为原著民的黎人，也是划着独木舟，从大陆渡海而来，他们便成为海南的第一代移民。
黎族
根据文献资料，考古发现，黎族与古代活动在广东西部、西南的百越人中的后裔俚人有着密切的渊源关系王家祖先在哪里。《汉书。贾捐之传》记载：西汉时海南岛上的原住居民称为“骆越之人”。根据考古学者研究，这里的“骆越之人”是古百越人的一支。
黎族
根据黎族先民迁链的具体情况、居住地和分布概况等因素，可把黎族划分为侾、杞、本地、美孚和加茂黎等五个分支王家祖先在哪里。现分布在五指山周围，各大河上游，以保亭、琼中两县最为集中。
1侾（xiāo)黎
是由大陆渡海而来的一支，起先在今文昌、琼山、临高一带登陆，现主要居住在西南部，包括乐东盆地、昌化江和宁远河谷地，三亚，陵水海滨狭长平原和低丘地带王家祖先在哪里。
2杞(qǐ)黎
他们横绝琼州海峡或北部湾以后，现分布在五指山周围，各大河上游，以保亭、琼中两县最为集中王家祖先在哪里。
3本地黎
虽习惯上被认为是本岛最古老的居民，但其实不是土生土长的王家祖先在哪里。现深处白沙县山区，为一完整支系，至今仍未分散，语言上与其他支系不同，难与通话。
4美孚黎
所谓“美孚”，黎语原意指“客生”王家祖先在哪里。他们自认为非黎族．系由大陆过来的汉人。他们从大陆过来继而散布在昌化江流域大小河谷内。现分布在西部昌化江中游盆地，人数最少。
5加茂黎
因其自称“Sni”，即“赛”人王家祖先在哪里。赛语呼“吃饭”为“德透”，故汉人取以为名，又因居住于保亭县加茂为中心区，故又称为“加茂黎”。
第二批
临高人王家祖先在哪里，广西壮族移民
广西壮族移民除早期的“临高人”外，还包括后来加入“临高人”行列的宋代征夫王家祖先在哪里。他们现居岛北部，以临高县为中心，包括儋县，澄迈、琼山和海口部分在内的大片地区，人口50多万。
在秦汉之际他们从广东、广西渡海迁入海南岛，到达本岛的时间比黎族晚，应在黎族先人从北向南迁移以后，地盘才为他们所占领，最迟不晚于西汉辟郡之后王家祖先在哪里。故黎人一贯称呼临高人为“客”。
壮族
临高人，与广西壮族同源不同流王家祖先在哪里。临高人的语言为“临高话”，俗称“村话”，有很多壮语成份。
第三批
汉族王家祖先在哪里，海南岛的主要移民
自西汉至明、清时期，海南岛的大陆移民成份主要是汉族王家祖先在哪里。根据其迁移的来源地和分布的地域范围可分为中原汉人、闽人、客家人和潮州人。
1中原汉人
早在秦时，已有大陆汉人迁入海南岛王家祖先在哪里。秦始皇统一中国后，积极开拓疆土，征伐南越，于始皇三十三年(前214年)设置南海、桂林、象等南方三郡，并征发所谓“罪人”、“赘婿”以及商人共约50万人防卫于五岭、“使与百越杂处”，其中有些人到达海南岛。
这些中原汉人迁入岛上的动机和目的大致有经商贸易、远避战祸、流谪官吏、戍边兵丁等几种类型王家祖先在哪里。
2闽人
宋代之后，迁入海南岛的大陆移民成份发生变化王家祖先在哪里。北宋初年，我国北方的少数民族先后建立了辽、金、元等政权，他们之间连年混战，并不断南下攻宋侵扰宋朝边境，给中原以至江南地区的人民带来严重的灾难，迫使大批北方人民南迁，其中相当部分南迁的中原人先进入福建，再从福建迁入海南岛。这是最早的“闽人”进入海南的历史。
由于“闽人”南迁上岛，所操的“闽南话”逐步演变为具有地方特色的海南方言——海南话王家祖先在哪里。现闽入主要分布在琼山、文昌、定安、琼海、万宁、澄迈等地。
3客家人、潮州人
自晋代“五胡乱华”时代，客家人从中原迁徙有五次大南迁王家祖先在哪里。其中迁入海南岛的主要在清初时期。有部分客家人随同其他闽粤人一起南迁本岛。
老客：乾隆十八年(1753年)清朝廷发布《敕开垦琼州荒地》命令之后，移民日增王家祖先在哪里。在海南祥发、怀集等乡的客家人，都是道光年间从潮州、嘉应州(今梅县市)移来的，被称为“老客”。
新客：在道光以后，从广州、肇庆府属之恩平．开平、高明、鹤山、新宁(今台山)、阳江等地来的移民，被称为“新客”王家祖先在哪里。
第四批
苗族王家祖先在哪里，广西苗兵的后裔
海南岛的苗族，大约始于明嘉靖或万历年间，从广西凌云县和臣恩州陆续迁入或作为士兵被朝廷征调而来，落藉海南岛的王家祖先在哪里。
后来苗族他们及其子孙亦留在岛上王家祖先在哪里。嘉靖十六年（1537年）乐东黎族起义，地方官“奏调目兵八万（苗人），台汉达官军士僮敢死士十数万人征之，苗人仅占目兵一部分。据考证，他们初米时包括家属计约万余人，主要分布于崖州。现以琼中，保亭两个黎族苗族自治县最为集中。
苗族
第五批
回族王家祖先在哪里，海南岛的伊斯兰教徒
历史上海南岛回族，主要分布于北部的海口市、西北部的儋县，东南部的万宁县、南部的三亚市、陵水县等地的沿海地区，其中以南部沿海地区最为集中，现主要聚居在三亚市羊栏镇的回新、回辉两个村王家祖先在哪里。
1三亚羊栏回民
三亚市近郊回辉、回新二地现为海南岛回族唯一聚居区王家祖先在哪里。明万历《琼州府志》卷三记载：“番民本占城回教人，宋元间，因乱挚家泛舟而来，散番村、番浦。今编户入三亚，皆其种类也。”“番坊港，在城西五里……，番人塘，在城西一百二十里。相传番人覆舟于此，故名。”“本初姓蒲，今多改吕，不食豕肉，不供先祖，不祀诸神，惟建清真寺。……捕鱼办课，广植生产，婚不忌同姓，惟忌同族。不与汉人为婚，人亦无与婚者。”
2儋县回民
这支人数较少，居今儋县西海岸，地名番浦(在儋县新英镇)王家祖先在哪里。据清初史籍记载，他们已食猪肉。另外，儋县最近发现峨山曼镇蒲姓居民七八百人，族谱记载他们亦原居番甫村，后移峨。其先人是回民.
3琼海、海口回民
系元代征爪哇的俘虏，在当地安置，到明初已剩无几王家祖先在哪里。
4东部万宁回民
因航海而留居王家祖先在哪里。《诸蕃志》说，万宁军城东有舶主都纲庙，往来船舶必祭后才离去。后来《道光府志》和《万州志》所记万安州东北三十五里莲塘港门有昭应庙，上立番神，祭时忌用猪肉。这肯定是阿拉伯回民所建。
回族
第六批
海南解放到建省来的移民
1五十年代的“橡胶热”
我国一大批支援海南边疆建设的青年，他们中有军人、干部、知识分子王家祖先在哪里。相当一部分人到农计划体制建立之初，中国经济与国际市场隔绝，为了取得橡胶、矿石等战略物资，中央投资到海南创办农垦，种植橡胶和其他热带作物。伴随这股热潮的移民大军，主要是从全国各省陆续前来的垦战线的各个农场工作，从事的便是橡胶生产发展事业。
2六十年代的“垦荒热”
处于十年动乱中的海南，被当作反帝防修前哨，其间出现的“垦荒热”王家祖先在哪里。自60年代中期到70年代，农垦以至整个海南按军队方式管理，兵团在岛上发挥重要作用，大批知识分子涌进海南，开荒造田与保卫边疆交织一体.垦荒，海南进入了大批知识青年.
3七十年代的“育种热”
我国制定“以粮为纲”的政策后，海南以其热带亚热带气候和天然大温室的称谓，成为全国育种基地王家祖先在哪里。期间，大批内地农民来到岛上，为国内大办农业服务的育种热潮步步高涨。
4八十年代的“建省热”
1987年岁末至1988年初，全国14个沿海城市开放之后，海南被作为中国唯一一个特区省的开发热潮在全国掀起王家祖先在哪里。大批的人流涌进琼岛，涌进这个当时连电力尚供应不足的海南。号称“十万人才过海峡”的壮举就是在这时呈现的，人流、热流、歌流把个天之南海之角的岛屿搅得沸沸腾腾，一派壮观。
预约烧元宝祭祖
在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。
师父微信： wangzijinci
1，反馈资料:视频片段；
2，所需资料:被祭祀人+祭祀地址+祭祀人姓名；
本文链接：https://wangzijinci.com/post/3849.html
转载声明：本站文章内有转载或采集其他平台内容， 若有文章涉嫌到您的权益及版权,还麻烦及时联系我们，我们将及时删除，谢谢配合。特别提醒：如文章中有涉及到传统风俗和习惯等，皆为民间一种美好寓意！倡导家祠文化，抵触封建迷信！
