高县胥氏族谱赋--高县胥持中:姬姓王氏族谱

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　　高县胥氏族谱赋

　　高县胥持中

　　混蒙蒙，沌昏昏，盘古挥斧，天地开张①：山巍巍，水滔滔，女娲甩绳，人虫孳生②姬姓王氏族谱。筑巢、取火、结网，开三皇之天下③；农耕、游牧、造字，创五帝之传世④。文武建周，方有宗姓⑤；厉王共和，才现纪年⑥。周公倡仁义，道德廉耻久恒；孔子作礼乐，忠孝尊卑至今。

　　泱泱乎神州，浩浩乎华夏姬姓王氏族谱。本族宗姓，何时起源，文献难考；胥字查典，尚书有载，诗经有言⑦。堂堂胥族，中华支脉；皇皇我宗，英才辈出。始祖胥臣，晋室司空，封地臼季，叱咤风云⑧；次祖胥童，位居大夫，国家栋梁，掌控鼎玺；北金持国，尚书右丞，文武双全，谋划国运；南宋安道，开封知府，正直修身，为上举才；大明必彰，铁笔御史，弹劾权贵，朝野震惊⑨。岁月消逝，青史彪炳；天长地久，万古流芳。

　　清圣君，康熙帝，为安天下，旨向湖广，移民巴蜀；胥一祖，天游公，谋求发展，奉出孝感，携妻庆符姬姓王氏族谱。披荆斩棘，垦荒拓田，顶烈日，迎霜雪，饮毛血，与兽为伴，十里无人烟。勤奋劳作，节俭持家，十数代生生不息，而今子孙逾千人；说忠传孝，兴仁播义，求团结，和乡邻，善外族，有乐共享，每岁庆太平。诚实为本，正直立身，千百人孜孜不倦，现时亲友遍九州。族人寻踪，川南各县乃本宗集居地；外友来访，成渝两地皆我族散落点。人才显，家族兴。翠湖、正清、培兆、培鑑为族之精英；永焕、永金、永光、培修系宗之楷模；（培）林、良松、良彬、明阳属邦之后秀。愚无才，不敢攀比；己薄德，望尘莫及。

　　血脉延绵，香火递传，忽狼烟四起，旧谱毁于战乱姬姓王氏族谱。憾哉！憾哉！永焕立志，全川遍访，喜宗亲众助，新章续于盛世。幸也！幸也！天地有别，长幼有序。先祖彰显人伦，排列二十八字：天胤连荣文光芳，仕先元树永培良，明顺清和登朝鼎，世代忠贤庆耀昌。今人传承祖德，又续七言四句：家齐国治贻经典，信守能传列纪纲。高攀星宇品春秋，宏谋安邦定寿康。深感前人之艰辛，方知后世之繁荣。花落花开，流水不断。颂曰：乾坤浩瀚日月悠，横空杨威胥氏宗。英才辈出堪当表，子孙昌盛续无穷。

　　培远献文

　　二0一0年清明

　　作者：胥培远；单位：高县人民检察院

　　①盘古挥斧姬姓王氏族谱。见三国徐整《三五历记》。传说天地未开，宇宙混沌，盘古

　　横刀挥去，清者上升为天，浊者下沉为地姬姓王氏族谱。

　　②女娲甩绳姬姓王氏族谱。见《太平御览》、《淮南子》。传说女娲拌泥水为浆，用绳沾浆甩出，大粒者为人兽，小粒者为虫蚁。

　　③三皇姬姓王氏族谱。众说不一，我取有巢氏、燧人氏、伏羲氏之说，应证考古学人类狩猎的旧石器时代，时间约几十万年。

　　④五帝姬姓王氏族谱。见《现代汉语词典》附录，指：黄帝、颛顼、帝窖、尧、舜，应证考古学人类耕养的新石器时代，时间约万余年。炎帝（神农）系黄帝同代不同族首领。

　　⑤见《新华词典•我国历史纪元表》，西周前，帝王无姓氏，何况百姓姬姓王氏族谱。

　　⑥西周共和姬姓王氏族谱。见《现代汉语词典》、《新华词典》附录，在西周厉王共和即公元前841年，我国才出现编年史。

　　⑦《尚书》系我国有文字记载最早的历书姬姓王氏族谱。《诗经》系我国最早诗集。

　　⑧胥臣、胥童见《左传》姬姓王氏族谱。始祖之说一说胥臣，一说伍子胥。据《史记•晋世家》载，胥童活动在晋厉公（公元前580年至572年）在位之间，胥臣系童祖父，应前推40年，应公元前620年活动。又据《史记•伍子胥列传》载，伍活动在楚平王（前528年）至楚昭王（前515年）之间，胥臣早伍子胥100年左右，故为始祖。伍子胥扩宗胥姓之说谬误。

　　⑨胥持国、胥安道、胥必彰见《历史名人》姬姓王氏族谱。

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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