《山海经》帝系表告诉我们：华夏历朝帝王全部被八卦规划:姬姓的帝王
网上祭奠平台祭祀网祭英烈网上祈福祭扫公众号app平台推荐
《山海经》帝系表告诉姬姓的帝王我们：华夏历朝帝王全部被八卦规划
作者：亚布
《山海经》这部书，初看起来杂乱无章，其实它的叙事手法极有规律，它完全是建立在中国古老的易学体系之上，传递着古代帝王以卦位王天下的思想姬姓的帝王。
读过《海外经》和《大荒经》的读者，都知道:《海外经》和《大荒经》叙述角度是环形的，就像八卦图形一样周而往复姬姓的帝王。这说明：《海外经》和《大荒经》是伏羲八卦和炎帝《连山易》卦象。
而细观《海内经》，卦象驳杂，五行吞八卦姬姓的帝王。黄帝居于卦中，监制万国，调度八方，《海内经》是黄帝《归藏》卦象。
本文作者就用伏羲八卦、炎帝《连山易》、黄帝《归藏》卦象，解读《山海经》帝王世系的必然性姬姓的帝王。
图一 《山海经》帝系表
图一褐色文字是炎帝世系
图一绿色文字是少昊世系
图一红色文字是黄帝世系
一、 伏羲八卦传三世
早期的伏羲八卦极其朴素，其实它就是地理上的一种战略部署姬姓的帝王。因为在此之前，伏羲通过走婚的方式，已经掌控了风历、月亮历、天阳历三种历法的观测及修订权，已经在天文上占有垄断地位，伏羲已经成为天下共神；而伏羲八卦的运用，则是在地理上的一种扩张。
伏羲八卦，也叫先天八卦，是伏羲建立男祖帝国向外扩张的一种政治手段姬姓的帝王。他割四象为八方，每方置一卦，分正东、正南、正西、正北、东北、东南、西北、西南八个方向，留出中土空缺，不得八子擅入，一则可免手足相残，二则可御外族来犯。有胆敢入卦者，必遭伏羲八子合围。从历史上看：伏羲八卦在黄帝斩杀蚩尤之前，确实起了极大的作用。在这期间，既无外族入侵，又无亲族相互残杀。伏羲八卦的成功运用，甚至一直影响到伏羲以后1500年的夏朝。这从哈拉帕文明遗址中也能看到：哈拉帕古城（夏朝冀都）除了城防设施，出土的军事文物并不多。正所谓家国天下，少起干戈。
伏羲八卦作为华夏早期的政治理论和指导工具，直接影响到华夏文明的政治体制姬姓的帝王。因此，战国时期魏国大梁编撰《竹书纪年·前编》时认为：“伏羲始定四海之广,作八卦分九州,制九宫。”正是有了伏羲制八卦封八子，才有了后来的九州行政区域划分。
按照伏羲制定的“一昭一穆，一幽一明”轮值帝制：伏羲生在西方，称帝在东方，称青帝；那就得有一位生在东方，在西方称帝的白帝，这个人就是出生于成都平原的帝江姬姓的帝王。帝鸿率白民国全体族人举国西迁，踏上西进的道路，到西方继承大统称白帝。
帝江死后，按照伏羲制定的“一昭一穆，一幽一明”轮值帝制，就得有一位出生于西北方向的少典氏，到东南方少昊氏领地称帝，这个人就是神农叔均姬姓的帝王。但他吸取了帝鸿称制失败的教训。叔均并未到东南方少昊氏领地称帝，而是转换卦象。
变通了伏羲八卦轮值称制的政治主张，既执行了伏羲的“一昭一穆，一幽一明”轮值帝制，又使自己没有脱离生存的土壤，也就是我在《遗失的华夏·哈拉帕》一书中所说的“变伏羲八卦为《连山易》姬姓的帝王。”叔均这一变可不要紧，却变出炎帝家族八世江山。
叔均所立《连山易》为中国古代三易之首，成为指导炎帝集团统治的执政方针与政治纲领，开创中华文明理论指导实践的新篇章姬姓的帝王。
二、叔均《连山易》传炎帝八世、少昊八世
水书《连山易》的首卦：“帝出于艮”，居西北姬姓的帝王。这句话明确告诉我们，炎帝叔均的真正领地，是地处昆仑虚西北方（印度河下平原），而不是中土冀州。
《山海经·海内经》记载：“炎帝之妻，赤水之子听[讠夭]生炎居姬姓的帝王。炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工。共工生术器，术器首方颠，是复土壤，以处江水。共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二。”
《山海经·海内经》记载炎帝也是共传八代（表一褐色文字），分别是炎居、节并、戏器、共工、术器、后土、噎鸣、岁十有二姬姓的帝王。
这正好对照《史记·补三皇本纪》记载的帝魁、帝承、帝明、帝直、帝氂、帝哀、帝克、帝榆罔姬姓的帝王。
据作者研究“炎居、节并、戏器、共工、术器、后土、噎鸣、岁十有二”与“魁、承、明、直、氂、哀、克、榆罔”，并不是夏西音与夏东音的关系，“魁、承、明、直、氂、哀、克、榆罔”应该是商周时期，为记载历史给予“炎居、节并、戏器、共工、术器、后土、噎鸣、岁十有二”评定功过的谥号姬姓的帝王。
与炎帝集团同期，少昊氏也传八世到少昊挚，表一绿色文字姬姓的帝王。少昊挚这个时期很特殊，这个时期也是炎黄集团过渡时期，因此少昊挚既属于少昊氏集团，也属于黄帝集团第三世帝王。这在表一红色文字中可以看出来。
三、黄帝《归藏》传八世
《归藏》魏晋以后已经失传姬姓的帝王。传统认为《归藏》是商代的《易经》，其实不然。《归藏》以坤为首卦，坤乃为地，为土，乃为黄帝土德之象。《礼记·月令》：“中央土，其日戊己，其帝黄帝，其神后土。”
《归藏》始创黄帝，沿用至夏、商姬姓的帝王。正因为如此，夏朝虽称帝在昆仑墟（今哈拉帕古城），却始终用事于中原河渭，即藏山之地。《归藏》虽已失传，但其卦象仍旧保留在《山海经》里面。
黄帝“九宫破八卦，归藏五行”，以恢复“一昭一穆，一幽一明”称帝制度为前提，承诺姬、任、姚、姜，四姓，以八为始终，每姓两世，轮番称帝姬姓的帝王。
黄帝提出的恢复“一昭一穆，一幽一明”的轮值帝制，在黄帝取得政权以后确有施行姬姓的帝王。比如：
黄帝姬姓，乾荒姬姓姬姓的帝王。
少昊挚任姓，颛顼代少昊而任姓姬姓的帝王。
帝喾姬姓，帝挚姬姓姬姓的帝王。
帝尧姚姓，帝舜姚姓姬姓的帝王。
黄帝世系凡八世，虽姓氏不同，但因为黄帝《归藏》的成功运用，此三姓均尊黄帝为共祖姬姓的帝王。八世帝王，姬姓得四世。这是因为帝颛顼的出现，还有北方的姜姓不肯诚心归顺的结果。才致使姚姓的帝尧、帝舜，隔二世而王天下。或许还因为东夷尚未平定，必须有一个了解东夷民风的帝王来完成此项事业，因此姚姓放慢了称帝步伐。历史就把这个任务，交给出生在东夷的高阳氏颛顼和高辛氏帝喾。这也正是黄帝运用《归藏》卦象的结果。
以上节选自《遗失的华夏.哈拉帕》和《左祖右社与阳城》
预约烧元宝祭祖
在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。
师父微信： wangzijinci
1，反馈资料:视频片段；
2，所需资料:被祭祀人+祭祀地址+祭祀人姓名；
本文链接：https://wangzijinci.com/post/4101.html
转载声明：本站文章内有转载或采集其他平台内容， 若有文章涉嫌到您的权益及版权,还麻烦及时联系我们，我们将及时删除，谢谢配合。特别提醒：如文章中有涉及到传统风俗和习惯等，皆为民间一种美好寓意！倡导家祠文化，抵触封建迷信！
