最具前沿的犯罪心理分析——独狼的杀戮为什么猝不及防？(转载):为什么说王出自姬姓

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　　最具前沿的犯罪心理分析——独狼的杀戮为什么猝不及防为什么说王出自姬姓？

　　本文撰稿为《之为什么说王出自姬姓我精神导论》作者

　　（注：之我或灵魂之我——灵魂之王、灵魂的主宰、灵魂的主人、哲学之我或哲学层次的我为什么说王出自姬姓。）

　　不久前，这两个惨案震惊国人为什么说王出自姬姓。恶魔般的独狼惨祸，令世界猝不及防又防不胜防；当我们望向罪恶的时候，罪恶也在那深渊里望向我们。人们也许会问——这邪恶的深渊究竟从哪儿孳生的呢？

　　报载一：被告人赵泽伟因工作、生活不顺而心生怨恨,自认为系米脂县第三中学就读初中时受同学嘲笑致其心理受挫所致,遂对初中同学产生报复泄愤恶念为什么说王出自姬姓。2018年3月底至4月初,赵泽伟先后在网上购买刀具五把,预谋作案。因未找寻到同学,赵泽伟将报复目标转为米脂三中在读学生。2018年4月27日17时许,被告人赵泽伟携带事先准备好的三把刀具,行至米脂县北门洞附近等候米脂三中学生放学。18时14分,米脂县第三中学学生放学后涌入北门洞东侧的城隍庙巷,被告人赵泽伟掏出事先准备的匕首,迎面冲入学生人流中,自西向东对途经的学生进行疯狂捅刺,致豆某某等九人死亡;姬某某等四人重伤;姜某某等七人轻伤;刘某在避险中致脚右足骨折为轻微伤。赵泽伟被闻讯赶来的三中教师、保安、学生制服,并移交出警公安人员。法院审理认为,被告人赵泽伟犯罪动机卑劣、犯罪目标明确,杀人手段特别凶残,犯罪后果极其严重,社会危害性巨大。百科消息指——赵泽伟，男，汉族，1990年1月20日生，户籍米脂县城郊镇赵家山村155号。犯罪嫌疑人交代其在米脂三中上学时受同学欺负，遂记恨学生，在米脂县第三中学校外巷道持匕首杀死9名学生，砍伤10人。

　　报载二：中新社长沙9月13日电，截至13日17时，发生在该县的一起故意驾车伤人恶性案已造成11人死亡，44人继续住院治疗为什么说王出自姬姓。12日晚7时40分许，一辆车牌为湘D133ZY的红色路虎SUV车向衡东县城洣江广场正在休闲的人群进行冲撞后又向人群行凶。据警方初步审讯，犯罪嫌疑人阳某云曾因贩毒、盗窃、故意伤害等被多次判刑，遂产生报复社会心理，当晚独自驾车冲入洣江广场人群，并持折叠铲、匕首砍伤现场民众，造成重大人员伤亡。

　　通观两案，似乎发案原因都是所谓的报复，前一个是凶手诉说的，后一个是外界推断的为什么说王出自姬姓。其实，都是瞎扯或者瞎猜，是犯罪的幌子，因为——如此背景和经历的多得很，这样的弥天大罪为什么只会在他们的身上发生呢？充其量，这些所谓的因果，为他们犯罪编织了强心壮胆的依据，如此犯罪起来——可以让灵魂之我完成肯定！表面的东西，往往只是世俗的假象。

　　（注：之我或灵魂之我——灵魂之王、灵魂的主宰、灵魂的主人、哲学之我或哲学层次的我为什么说王出自姬姓。）

　　《之我精神导论》在“我之肯定”中指出——如前面所述——在各种反应当中或之后，人对自己的行为在心里其实都会有种种理由，有些稍纵即逝，有些牵强附会，有些则耿耿于怀，但最终也会想尽办法和理由去尽力“释怀”——通过曲线方式，让之我实现曲线式肯定为什么说王出自姬姓。在此，所谓种种理由及其产生，或油然而生、或牵强附会、或极力搜寻，这个过程其实也是之我的肯定途径之一，肯定是之我的意志。需要指出的是，杀人犯、法西斯党徒、邪教分子等等，通过歪曲事实编撰合乎他们行动的理由和逻辑，为他们的犯罪作恶去背书，由此达成其之我肯定或暂时的自欺性、强制性之我肯定。因此之我的意志在肯定方面，其社会性后果和表现是善恶皆存的。需要提醒的在于，如果肯定不能够达成，之我就会紊乱游离，心理与精神便会出现问题和障碍,在道德层面有可能出现所谓‘丧尽天良’，在刑事案件里那些连环杀人恶魔就属此列，冷酷残酷的背后便是之我肯定的沦陷。所谓暂时的自欺性、强制性之我肯定，随时间流逝或被重新‘否定’，之我将被逼或被迫走上寻觅‘肯定’之途。生活里，所谓迟到的忏悔、赎罪、寻根、寻亲等比比皆是，原因就在于此。

　　言归正传为什么说王出自姬姓。在这里，两案子里的犯罪分子为实施犯罪，他们均从灵魂这个思维的最高层次完成了畸形的曲线的之我肯定，只有如此，他们犯罪起来才可以决绝残酷，让常人不可理喻，而他们却有满嘴的理由。那么，究竟是什么在背后作祟，让他们从人堕落成魔鬼的呢？注意，表面的所谓原因和理由均是犯罪分子的谎言或借口，他们仅仅利用这样一种心理实施犯罪而已。真正的原因他们明白，但不愿表达，也表达不出来！或者说了，旁人也不相信。

　　其一：罪犯的灵魂之我充满了恨，为恨紧紧缠绕为什么说王出自姬姓。《导论》‘恨——我之本能’指出——众所周知，因利益、情感、自尊等世俗诸矛盾得不到和谐处理时，人往往会产生恨。字面上来说，恨就是对人或事物怀有强烈的敌对或不满的情感。但话说，问题在于人常常会在不经意里产生恨的情愫，恨的意念始终叫人挥之不去，而恨的情愫和意念因刺激之我碰出了荧光……人与人相遇，哪怕互不相识，对方的一个眼神或举止，也可能即刻令人产生恨。但这种恨，来之快，去之也快，人往往不会追究或思考。听到某句话或看到某个事物，人也可能即刻产生恨，转下眼球或皱下眉头也许就忘却了。恨，是之我对外的一种排斥，是之我的本能……恨的产生并不是完全源于通俗意义上的嫉妒，其根源在于之我面对外界的接触与刺激，有时需要用恨的情愫来抚慰其脆弱，让之我能够保持若明若暗的平衡。如果之我反应得太“亮”了，就会出现过激行为或意外事态。人啊，只要走出家门，在人人之间哪怕随便一瞥，都会有恨溢出，恨是之我的保护液！即便人在家里，事实上也是爱恨交集的。针对此恨，人其实不需要刻意去回避，关键在于拿捏好尺度……

　　‘恨——我之本能’还指出——需要强调，恨是与生俱来的，是之我面对外界的一种生存本能，是对另个之我（人类与非人类）及外界事物的一种本能性排斥为什么说王出自姬姓。通过恨，之我或许能够燃起点火苗；通过恨，之我对外宣示了存在。在大众及世俗层面，之我的恨有积极的、也有消极的，但如果之我一味地凝固在恨里不能自拔，那么之我就会变形变态，进而引发思维产生消极情绪和想法，误导人走向反社会、反人类的叛逆歧途。另者，世俗的恨及后天熏陶，这些思维层级的精神性东西，会影响之我、误导之我，进而使之我的对外排斥增强或放大，让之我流连于恨之中。之我如果长期或持续为恨包裹，之我就会变态扭曲，进而与思维发生短路，任由思维所积蓄的激进和冒失付诸行动。

　　在米脂案中，“嫌疑人自称其在米脂三中上学时受同学欺负，遂记恨学生，今持匕首杀人”为什么说王出自姬姓。显见其之我恨非常深沉，其实其恨并不局限什么“同学欺负”，恨是其生活和思维的常态，其之我时刻为恨包围，之我的环境就是恨的雾霾。分析指——赵泽伟在长达5年多时间里，不工作，深宅家中，就连村里人也很少见到他。由此可见，其除了家里人之外，社交极少，其具有非常严重的社交恐惧。其实，其之我对外界排斥，也就恨绕其灵魂之我。再看衡东案，罪犯阳某云是累犯惯犯，其之我必定对外界排斥异常，其之我的扭曲非常人想象。于此，恨是罪犯犯罪的首要要件之一。办案民警介绍，阳赞云是一个“累犯”，1992年至2018年，他先后6次被判处有期徒刑。——1992年，阳赞云在与第一任妻子的离婚案中，因不满法院的判决，闯入法官家中将其打成轻伤，犯故意伤害罪被判处有期徒刑二年。——2001年，阳赞云多次非法贩卖海洛因供他人吸食，犯贩卖毒品罪被判处有期徒刑三年。——2005年，因一起邻里纠纷，阳赞云和同伙携带铁锤、铁棍等凶器闯入他人家中，将多人打成轻伤，犯寻衅滋事罪被判处有期徒刑九个月零三天。——2006年，阳赞云在母亲坟前祭奠时失火引燃山林，犯失火罪被判处有期徒刑一年，缓刑一年。——2009年，阳赞云和同伙进入一位“牌友”家中，用刀威胁对方写下一张60万元的欠条，此后多次索要“欠款”，犯敲诈勒索罪被判处有期徒刑六年。——2017年，阳赞云因与“牌友”发生冲突，犯寻衅滋事罪，被法院一审判处有期徒刑一年六个月，二审改判有期徒刑七个月。

　　其二：罪犯的灵魂之我已经拒绝爱了为什么说王出自姬姓。《导论》‘爱——我之摇篮’指出——爱是一种发自于内心的情感，那么人产生“爱”的原因在哪里呢？究其根本来说，爱是之我的摇篮，之我藏于其中可以得到舒逸和安详，如同婴儿依偎母亲的怀抱。那么，这个摇篮是怎样编制的呢？是之我，双方之我共同编就的，摇篮实则是个虚拟，对外叫作‘爱’，爱的体现要靠双方的感应来表达。说的明晰点，爱也不算是虚拟，爱的前提是思维为之我编织环境和状态，双方的环境和状态相吻合，在条件与机缘配合下，之我才能相互交融编就爱——我之摇篮……之我需要爱的滋养，失去了爱，打翻摇篮的之我，会令人异常痛苦……生活中，有些人失去恋人、亲人，却一直坚守着对他们的爱。也就是把他们的之我当作自己之我的摇篮。极端的例子显示，有的人为了他（她），终其一生未娶或未嫁；有的人竟然将亲人的尸体做成木乃伊或储藏在冰箱里，数年贴身相伴。究其缘由，是当事者不承认摇篮已倾的事实，将之我一直栓在对于特定对象的爱里不能够自拔，以期求得之我在幻想的摇篮里安歇，企图把痛苦赶走，自认为可以过上正常的生活。特别注意，一个人，如果之我连爱都排斥，那么这人之我必是阴暗扭曲的，性格性情如同冷血动物，在某些情况下对社会和他人危害极大。

　　就以上案件而言为什么说王出自姬姓。米脂案中的罪犯在长达5年多时间里，不工作，深宅家中，就连村里人也很少见到他。信息披露，村民对赵泽伟的印象，小学时和成人后截然不同。小时候，赵泽伟乖、腼腆，同村的孩子们放学一起玩，也有他的一份。但成人之后，村民对赵泽伟印象却模糊起来，这源于他的孤僻。他将自己关在了家里，即使是同村人，轻易也见不到。赵泽伟从不参加同学聚会，即使春节时，当年的伙伴都回到了村里，他也不露面。村中年轻人赵鹏说自己有十年没见过赵泽伟，虽然，至少成年后，他们还共同在村里生活了五年，“我们就以为村里没有这个人”。邻居不知道他怎么了，没有工作、不出门，也不成家。当杀戮的新闻传到村里的时候，所有人都不明白，都觉得“异样”（当地话“吃惊”的意思）。他们想从蛛丝马迹中找出个理由，但最后还是一无所获。邻居大妈说，娶不来媳妇的并不只他一个，赵家山村是一个贫苦的地方，许多年轻人在外地做着体力活。但赵泽伟既不是唯一一个，也不是年纪最大的。更何况，他的远房叔叔说，“他父母好像给他介绍过一个对象，但他不肯去见”。显见，罪犯对爱漠视，对人情其实也漠视。邻居说——“我到他们家借电钻，问他，你妈呢，说不知道，他就是戴着个眼镜坐在那，电脑上趴着；说爸爸呢，不知道。问啥都说不知道，还要我自己家里找才找到。他也不起来，没说你是借东西的他给你找一找。”

　　而衡东案里的罪犯三段婚姻均失败，每一段婚姻都没有生育子女为什么说王出自姬姓。1992年，第一任妻子因离婚纠纷将他告上法庭；1997年，第二任妻子因他不顾家，两人感情不和，结婚仅3个月便结束了婚姻；2007年，第三任妻子又因他性格偏执而离婚。另外，其双亲均已离世。尽管案犯案前有一女友，但那也仅是玩伴而已。今年8月17日，阳赞云驾驶奇瑞路虎越野车带着女友，从湖南出发，一路沿贵州、四川、西藏、青海、宁夏、内蒙古、山西、北京等地自驾游。9月6日从京港澳高速回到湖南衡东后，连续3天每天白天在其朋友开的牌馆里打牌，晚上回甘溪镇家中睡觉，两天之后杀戮就发生了。两罪犯在世俗的人间如果尚存爱或留恋，惨案也不至于那样惨烈，只有之我完全拒绝爱、彻底隔绝爱，才会有如此凶暴冷血。

　　其三，罪犯‘之我’陷进了之我肯定障碍而无力自拔为什么说王出自姬姓。前面说两罪犯犯罪都是因为要报复，其实报复背后是因为他们自己与自己较劲。《导论》指出——人生经验告诉大家，人时时刻刻都会遇到很多事情、面对很多事情，同时也会作出这样或那样的反应。注意，在各种反应当中或之后，人对自己的行为在心里其实都会有种种理由，有些稍纵即逝，有些牵强附会，有些则耿耿于怀，但最终也会想尽办法和理由去尽力“释怀”。在此，所谓种种理由及其产生，或油然而生、或牵强附会、或极力搜寻，这个过程其实也就是之我的肯定过程……那些欺负阿Q的人通过欺负阿Q，其之我在欺负行为中固然赢得了“肯定”，同时他们也会为自己的行为寻找各式各样的理由。至于阿Q，则从被欺负之后，通过想象来演绎被欺负所带来奇特而异想天开的效果，为欺负、被欺负和想象寻找理由，由此让之我也能够保持肯定状态。之我的肯定状态，是之我的意志！没有理由也会寻找出理由，或创造条件、或另辟路径来掘出所谓理由，从而保障之我的肯定。

　　在此，两罪犯不是跟曾经欺负自己的同学较劲，就是跟法官旧事较劲为什么说王出自姬姓。在案中，罪犯均要求别人对自己实施的行为作出解释或交代，但别人并没有按他们的意志那样作为，或做了也没让他们满意，于是他们把这种负担及责任，也就是解释或交代的负担及责任转嫁到自己身上，于是他们纠结痛苦倍受折磨，因为他们自己左右不了。《导论》指出，如果肯定不能够达成，之我就会紊乱游离，心理与精神便会出现问题和障碍,在道德层面有可能出现所谓‘丧尽天良’，在刑事案件里那些连环杀人恶魔就属此列，冷酷残酷的背后便是之我肯定的沦陷。对罪犯来说，他们把想象中的别人的之我肯定及其挫折，转嫁给自己并成为自己的负担，以致自己陷进自己制造的‘肯定沦陷’当中。也可以说，罪犯患上了‘之我肯定转嫁强迫症’。而在之我之恨的助燃下，在某个未知的因素或情况出现的时候，那扇罪恶闸门轰然呼啸，被打开了。

　　尽管如此，以上分析也不足以让大众对他们的杀戮分析信服为什么说王出自姬姓。

　　除此之外，两罪犯都身陷网瘾赌瘾之中为什么说王出自姬姓。就米脂案而言，报道称赵泽伟长期沉迷网游，长期把自己关在家里玩某款游戏。 “他（赵泽伟）在游戏的场景中，最喜欢选择的杀人的地方就是学校和医院。”分析认为长时间沉迷游戏：首先，是思维模式单一固化，影响智力水平和辨别能力；其次，是可能导致虚拟世界与现实世界混淆，特别是以暴力、血腥或色情为特点的网游，可以把人性本能深处潜在的暴力欲望和报复心理激发出来，对性格产生直接影响。也就是说，罪犯实际上——长期浸泡在幻想或白日梦当中。《之我》‘幻想的味道’指出——为摆脱抑郁，疯狂飙车刺激之我，幻想飞到另一个世界，则想让动荡之我永久安宁，自杀企图隐现。飙车动作多了，之我哪次若与思维短路，任由“不知不觉”继续下去，悲剧便会发生，如此幻想应该坚决打消！另据其家人透露，罪犯曾患抑郁症多年。就衡东案来说，借赌浇愁，实施犯罪前曾狂赌三天三夜，对其生理心理精神来说也是一种摧残，其灵魂之我的状态极其紊乱，之我游离厉害必定严重脱轨！由此，对思维思想行为的控制极弱。值得注意的是，两罪犯的阅历显示，他们的人生之路，肉体均遭遇了不少暴力打击，其脑部受伤受损在所难免，而脑器质性损伤无法修补，之我对思维及行为的判断决断把控极差，很可能在特定条件下之我与思维发生短路，任由思维先前编织好的杀人程序实施。

　　再者，从两罪犯现有的资料看，两人均是抑郁症严重分子，这足以让他们选择自杀为什么说王出自姬姓。《导论》‘死亡哲学’指出——之我论以为，人怕死即之我厌恶死，因为从思维等精神世界传给之我的信息，死本身是可怕的，后果是残酷的！失去生命体与思维及其生理和精神功能，之我就会瘫痪！之我不知道失去生命体与思维，届时自己如何收场。而这个“不知道”让之我暗淡，传达给精神感知世界的便是焦虑、恐惧或说怕死……所谓不怕死的殉教者、战士以及自杀者，以蔑视死的态度给予人的其实是不怕死的表象。事实上，人人面对死作思考的时候，之我总是沉默且独立的，怕与否以及怕到何种程度，这些都有思维在作判断，怕与不怕甚至并不关我（之我）的事情……因此，人实则无所谓怕不怕死的问题，而是如何看待死、对待死尤其是怎样死的问题。不怕死，其实是认同怎样死，思维判断愿意接受死。在《导论》‘我之短路’里有这样一段——众所周知，自杀有生理性、社会性、环境性甚至遗传性等等原因，但自杀也毕竟是社会个别现象。即便如此，个别现象为何会此起彼伏？要回答这个问题，其实比较残酷。在自杀者看来，其杀的并不是我或之我，而是失败的、非抛弃不可的夹带着思维与感觉的身体，再实质性地说，自杀者要杀的是与其相关的、从属于自己的思维、感觉等精神性东西！扼杀摧毁肉体，事实上仅仅是自杀者实现自杀终极目标的途径。

　　非常非常遗憾的是，这两个罪犯都是邪性弥天的懦夫！他们自己对自己下不了手，曲线通过法律惩罚了断他们的生命为什么说王出自姬姓。他们不甘心！他们很自负自大自我！即使死了也要不同凡响，不怕恶名滔天。《导论》‘之我之歌’里面有一段是这样描述的——歌中，词人曲者都在心里呼唤我是我、多么特别的我，我是万世沙砾当中一颗，感激天生这个我……我就是我，是颜色不一样的烟火。那么，这个我岂不正是灵魂之我吗？我，在生活中是真实的存在！其实，我的唯一性，不论是自己还是外人都一致认同，人们对待所谓——洗心革面重新做人的、放下屠刀立地成佛的、少小离别寻根故里的等等，并不会因此而对其“之我唯一”有丝毫改变或动摇。在此也要提醒，‘之我唯一’如果动摇了，或者过分‘唯一’之我——唯我独尊，人的精神便会出现障碍和麻烦,严重的以致切断之我与思维联系，任由疯癫或逆施行为发生，在道德层面表现为决绝、绝情、残酷、变态及六亲不认等。这些叛逆，实则也是之我活的意志使然，是之我回应‘唯一动摇’的挣扎。总之，活的意志是之我的最根本意志！罪犯企图用无辜者的血来祭奠他们的死，用这世界的怒发冲冠来刻下他们灵魂之我的符号，他们如愿以偿，但世界却留下了疤痕。这也是他们在没被砍头之前，在牢中心平气和、能吃能睡、无动于衷的最大秘密。

　　本文撰稿为《之为什么说王出自姬姓我精神导论》作者

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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