王子晋祠

古徐国地域范围及都城考,镇江丹徒东海郯县及名人籍贯考:姓王名人

网上祭奠平台祭祀网祭英烈网上祈福祭扫公众号app平台推荐

57e34bde4cdc515eb199071d5f4cb5fd_20221209164906167057574653266.png

  来自美篇 徐氏源流文化与村庄民俗

  按所有史书古籍记载,徐方、徐土、徐国、淮夷等,明确记载了上古徐国地域在淮南、淮北及淮河流域姓王名人。又按“徐偃处潢池东,地域五百里。 (潢河,发源于河南,汇入淮河,今潢川一带;潢水,发源于湖北境内,汇入淮河,则徐偃王时期的古徐国地域在河南、湖北东面),又:徐偃王为楚所败,北走彭城……” ,则更加明确了古徐国在彭城(今江苏徐州市)南面。又按临淮郡、临淮县及古徐国古徐城,也明确了徐国都城的地理位置在彭城南边,今安徽江苏交界处。

  徐国高平郡,即临淮郡徐县相邻处之高平姓王名人。按 《晋书》《文苑英华》《十六国春秋》等多部史书古籍记载,高平徐统有识人之鉴,则徐统为古徐国境内高平郡人。又按各地《徐氏宗谱》载,徐统为东晋徐宁五世祖,徐宁又为南朝徐陵七世祖,则徐陵一族出自徐国高平郡,后徐宁随晋室过江东居江苏镇江丹徒,子孙世代在东晋及南朝做官。晋室南迁镇江丹徒,随即在镇江丹徒置地东海郡郯县,而自徐宁始,其子孙世代居住镇江京口之东海郯,故此称之为东海郯人,实则徐陵家族世代为镇江丹徒人,而绝非山东郯城县人。现今多数史学家忽略东晋和南朝在镇江丹徒侨置东海郯县,居然未经详细考证就把所有历史上的东海郯徐氏名人归纳为山东郯城人,这无疑是误导世人,把镇江丹徒的东海郯混淆于山东郯城县,这是未经详细考证的结果。

  官常典第一百四十二卷

  勋爵部汇考十四

  淮夷

  商世费仲之后立于淮姓王名人。

  按《路史》:皋陶有子三人,长伯翳,次仲甄,次封偃,为偃姓姓王名人。伯翳封费,生大廉,若木,恩成。若木事夏,袭翳之封,后有费昌,为汤御右。费仲事纣。其立于淮者,为嬴氏。夏世有调王命,以徐伯主淮夷。三十二世,君偃,一假仁义,而宾国三十六。周王剡之,而录其子宗,十一世,为吴所灭。

  〈注〉偃即康王,乃穆王时都城姓王名人。记云:穆王西巡,闻其威德日远,遣楚师袭破,杀王偃。《后汉书》《七谏》《淮南子注》以为楚文灭之。楚文乃春秋时误宗,北走彭城武原山,万众从之。因曰徐山。

  周成王二年,奄人、徐人及淮夷入于邶以叛姓王名人。

  按《竹书纪年》云云姓王名人。

  成王三年,鲁侯伯禽征徐戎淮夷姓王名人。按《书经》:费誓,公曰:嗟,人无哗,听命,徂兹淮夷,徐戎并兴。善敹乃甲冑,敿乃干,无敢不吊,备乃弓矢,锻乃戈矛,砺乃锋刃,无敢不善,今惟淫舍牿牛马,杜乃擭,敜乃阱,无敢伤牿,牿之伤,汝则有常刑,马牛其风,臣妾逋逃,勿敢越逐,祗复之,我商赉汝,乃越逐,不复汝则有常刑,无敢寇攘,踰垣墙,窃马牛,诱臣妾,汝则有常刑,甲戌,我惟征徐戎,峙乃糗粮,无敢不逮,汝则有大刑,鲁人三郊三遂,峙乃桢干,甲戌,我惟筑,无敢不供,汝则有无馀刑,非杀,鲁人三郊三遂,峙乃刍茭,无敢不多,汝则有大刑。

  〈疏〉鲁侯伯禽于成王即政元年,始就封于鲁,居曲阜之地姓王名人。于时徐州之戎,淮浦之夷,并起为寇。于鲁东郊之门,不敢开辟。鲁侯时,为方伯,率诸侯征之。至费地而誓戒士众。

  按《史记·鲁世家》:伯禽即位之后,有管、蔡等反也,淮夷、徐戎亦并兴反姓王名人。于是伯禽率师伐之于肸,作肸誓。按《通鉴前编》:成王三年秋,管叔及蔡叔,霍叔,与武庚叛,淮夷徐戎皆叛。鲁侯伯禽帅师伐淮夷徐戎。成王四年﹐王东伐淮夷。

  按《书序》:成王东伐淮夷,遂践奄,作《成王政》姓王名人。

  〈孔传〉为平淮夷徙奄之政令

  按《史记·周本纪》:成王既迁殷遗民,周公以王命告,作多士、无佚姓王名人。召公为保,周公为师,东伐淮夷,残奄,迁其君蒲姑。

  〈注〉正义曰括地志云:泗水徐城县北二十里古徐国,即淮夷也姓王名人。

  宣王二年,伐淮夷姓王名人。

  按《诗经·大雅江汉篇》:江汉浮浮,武夫滔滔,匪安匪游,淮夷来求,既出我车,既设我旟,匪安匪舒,淮夷来铺,江汉汤汤,武夫洸洸,经营四方,告成于王,四方既平,王国庶定,时靡有争,王心载宁,江汉之浒,王命召虎,式辟四方,彻我疆土,匪疚匪棘,王国来极,于疆于理,至于南海,王命召虎,来旬来宣,文武受命,召公维翰,无曰予小子,召公是似,肇敏戎公,用锡尔祉,釐尔圭瓒,秬鬯一卤,告于文人,锡山土田,于周受命,自召祖命,虎拜稽首,天子万年,虎拜稽首,对扬王休,作召公考,天子万寿,明明天子,令闻不已,矢其文德,洽此四国姓王名人。

  〈朱注〉宣王命召穆公平淮南之夷,诗人美之姓王名人。

  按《常武篇》:赫赫明明,王命卿士,南仲大祖,大师皇父,整我六师,以修我戎,既敬既戒,惠此南国,王谓尹氏,命程伯休父,左右陈行,戒我师旅,率彼淮浦,省此徐土,不留不处,三事就绪,赫赫业业,有严天子,王舒保作,匪绍匪游,徐方绎骚,震惊徐方,如雷如霆,徐方震惊,王奋厥武,如震如怒,进厥虎臣,阚如虓虎,铺敦淮濆,仍执丑虏,截彼淮浦,王师之所,王旅啴啴,如飞如翰,如江如汉,如山之苞,如川之流,绵鴂翼翼,不测不克,濯征徐国,王犹允塞,徐方既来,徐方既同,天子之功,四方既平,徐方来庭,徐方不回,王曰还归姓王名人。

  〈朱注〉宣王自将以伐淮北之夷,而命卿士之谓南仲为太祖兼太师,而字皇父者整治其从行之六军姓王名人。修其戎事,以除淮夷之乱。而惠此南方之国。诗人作此以美之。

  译文:

  译文

  看我大周天子多显赫英武,他任命一位重臣卿士大夫,名将南仲是这重臣的始祖,让皇父担任太师主管军务:你要抓紧整顿我大周军队,要抓紧打造兵器准备动武;我们要深怀恭敬戒惧之心,一定给南方百姓带去幸福姓王名人。

  我大周天子对太师皇父说:你下命令给程国伯爵休父:让大周军队左右排列行伍,把作战命令下达全军各部:沿着那淮河堤岸向前挺进,穿越巡察这徐国境内国土;三军儿郎不久留也不驻扎,并把百姓的生计安排妥处姓王名人。

  看多么威武显赫高大雄壮,那是我们威严的大周国王姓王名人。大周军队从容不迫地开拔,既不急行军也不信步游荡。这引发徐国上下骚动不已,尤其是极大震惊徐国朝堂。就好像清天霹雳头顶炸响,引发徐国君臣们震动惊慌。

  我大周军队进攻英勇神武,全军威如雷震势如云水怒姓王名人。这一班如狼似虎的兵和将,击鼓挺进杀声震天如怒虎。在淮河高岸布重兵设重围,乘胜追穷寇捕获大量俘虏。在淮河沿岸牢牢站稳脚跟,大周的中军帐在这里扎驻。

  大周王朝的军队气势如虹姓王名人,攻势凌厉犹如冲天之神鹰,三军猛进犹江汉奔流潮涌,守阵地稳固如山岿然不动,陷敌阵犹如决川势不可当,队伍稳扎稳打接力向前冲,威不可测当然也不可战胜,就这样大清洗般大败徐国!

  大周天子的谋划实在充分,徐国君臣心悦诚服愿归顺姓王名人。徐国上下甘拜下风来相融,这是我大周天子仁义之功。天下各地都已经海晏河清,徐国小君定当来朝拜进贡。徐国君臣再不起兵搞叛乱,大周天子班师回朝奏凯旋。

  淮夷

  《书》:成王东伐淮夷,滅淮夷(孔氏曰:周公归政之明年,淮夷奄又叛,鲁征淮夷,作《《费誓》,灭淮夷,在成王即政后)姓王名人。

  陈氏曰:淮夷之地不一姓王名人,徐州在淮北,徐

  州有夷,则淮夷之在北者也姓王名人。扬州在淮南,扬州有夷,则淮夷之在南者也。《江汉》《常 武》二篇同为宣王之诗,而同言淮夷,召虎既平淮夷,而告成于王矣。 《常武》又曰:铺敦淮濆,仍执丑虏,故知淮夷之地不一,以地理考之曰江汉之浒。王命召虎者是淮南之夷也,若在淮北则江汉非所由入之路矣。曰:率彼淮浦,省此徐土者,是淮北之夷也。若在淮南,则徐土非联接之地矣。

  孔氏曰:召公伐淮夷,当在淮水之南,鲁僖所伐淮夷应在淮水之北,当淮之南北皆有夷也姓王名人。

  后汉《 东夷传》:殷武乙衰敝,东夷浸盛,遂分迁,淮岱渐居中土,周公征之,遂定东夷姓王名人。厉王无道,淮夷入寇,王命虢仲征之,不克;宣王复命召公伐而平之。

  严氏曰:周兴西北岐丰,去江汉最远,故淮夷最难服从化,则后孚倡乱,则先动周人经理,淮夷用力最多姓王名人。成王初年,淮夷同三监以叛,其后又同奄国以叛,伯禽就封,又同徐戎以叛,至厉王之时,四夷交侵,宣王一命吉甫,北方旋定,继命方叔伐蛮荆,其后又命召公平淮南之夷,又命皇甫平淮北之夷,盖南方之役,至再至三,淮夷未平,则一方倡乱,天下皆危,故至淮夷平,然后四方平,此《 江汉》《 常武》所以为宣王之终事,而系之宣王《 大雅》之末也。(朱氏曰:淮夷夷之在淮上者。注:孔氏曰:淮水之上,东方之夷, 《费誓 》:淮浦之夷,淮姓,纂有夷氏)。

  淮浦 淮濆

  《说文》:浦水滨也姓王名人。 毛氏曰:濆厓也(严氏曰:先征淮夷而后及徐方,此兵行犹未反淮夷,而徐方已震惊)

  徐土 徐方

  孔氏曰:徐土当谓徐州之地姓王名人。(朱氏曰:徐州之土,淮北之夷也,徐方、徐国亦即此。曹氏曰:《禹贡》徐州东至海,北至岱,南及淮,其地广人众矣。若淮夷,则东夷之种散处淮浦者尔,此先伐淮夷,次征徐国,盖先其小而易者,后其大而难者。陈氏曰:徐大而淮夷小,淮夷即徐州之夷,而服属于徐。曰徐方者,兼徐淮而言之。曰徐国者,特言于徐戎也。

  徐国

  《地理志》临淮徐县,故徐国姓王名人。(嬴姓伯益佐禹有功,封其子若木于徐) 《郡县志》大徐城在泗州徐城县北三十里,徐子国。(淮水西南,自虹县界流入今徐城省为镇,入临淮县东。《檀弓*容居》曰:昔我先君驹王西讨济于河 。《后汉*夷传》徐夷僭号,率九夷以伐宗周,西至河上,穆王畏其方炽,乃分东方诸侯,命徐偃王主之。偃王处潢池东,地方五百里,行仁义,陆地而朝者三十有六国(潢池,即潢水、又作汪水)。穆王使造父御以告楚,令伐徐。楚大举兵而灭之。《费誓*徐戎》,孔氏注:徐州之戎,此戎夷,帝王所羁縻统驭,故错居九州之内,秦始皇逐出之。《左传》周有徐奄、徐戎,淮夷二国。《春秋》:昭公四年会于申,有徐子、又有淮夷。未曹氏曰:宣王北伐猃狁,西征羌戎,南威蛮荆,独徐方服,今徐方来朝于王庭,则四方既平矣也。傅氏曰:在淮之北者,徐戎。在淮之南者,淮夷也。

  《後漢書》东夷传 第七十五

  东夷

  王制云:东方曰夷,夷者柢也,言仁而好生万物,柢地而出,(事见风/俗通)故天性柔顺,易以道御,至有君子不死之国焉姓王名人。(《山海经》曰:君子国,衣冠带剑,食兽,使二文虎在旁外。《国图曰》:去琅邪三万里。 《山海经》又曰:不死人在交胫东,其为人黑色,寿,不死,并在东方也)。

  夷有九种(《竹书纪年》曰:后芬即位三年,九夷来御也)曰畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷姓王名人。(《竹书纪年》曰:后泄二十一年,命畎夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷。后相即位二年征黄夷,七年于夷来宾,后少康即位,方夷来宾也)。

  故孔子欲居九夷也,昔尧命羲仲宅嵎夷曰??:谷盖,日之所出也(孔安国《 尚书》注曰:东方之地曰嵎夷,旸谷,日之所出也)姓王名人。夏后氏太康失德,夷人始畔(太康,启之子也。盘于游田十旬不反,不恤人事,为羿所逐也)自少康已后世服王化,遂宾于王门,献其乐舞(少康,帝仲康之孙,帝相子也。 《竹书纪年》曰:后发即位元年,诸夷宾于王门,诸夷入舞)桀为暴虐,诸夷内侵,殷汤革命,伐而定之,至于仲丁、蓝夷作寇(仲丁,殷太戊之子也。《竹书纪年》曰:仲丁即位征于蓝夷也),自是或服、或畔三百馀年。武乙衰,弊东夷寖盛,遂分迁淮岱,渐居中土(武乙,帝庚丁之子,无道,为革囊盛血仰而射之,命曰射天也),及武王灭纣,肃慎来献石砮楛矢,管蔡畔周,乃招诱夷狄,周公征之,遂定东夷(《尚书》武王崩,三监及淮夷畔,周公征之,作《 大诰 》,又曰成王既伐管叔、蔡叔,灭淮夷)。

  康王之时,肃慎复至,后徐夷僭号,乃率九夷以伐宗周,西至河上姓王名人。穆王畏其方炽,乃分东方诸侯命徐偃王主之。(《 博物志》曰:徐君宫人娠而生卵,以为不祥,弃于水滨,孤独母有犬名“ 鹄仓”,持所弃卵,衔以归母,母覆煖之,遂成小儿,生而偃,故以为名。宫人闻之,乃更录取,长,袭为徐君。( 《 尸子》曰:偃王有筋而无骨,故曰偃也)。偃王处潢池东,地方五百里,(《 水经注》曰:潢水一名汪水,与泡水合至沛,入泗,自山阳以东,海陵以北,其地当之也)。行仁义,陆地而朝者三十有六国。穆王后得骥騄之乘(《 史记》曰:造父以善御幸于周,缪王得赤骥盗骊骅骝騄耳之驷,西巡狩乐而忘归) 乃使造父御以告楚,令伐徐,一日而至 (造父解见《 蔡邕传》) 于是楚文王大举兵而灭之,偃王仁而无权,不忍斗,其人故致于败,乃北走彭城武原县东山下,百姓随之者以万数,因名其山为徐山。(武原县故城在今泗州下邳县北,徐山在其东。 《博物志》曰:徐王妖异不常,武原县东十里见有徐山石室祠处。偃王沟通陈蔡之间,得朱弓朱矢,以已得天瑞,自称偃王,穆王闻之,遣使乘驷,一日至楚,伐之。偃王仁不忍斗,为楚所败,北走此山也)

  潢池,即潢水、潢河姓王名人。

  1.潢河,即淮河上游重要支流,发源于河南省新县万子山,经河南省光山县、河南省潢川县入淮河姓王名人。

  2.潢水姓王名人,俗呼小黄河,源出湖北麻城,东流经河南入淮

  《水經註》卷八……

  济水又南径彭城县故城东北隅,不东过也,获水自西注之,城北枕水湄姓王名人。济水又南径彭城县故城东,不径其北也。盖经误證,又东南过徐县北,《地理志》曰临淮郡。汉武帝元狩五年置治徐县,王莽更之曰淮平县,曰徐调,故徐国也。

  《春秋》昭公三十年,吴子执钟吾子,遂伐徐,防山以水之,遂灭徐姓王名人。徐子奔楚,楚救徐弗及,遂城夷以处之。张华《博物志》录著作令史茅温所为送刘成国徐州。《地理志》云:徐偃王之异,言徐君宫人娠而生卵,以为不祥,弃之于水滨,孤独母有犬名曰“ 鹄仓”,獵于水侧,得弃卵,衔以来归,孤独母以为异,覆煖之,遂成儿生时,偃故以为名。徐君宫中闻之,乃更录取,长而仁智,袭君徐国。后鹄仓临死生角而九尾寔黄龙也。偃土葬之徐中。今见有狗垄焉。偃王治国仁义著闻,欲舟行上国,乃通沟陈蔡之间,得朱弓矢以得天瑞,遂因名为号,自称徐偃王,江淮诸侯服从者三十六国,周王闻之,遣使至楚,令伐之,偃王爱民,不斗,遂为楚败,北走彭城武原县东山下,百姓随者万数,因名其山为徐山,山上立石室,庙有神灵,民人请祷焉,依文即事,似有符验,但世代绵远难以详矣。今徐城外有徐君墓,昔延陵季子解

  剑于此,所谓不违心许也姓王名人。

  (註:徐偃王北走彭城,足以證明徐國都城在彭城南邊,而不是在彭城北邊姓王名人。山東郯城在徐州以北,故絕對不是徐國的都城)

  又东至下邳睢陵县南姓王名人,入于淮,济水与泗水浑涛东南流至角城,同入淮……

  徐

  曹氏云:《禹贡》徐州东至海,北至岱,南及淮,其地广人众矣姓王名人。若淮夷则东夷之种散处淮浦者尔。

  陈氏曰:徐大而淮夷小,淮夷即徐州之夷,而服属于徐曰徐方者,兼徐淮而言之姓王名人。曰徐国者,特言徐戎也。

  《地里志》临淮徐县,故徐国姓王名人。

  《郡县志》:大徐城在泗州徐城县北三十里,徐子国姓王名人。

  《玉海》云:徐,嬴姓伯益佐禹有功,封其子若木于徐姓王名人。

  《一统志》:直??凤阳府泗州,春秋时徐子国,徐城在州北五十里姓王名人。

  郯县

  ①秦置姓王名人。治今山东郯城县北。为北东海郡治。隋属下邳郡,唐初废入下邳县。秦末秦嘉、朱鸡石等起义,围东海太守于此。

  ②东晋初割吴郡海虞县(今江苏常熟市)北境侨置郯县姓王名人。永和中,又将郯县侨治于京口(今江苏镇江市)。南朝宋元嘉八年(431),分丹徒县(今镇江市东南丹徒镇)之岘西为侨置郯县。隋开皇九年(589)废。东晋南朝先后为徐州及东海郡,南徐州及南东海郡、兰陵郡治。

  丹徒县

  附郭东西距一百三十里姓王名人,南北距七十八里,东至丹阳县界七十里,西至江宁府句容县界六十里,南至丹阳县界五十里,北至扬州府江都县界二十八里,东南至丹阳县界六十五

  里,西南至句容县界九十里,东北至通州泰兴县界一百里,西北至扬州府仪微县界七十里姓王名人。

  春秋吴朱方邑,后属楚,更名谷阳姓王名人。秦置丹徒县,汉属会稽郡,后汉属吴郡,三国吴嘉禾三年改曰武进县。晋太康二年复曰丹徒,为毗陵郡治,寻属毗陵郡。永嘉五年为晋陵郡治,永和中侨置郯县,为南东海郡治。义熙九年移晋陵郡,还晋陵并以丹徒属南东海郡。宋仍之,梁属兰陵郡,陈属东海郡,隋开)皇九年改为延陵县,省丹徒入之。十五年为润州治,大业三年州废,属江都郡。唐武德三年复曰丹徒为润州治。五代因之,宋为镇江府治,元为镇江路治,明为镇江府治,本朝因之。

  據《元和姓纂》載:東海郯州徐氏實際上是徐明居第五代孫徐寧過江東開始姓王名人,

  徐寧,晉代人,南朝宋徐陵的老祖宗姓王名人。也就是說,徐寧隨晉室南遷江東,即現在的江蘇鎮江丹徒東海郯縣。自徐寧到徐陵,兩百多年時間,徐陵家族一直在鎮江丹徒一帶輔佐南朝。而當時的山東郯城早已是北方少數民族的統治之下。由此可確證,自徐寧到徐陵,一直居住在鎮江丹徒僑置東海郯縣,這才是真正的東海郯徐氏發源地。

  自徐寧到徐陵,兩百多年間,他的家族從沒住過山東郯城縣,故此,他們根本就不是山東郯城人姓王名人。 按百度百科,都把徐寧、徐陵家族當做山東郯城人,這實際上就是誤導世人,混淆視聽。做出這種效果的人根本就不懂得或者不知道鎮江丹徒從晉代到南朝兩百多年時間裡就是僑置東海郯所在地,也不知道徐陵家族世世代代就居住在在鎮江丹徒的東海郯。

  《在北齐与宗室书》陈徐陵

  陵白

  临淮负海,是谓徐州;颛顼高阳,世有明德姓王名人。自、兴王启霸,无劳委剑之锋;开国承家,实飨彤弓之赐。其后。金柯玉叶,霞振云从。耆旧通人,茂才多士。或以、天下之贵,负石自沈;王命之尊,拂衣高蹈。或、熊衣雉裘,青组朱旗;儒盛江东,文高河北。或、复分齐处鲁,移魏居燕,瓜瓞虽遥,芳枝无远。昔有王如、王莽,无关控鹄之宗;刘曜、刘渊,弥非偃龙之族。又有朱家别录邾子之苗,何氏殊源韩侯之裔。三鸟五鹿,时事无恒;东郭西门,迁讹非一。吾宗虽广,未有骈枝,咸自驹王同分。才子正以金衡委御,玉斗宵亡,胡贼凭陵,中原倾覆。我则供牺牷于东国,载主祏于南都。二百馀年家于扬越,此则卢谌不去,裴宁仍留。高宦燕秦,迟回乡壤。山河有隔,叙觏无缘。望冀马而增劳,瞻宾鸿而永叹。昔窦公累世,光武称其外家;许都遥远,灵王思其旧宅。其言虽大,可以喻小,况在宗亲,宁无停眷。比月应雩龙,星移殷鸟。天明和煦,体中何如。愿百年之老,兴居多福;万石之君,寒暑清豫。其外族忠孝,比屋连甍。信义勇于干戈,诗书甘于酒醴。或有、渔猎三史,纷纶五经,都说开黉,诗生负帙。邦君伫德,宁无挂榻之思;州将钦风,应有题车之命。南阳坐啸,寄以共治;东海行歌,资其主弼。梁竦不好,徒为大言;邓禹平生,惟望如此。若、栖迟偃仰,因事丘中。桃果三名,栗园千树。持竿而钓,徵聘不来。负耒而耕,公侯靡屈。何其高也,盖复休哉!如脱推延,或迟并问吾,阶缘人乏,叨簉皇华。王事无淹,公礼将毕。既而扬都荡覆,方离猃狁之灾;越界风尘,复蹈輶轩之礼。屏居空馆,多历岁时。亹犯灵祗,招延祸罚。号慕无穷。肝胆屠殒。烦冤胸臆,不自堪居。无心柰何?无状柰何?自、徘徊河朔,亟积寒暄。风患弥留,半体枯废。折臂为公,虽非羊祜。跛足而使,无惭却克,固以形如槁木,心若死灰。匍匐苫庐,才有魂气。夫迷山之客,迟遥响于岩崖;穷海之宾,望孤烟于岛屿。况乃宗均,鲁卫地匪。燕吴车骑,相望舟舻。朝夕三条,不远五达。非难信,乃阔然。遂不蒙问昔桃花之峡长;避秦嬴芝草之山遥。然沧海犹复,渔船可入。何况平途,不兼旬月。劳怀既积,辄命行人。弦望之间,迟枉归翰。傥二三兄弟,能敦昭穆之诗。求我漳滨,幸开刘桢之疾。阳春改节,并念将宜,扶力为书,多不诠次。陵白。

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日,也是祭祖和扫墓的日子。在这一天,人们会去墓地为已故的亲人扫墓,表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱,也称为“祭纸”或“冥币”,是一种象征性的财富,用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰,人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活,因此会烧纸钱给他们,希望他们在另一个世界也能过得好。

预约烧金元宝-002.jpg

师父微信: wangzijinci

1,反馈资料:视频片段;
2,所需资料:被祭祀人+祭祀地址+祭祀人姓名;

本文链接:https://wangzijinci.com/post/4535.html

转载声明:本站文章内有转载或采集其他平台内容, 若有文章涉嫌到您的权益及版权,还麻烦及时联系我们,我们将及时删除,谢谢配合。特别提醒:如文章中有涉及到传统风俗和习惯等,皆为民间一种美好寓意!倡导家祠文化,抵触封建迷信!

上一篇   下一篇