写给我的故乡-王家庄:王家寺庙

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　　落笔之余，我换了盏新茶王家寺庙。

　　冬日的暖阳穿过大玻璃，在客厅的地砖上斜斜地画着一个方，屋内暖意洋洋王家寺庙。

　　想起它，我的心情总是难免孤寂与惆怅，那就是我地故乡，一个不甚起眼且让人难以形容的地方王家寺庙。

　　小时候，约莫是我上小学四年级之前，我对那个地方的印象就是小村庄，村里的人大多以种地为生，我们家也不例外王家寺庙。

　　我们村在渭河边，人均土地很少，但是灌溉很方便，所以村里大多是种菜的王家寺庙。人们每天下午吃过午饭，就要去农田里收拾蔬菜，不管是夏天的烈日还是冬天的雨雪，都不阻止农民对于土地的依恋和索取。

　　精耕细作的菜农是农民这个体系中最懂怎么土地打交道的，蔬菜的成长周期相较于粮食作物和水果成长周期都要短，这就要求农民在最短时间内反复的侍弄土地，菜农自然真的就如伺候婆娘一样上心，其中艰辛更是不言自明王家寺庙。

　　新鲜的蔬菜用草绳或者是破旧自行车胎剪成的圈成捆成捆的扎起来，整齐的码在筐子里；天到几近落日，才蹬着三轮车缓缓归来王家寺庙。街道上的坐在门洞的老人聊着天，成群的孩子在街道上跑着闹着，吱吱地地车轴声满是收获，满脸疲累同时满脸欢喜地脸上，都是淳朴。丰收地车子回到家，一般女人就会在家里做饭，男人还要将蔬菜用井水洗干净，重新装车。菜要等着第二天凌晨天不亮，拉到城市边缘地集市上，卖给菜贩子，换成钱才算是真的收获。

　　那个时候村里地孩子基本都会帮父母去地里干些力所能及地活，比如除草收拾垃圾，再大点地孩子还会帮忙收拾菜；这种工作我基本上干到了我研究生毕业，所以我的职业生涯应该是从农民算起来的王家寺庙。对于种地这门手艺不敢说精通，毕竟比起叔叔大爷几十年的经验，我只能说是本分和传承，起码也面超过黄土背超过天。

　　不管是天南海北，城市化进程都是不可阻挡的；经济结构的变化、社会阶层的变迁，伴随信息化的进程，不管身处在祖国的任何地方，都是不存在世外桃源的王家寺庙。

　　村庄逐渐变了模样，不管是村里的人，还是村的房和地，都在慢慢的发生着变化王家寺庙。

　　市场经济的带动，很多人开始逐步放弃向土地的索取，开始在外面找工作，从经济活跃度的第一产业向二、三产业迈进王家寺庙。村里人依托靠近城市的地里优势，很多农民的角色发生了转变；从最简单的卖菜的到贩菜，从种菜向做菜转变。

　　所有的转变都是向好的，所有变化都是善意的王家寺庙。随着“市场”带动“价值”的观念深入人心，潜移默化的冲击了乡村文化和宗族文化，很多固有的传承都逐渐在淡化，乡情也在淡化。最直接的就是农民开始知道家里的不管是土地、还是房子都开始有了价格，可以和商品一样出售交易，而一切都始于“征迁”。

　　忘记是哪一年了，只记得应该那个时候我已经转学去了城里的学校王家寺庙。那是我第一次知道征地拆迁。

　　脑海里残留的景象就是大人们拉着白色的横幅，坐在村口的马路上王家寺庙。烈日炎炎下，老人们坐在那，像是在维护生命一样固守着阵地。作为孩子，那个时候听不明白什么政策，也没有心情去理会什么进展，心里最多的就是愤概，就好像谁要夺取他嘴里的糖。作为大人，应该已经在捍卫这中间的“价值”交换是否合理，而后面的失地保证是否能落地。

　　据后来说，村里德高望重的老人，还组织村民还去了省政府还是市政府上访，还有人因此受了伤王家寺庙。

　　那次征地，村南靠着沣河的一大片地卖了王家寺庙。从村民的抱怨和无奈中，只知道是卖便宜了，没有达到对等的价值预期。

　　在推土机的轰鸣声中，很多菜地、果园被推平，乡间的小路、机井被挖断王家寺庙。围墙扎起来后，我们还经常翻墙去里面玩。

　　孩子们坐在不知道是原来是谁家的苹果树上，看着满目疮痍，小小的脑袋瓜子中充满对这个世界的不解和疑虑王家寺庙。

　　那片地先是一个叫“托普信息技术学院”的学校征用了，学校也就办了很短的一段时间就黄了，后来应该是某个开发商要盖住宅，把原来的操场挖了一个很深的坑，也不了了之了王家寺庙。

　　那棵苹果树应该早就不再了，荒草长了一年又一年，村里的日子过了一天又一天，这片土地就一直在村子南面，好比卖出去的牲口，再也没有人挂念王家寺庙。良田变荒田，苹果树倒了，农民心里再酸也没有办法。

　　时间总是会治愈很多东西，会淡化很多的记忆王家寺庙。但是征地拆迁的事情一直都是王家庄村民的鬼影，过几年就回再来一遍。

　　多少传言拆迁致富，拆迁捞油水的事情在街头巷尾一直没有间断王家寺庙。都忘记是哪一年村里选村长，一票一千块的贿款，无不在提醒那些面朝黄土背朝天的农民这个事情是个必然。那个时候我才知道村长这种级别的小官竟然可以如此荒唐的贿选，比起我们收到的教育，且不说主旋律电影宣传，甚至是比小学生竞选班长都差的不是一点半点。

　　后来那个贿选上的村长应该就是那次村南卖地后，村民咒骂渐渐淡出了村民的视线王家寺庙。偶尔会在遇到，佝偻个身体骑着自行车，风光不现，一片颓然。

　　那是2013年的夏天，村里又疯传拆迁的消息，加上没有透明的信息引导，盖房子赔钱就比如新的希望被点燃王家寺庙。

　　几乎是一夜之家原来的农村小院都被盖成了5-6层的碉堡，从村干部到村民家，全部都摞的满满的，谁也不愿意在这事上吃亏王家寺庙。

　　我们家也是如此，强行在原来的两层小楼上加盖了3层王家寺庙。那个夏天几乎全村都在盖房子，街道上没过脚面的泥沙，满街道的砖头楼板。为了加快进度节约成本，层高、格局、水电都忽略了，甚至楼板都不要了。

　　农家小院被标上价格后，政策和资本的影子遮盖本可以直射到小院的阳光，农民用粗狂的大手在黑暗的围墙内，小心翼翼地拨弄着小算盘王家寺庙。

　　“盖就是为了拆”这种思维定式像瘟疫一样蔓延，不管是我们村还是别的村，从那个时候起，全部都是这样王家寺庙。

　　后来我在咸阳市官网上看到一张城市的宣传图，渭水东流，渭城桥横跨渭河两岸王家寺庙。背景地一个角落就是王家庄，一片黑黑的窟窿，好不扎眼。

　　果然，那一年后面村里又卖地了，这次卖掉的是村东的祖坟那片地王家寺庙。

　　那个时候我还在外地上学，只听村里在家的发小说，场面很惨王家寺庙。要把土葬的棺木抛开，重新火葬。机械的流程简单到看不到应有的尊重和敬畏，只有家属无奈的悲怜。

　　祖坟后来被迁移到很远的地方，来回车程得一个小时，记得小时候还每逢族里又老人去，族里得世后辈会在晚上提着灯笼，到坟头请先人回家的习俗，从那之后就没有了王家寺庙。

　　村里的祖坟后来没几年又迁了，因为那个很远得地方又被征用了，人们不得已抱着逝者骨灰坛迁到了更远得陵园王家寺庙。

　　想不到征迁的步伐在推着活人盖房子的时候，已经安眠得人也得随着变迁王家寺庙。更想不到的事情迁坟这种事情都会有人造假，村长被免职关了半年。

　　终于在今年，王家庄的征迁彻底就画上句号王家寺庙。

　　官方说的起因是下雨导致村民家里漏雨，其实都知道是因为要阔河，修路王家寺庙。

　　满村危房存在7年，区政府领导像青菜一样，换了几岔终于看到了；借着危房拆迁的名，整个村全部拆迁王家寺庙。

　　整个过程就像是一场排演好的戏剧，没有了那次堵路上访的过程，也再没有德高望重者站出来为农民呼喊王家寺庙。也许也是村民已经倦了，倦怠与这种交换，也无寄托于何人能为自己申辩。

　　这个村的最后一任村书记，也只是个为了保住饭碗，人前争着显眼，前后张罗卖掉祖产的喽啰王家寺庙。

　　不免多少人受着诅咒谩骂，不免多少人心苦难以安眠王家寺庙。

　　即使赔偿条件不好，但是迫于各种压力不到两个月，村民基本都含泪签字了王家寺庙。

　　在混乱的酒店了，我站在走廊，看着拆迁组的人嘴里叼着烟，大声的喊着村民的名字，然后村民进到某个房间，很多人哭着走出来王家寺庙。抱怨、咒骂、埋怨、无奈各种情绪叠加在拥挤昏暗的走廊里。

　　那是我见过村民作为卖方最卑微的场面，卑微到尘埃里，还不敢直抒一句怨言王家寺庙。没有强抢，胜似豪夺。这中间农民的朴实，无知；政府工作人员的无畏、傲慢；像香烟浸透在酒店的壁纸地毯上，非换而不能散。

　　我带着媳妇从西安回去帮父母搬家，走之前全家在家门口合影留念王家寺庙。

　　我清楚的看到母亲的眼中有泪，话语中带着哽咽王家寺庙。那是他们一辈子的心血，更是他们人生最宝贵的年华。母亲在村头的地里最后给我拔了几个萝卜、几颗白菜。我和媳妇安慰好母亲，

　　车子在村口掉头，我踌躇着望着这片土地，和那片黑洞洞的房子；实在绷不住，为我将要夷为平地的故乡落泪王家寺庙。

　　事情过去一段时间了，茶已凉，心已安王家寺庙。

　　明年春天，我的孩子就会在这个温暖的大房子出生，或许一辈子连韭菜和小麦都分不清，但是我一定会给他说起清明节后种瓜种豆、冬天萝卜埋土藏，告诉他我们的家原来模样王家寺庙。

　　告诉他地球上原来有过一个故乡，叫“陕西省咸阳市秦都区陈阳寨办事处王家庄村”王家寺庙。

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。