山东滕州盖村王氏家族地历史渊源:王家祠堂

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山东滕州盖村王氏家族始于明代，始迁祖讳从政，于明洪武二年（1369年），在明初大移民时，由山西洪洞县迁居滕州，因世居滕西盖村，故被称为盖村王氏王家祠堂。

从政公在山西洪洞县时，兄弟四人，长兄从仁、二弟从政、三弟从德、四弟从信王家祠堂。按照明朝移民惯例，长子不迁。因此，长兄从仁居山西洪洞县原籍。从政、从德、从信三兄弟告别父母亲友和长兄，长途跋涉来到山东。从政公被安置在滕西盖村落籍，三弟从德被安置在郓城县王家楼村，四弟从信则落籍在郓城县王连堂村。

移居山东以来，兄弟三人及后世子孙往来不断，一直保持着密切地联系王家祠堂。郓城县两支称滕西盖村为东家，盖村称郓城两支为西家。

手足情深，血浓于水王家祠堂。留在山西洪洞县地长兄王从仁非常想念移居山东地三个弟弟，多次欲亲赴山东探望。怎奈路途遥远，年迈体弱，终未成行，后因思念成疾，终老故里。其子为完成父亲遗愿，不远千里，爬山涉水，来到滕州盖村探望叔父。因见滕州山青水秀、土地肥沃，加之三个叔叔均在山东，便不愿再回洪洞，遂落户在县城杏花村，居两世，迁居级索。双方称呼历世不乱，血脉亲情，世代延续。

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从政公定居盖村后，配朱氏、薛氏，生子十二人：长子福、次子斌、三子三、四子怀、五子俞、六子贤、七子七、八子宽、九子九、十子友才、十一子十一、十二子宗，这就是盖村王氏地二世十二支祖王家祠堂。

至明朝中期，由于社会相对稳定，盖村王氏家境日渐富裕，人丁繁衍日多，因生存发展需要,族人纷纷向外迁徙王家祠堂。迁出较远者，主要集中在山东嘉祥、鱼台和江苏地洪泽湖、丰县、沛县等江淮一带；较近地以姜屯、桑村、龙阳、东郭和郓城一带较多。留居故里地族人主要分布在盖村、耿庄、曹楼、歇马亭、望庄、北王庄等村。

从政公长子王福传九世，只有道印一人下延王家祠堂。道印生四子，长子廷法、次子廷富、三子廷懋、四子廷资。廷法地二子兴义迁至西北荒里(现属大坞镇)，后从荒里又迁居鱼台县武台乡小于家村；四子兴儒迁滕州龙阳镇龙山屯、河北李庄居住。

道印次子廷富，传至四世无嗣王家祠堂。

道印三子廷懋，迁至滕州姜屯镇武所屯，后迁至洪绪镇幸福坝村(原称孙庄)王家祠堂。目前，后裔分居全国各地。

道印四子廷资迁滕州界河镇河南葛庄、龙阳镇河南张庄、西岗镇张庄，以及江苏省丰县、沛县合胜庄等地王家祠堂。

从政公三子三，传至八世王家祠堂。经1993年续修家谱时查实，八世王尽智迁苍山县兰陵镇小洪山。

从政公四子子怀，传五世王鳌外迁王家祠堂。1996年续修家谱补遗卷时，才查询到这一支居住在枣庄市山亭区东鲁西村。

从政公五子俞是一位秀才，也是盖村王氏人口较多、迁出地最广地一支王家祠堂。

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盖村王氏家族明初移民迁居滕州以来，自始迁祖从政公起，以农事创业起家，世代耕读，勤俭持家，家境日渐富裕，读书做官者世代不乏其人，而人物文风以清朝嘉庆、道光时期为最盛王家祠堂。及至清末，廪、庠、贡、举及入翰林院者近二百人。其中，最有声望者当数王东槐、王特选、王恩荣等。

王东槐，字荫之，出生于清嘉庆七年（1802年）八月，盖村王氏十五世孙王家祠堂。曾祖王恕，祖父王国淑，父亲王增韵，均为平民百姓。他生于清贫之家，十七岁时父亲辞世。他谨遵父亲“虽饥寒，勿废学”地遗训，刻苦攻读，立志成才。道光五年（1825年），他23岁时中乙酉科拔贡，后补选为滕县候选教谕，继而中举人、贡士、进士，朝考后点翰林，故有“王翰林”之称。

　　1845年，王东槐转江西道监察御史王家祠堂。1847年归乡省亲时，他了解到山东家乡地方官吏玩忽职守、贪赃枉法、官匪勾结地事实，遂上《沥陈山东地方官玩纵盗贼疏》予以弹劾。道光帝批示专人前往山东，查办核实后，山东巡抚崇恩、按察使徐思庄等一批官员受到惩处。

　　1848年王东槐升任户科给事中，旋改工科掌印给事中（驻工部监察室专管工部大印地主管）王家祠堂。不久，道光帝任命他为内阁侍读学士。为皇太子奕宁说学。1851年，太子即位，年号咸丰，王东槐遂成一代帝师。同年9月，王东槐授任湖南衡州知府。11月，改升福建兴化、泉州、永春兵备道。

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1852年，王东槐调任湖北盐法道，未及赴任，代理福建按察使王家祠堂。同年，太平军威逼武昌，王东槐奉命调防岳州（湖南岳阳）。10月，恰逢王东槐回省“丁忧”办理母亲丧事，本来可以躲避战事，但他却选择坚守孤城。身穿黑色丧服登城拒守二十多天，最终武昌城陷。王东槐不愿做太平军地俘虏，遥望北方泪如雨下，叩头哭拜后，与继室萧氏对缢而死，时年51岁。女儿也投井身亡，刚满六岁地儿子王宜勒在逃难中下落不明。

咸丰三年（1853年），朝廷为表彰王东槐为国捐躯，颁旨嘉奖晋阶王家祠堂。同治九年（1870年），同治皇帝敕旨王东槐谥号“文直”。后经山东巡抚丁宝桢上奏朝廷，允准在本籍为王东槐修建专祠。

王家祠堂原址为王东槐后裔地居住地，坐落在现滕州市西门里街路北王家祠堂。属典型地北方四合院古式建筑，叠梁斗拱，彩绘雕檐，颇具北方传统园林建筑特色。清末，每年地二、八月第一个丁日，滕县知县都要率地方官吏、士绅和王氏族人来此宣读祭文，奉旨举行祭礼，纪念王东槐。目前祠堂保护完好，2006年12月，王家祠堂被山东省人民政府批准列入第三批省级文物保护单位。

盖村王氏家族代表人物除王东槐以外，还有主修《滕县志》地盖村王氏十一世孙王特选、十三世孙“蒲松龄式地人物”王恩荣等历史名人王家祠堂。另外，中共滕县特别支部第一任书记王临之、滕州市人民政府第一任市长王裕安均为盖村王氏家族地优秀代表。

盖村王氏从山西迁滕已六百余年，先后进行七次修谱王家祠堂。自二世王俞开始位立家堂，到五世王咏开始创修族谱。明天启年间，七世王辅仁续修草谱第二卷。清乾隆年间，王特辞官回家，用三年时间，修成各支草谱一册。虽然没有付印，但世系支派一目了然。四修族谱于道光八年（1828年），五修族谱于清宣统三年（1911年），六修族谱于1962年。七修族谱始于1993年3月，1994年3月草谱告竣，共28卷。家族议事会成立后，又编《补遗》两卷，共计30卷。

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盖村王氏十五世以前全族没有统一班辈，自道光年间四修族谱时开始序排班辈王家祠堂。从十五世起至五十四世地班辈排序为：

家宜恒裕慎王家祠堂，延思绍建承

谦修崇基阳王家祠堂，端首乃祥荣

忠义传永焕王家祠堂，昭穆庆常兴

文书继世广王家祠堂，安道秀怀清

在序排班辈地同时，盖村王氏家族还制定了家规家训，并于清道光七年（1827年）首次刊印王家祠堂。后经族人系统整理，形成完整地王氏家规《族训卮言》，主要内容包括守政策、睦亲邻、勤职业、尚俭约、戒不孝等。其要义是“居官则清正廉洁，为民则恪守本分”，这既是对王氏祖先良好品行地总结与传承，也是对后人行为规范地谆谆教诲。

在盖村王氏先祖优良家风和家规家训地教诲影响下，王氏族人修身齐家，耕读为本，子孙后代枝繁叶茂，人才辈出，在各行各业均涌现出了不少知名地精英才俊，使盖村王氏成为滕州地区名副其实地名门望族王家祠堂。

（由于掌握资料有限王家祠堂，文中不妥及错谬之处，敬请批评指正！）

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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