资治通鉴帝王史后记:姬姓的帝王

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　　伴随《资治通鉴帝王史》走过了十一年岁月，好多辛酸与高兴只有自己知道姬姓的帝王。一些学者的肯定与一些人的否定（见《资治通鉴帝王史开篇话》）成为我写作的动力，起码我认为考证了一些历史真相。就《史记一百问》而言，《江山文学》责任编辑吉林老兵有这样的评价：“历史与真相，本来应该是一回事，曾经的真相才能成为历史的。但由于种种原因，真相或许被误记或被掩盖，但也被误认为是历史的真相。作者以《史记》中的诸多疑点为“校正”目标，通过大量的历史文献、资料来考证《史记》中的“偏差”，其勇气着实令人佩服。真相只有一个，但考证后是否是真相，还尚不能定论，但至少通过如此细致、有理有据的分析论证、推理，能更接近于真相。其过程的意义或大于结果的意义，更是一个知识挖掘与积累的过程。”

　　笔者对《史记》中的历史进行考证，实际是《资治通鉴》引用的先秦历史，严格地说也在《资治通鉴帝王史》范畴内姬姓的帝王。《谈谈先秦若干历史悬案》是笔者进入历史考证、创作历史纪实小说流派的开山之笔，当年有一百多家网站转发，其中最有代表性的是中国儒学网、中国汉语言文学网、中国国际儒学网、中国国学网等有权威性的网站，极大鼓舞了我进入考证历史的信心，让我结合现代考古成果、在网络平台的帮助下，完成一部能让现代人看懂的历史心愿，所以笔者在《资治通鉴帝王史引言》中，介绍创作过程时热情满满。而事实上要想让《资治通鉴帝王史》有权威性，光凭笔者的满腔热情是不够的，他需要权威部门的认可，而我缺乏的就是这方面的资源，只能在百倍的热情中自我陶醉。

　　十多年的努力虽然让我失去了光阴与生命，但起码对《资治通鉴》中存在的近百处历史错误、字误、谬误——包括历史人物的口误进行了纠正姬姓的帝王。如《资治通鉴》汉献帝刘协的建安十年（205）正月记载：

　　袁谭使王修运粮于乐安，闻谭急，将所领兵往赴之，至高密，闻谭死，下马号哭曰：“无君焉归！”遂谐曹操，乞收葬谭尸，操许之，复使修还乐安，督军粮姬姓的帝王。

　　以上原文的意思是说姬姓的帝王，袁谭战前派王修到乐安郡（治所在今山东省滨州邹平市苑城镇）去运粮草，王修听说袁谭的情况危急，连忙率部前来援救，当这批援军到达高密县（治所在今山东省潍坊高密市西南四十里井沟镇前田庄村）时，听到了袁谭的死讯，连忙下马哭泣说：“君主已经死了，回去还有什么作用！”

　　这一史料地理方位有问题姬姓的帝王。乐安郡治所在今山东省滨州邹平市苑城镇。王修到南皮县援救袁谭，怎么从邹平市向相反的方向到东南高密县去呢？高密县位于今山东省滨州邹平市东南，离邹平市航空距离约两百多公里，南皮县位于邹平市西北，航空距离约一百公里，王修到高密县去岂不是南辕北辙吗？《三国志》没有说王修到高密县，看来是《资治通鉴》误记。

　　又如姬姓的帝王，《资治通鉴》魏明帝曹睿的青龙三年（235）四月记载：

　　帝好土功，既作许昌宫，又治洛阳宫，起昭阳太极殿，筑总章观，高十馀丈姬姓的帝王。力役不已，农桑失业。司空陈群上疏曰：“昔禹承唐、虞之盛，犹卑宫室而恶衣服。况今丧乱之后，人民至少，比汉文、景之时，不过一大郡。加以边境有事，将士劳苦，若有水旱之患，国家之深忧也。昔刘备自成都至白水，多作传舍，兴费人役，太祖知其疲民也。今中国劳力，亦吴、蜀之所愿。此安危之机也，惟陛下虑之！”

　　以上原文的意思是说，明帝热衷于土木建筑工程，已经重修了许昌宫，又要修缮洛阳宫，还要新建洛阳昭阳太极殿、总章观（“总章”的意思是：就是天子在明堂以西有向室姬姓的帝王。取西方总成万物而章明之意）。总章观高十多丈。因此，不断征调劳工，荒废了农桑。司空陈群上书反对说：“古代大禹承继唐尧、虞舜的昌盛基业，仍然居住低矮的宫室，身穿粗糙麻衣，何况如今正处于战乱之后，人口减少，与汉文帝、汉景帝时相比，魏国总人口不超过当时的一个大郡。加上边疆战事不断，将士劳累辛苦，如果出现水、旱灾害，就会成为国家深重的忧患。以前刘备从成都出发到白水县（治所在今四川省广元市青川县沙州镇沙州江边村）时，沿途大兴居室、馆舍，耗费大量的人力，太祖（曹操）知道刘备这样做是让刘璋的民众疲惫而怨恨刘璋，好让刘备夺取成都。如今，中原大用民力，也正是吴国、蜀汉所希望的，这是关系到国家安危的关键问题，请陛下认真考虑！”明帝振振有词地回答说：“帝王之业和帝王宫殿，也应该并行推进，消灭敌人之后，只须罢兵防守，怎么可以再大兴劳役呢？这本来是你的职责，同萧何当初修建未央宫一样。”

　　也就是说，明帝有自己的想法姬姓的帝王。当年刘邦也在与项羽打仗，却要萧何在长安修建宫殿，刘邦见宫殿修得太豪华，批评萧何，萧何也是像明帝一样向刘邦解释。陈群见明帝搬出了萧何，有些无奈地说：“从前汉高祖只与项羽争夺天下，项羽灭秦，咸阳的宫室都被烧毁，所以萧何在长安修建了武器库、粮库，都是紧急所需，然而，汉高祖刘邦还责怪萧何修建得过于华丽。而今，吴、蜀两国还没平定，实在不应与古代相提并论。一个人要想满足私欲，没有找不到托辞的，何况是帝王呢！更没有人敢违抗。陛下以前想拆毁武器库，说是不能不拆除；以后准备重新盖，又说不能没有武器库。如果一定要兴建，虽然不是我的话所能改变的，但如果稍加留意历史教训，臣下回心转意，也不是高瞻远瞩所能比得上的。汉明帝刘庄准备修建德阳殿，钟离意直谏，刘庄就采纳了他的意见，以后又重新修建；宫殿建成后，刘庄对群臣说：‘如果钟离尚书还在，此殿就建不成了。’作为帝王怎么可以只怕一个人呢？应该一切为百姓考虑。现在我不能使陛下稍稍听取一些意见，比起钟离意差得太远。”为此，明帝稍有减省。

　　以上陈群所说：“从前汉高祖只与项羽争夺天下，项羽灭秦，宫室都被烧毁，所以萧何修建了武器库、粮库，都是紧急所需，然而，高祖还责怪修建得过于华丽姬姓的帝王。”

　　而事实是陈群对历史的口误姬姓的帝王。真正历史是：公元前200年二月，高祖回到了长安。萧何这时正负责修建未央宫，高祖见未央宫修得豪华壮丽，十分愤怒，对萧何说：“天下混乱，官民连年受战乱之苦，如今成败尚未可知，为什么要把宫室修得如此豪华呢！”萧何解释说：“正因为天下还没有安定，所以才可趁机营造宫室。何况天子以四海为家，宫殿不壮丽就不足以加重威严，而且也不能让后世宫室的建筑规模超过它呀。”

　　另外，汉桓帝的延熹六年（163）十一月，尚书朱穆痛恨宦官集团恣意专横，上书说：“按照汉朝的传统制度，中常侍并非全是宦官，也参与士人担任姬姓的帝王。从光武帝建武年间以后，才全部录用宦官。”

　　事实上朱穆这句话是错误的姬姓的帝王。在汉和帝时，窦太后的弟弟窦景、窦环都担任中常侍。窦景、窦环不是宦官，他们担任中常侍是光武帝建武年间以后。

　　笔者将这些汉史引用出来，是让读者了历史人物对历史事件介绍中的涵养，也为读者了解当时的历史真相作出准确判断姬姓的帝王。

　　生命是有限的，看来我看不到《资治通鉴帝王史》对后人有多大帮助，但我将这个时代的地理与古代地理有一次全面的更新，也应该是一点小贡献姬姓的帝王。再说我将汉、沔、夏、沮四水的关系作了论证，在《浅谈汉、沔、沮、夏四水的关系》的论文里，不得不提到沧浪水，由于长江水文对夏天潮水记载的缺失，笔者只好以《南郡战役》中，托出诸葛亮与孙小妹对话，对沧浪水作了补充，但愿后人进一步完善。

　　告别了《资治通鉴帝王史》六百五十万文字，一百二十位帝王传记史，一千三百六十二年的时空（公元前403至公元959），内心空空姬姓的帝王。今后还会有像我一样对历史痴迷的人出现吗？在没有回报，只有付出的情况下，仍然执着无悔地创作。虽然我对其未来的命运尚未可知，并不负责任丢在网上，有些内容涉及禁词，根本发不全，但为了保存初稿（修改稿无法再发），我无奈地给后人留下一个残缺不齐的样式文本，希望后人能理解我的苦衷，更希望后人能在我的基础上，写出更完美的文字，考证出更多的历史真相，为我国历史的权威与完整性作出更大贡献！

　　《资治通鉴帝王史》作者：许雨浓

　　二○二○年六月二十三日

　　附件：

　　资治通鉴帝王史

　　引言

　　《资治通鉴》是北宋名臣、历史学家司马光耗时19年完成的编年体巨著姬姓的帝王。该书以时间为纲，事件为目，上至周威烈王二十三年（前403），下到周世宗的显德六年（959），共载一千三百六十二年的历史。其生动详细地叙述了历代帝王将相们治国、待人处世之道。内容涉及政治、军事、民族关系、经济、文化和历史人物评价。清代史学家、考据学家王鸣盛（1722年7月4日—1798年1月18日）对《资治通鉴》评价说：“此天地间必不可无之书，亦学者必不可不读之书”。

　　毛泽东曾十七次批注《资治通鉴》，并评价说：“一十七遍姬姓的帝王。每读都获益匪浅。一部难得的好书噢。恐怕现在是最后一遍了，不是不想读，而是没那个时间啰……中国有两部大书，一曰《史记》，一曰《资治通鉴》，都是有才气的人，在政治上不得志的境遇中编写的……《通鉴》里写战争，真是写得神采飞扬，传神得很，充满了辩证法。”正因为如此，笔者为了让这部古化的历史焕发新的活力，在保留原史的基础上，以帝王传记的形式进行再创作，取名为《资治通鉴帝王史》。

　　《资治通鉴帝王史》为了适应现代人阅读习惯，能让普通人读懂，笔者加了景物描写，心理描写，人物刻画等小说与散文体裁元素姬姓的帝王。如周赧王五十年（前265），秦昭襄王的母亲宣太后去世，《资治通鉴》史料介绍如下：

　　秦王以子安国君为太子姬姓的帝王。

　　秦伐赵，取三城姬姓的帝王。赵王新立，太后用事，求救于齐。齐人曰：“必以长安君为质。”太后不可。齐师不出，大臣强谏。太后明谓左右曰：“复言长安君为质者，老妇必唾其面！”左师触龙愿见太后，太后盛气而胥之入。左师公徐趋而坐。自谢曰：“老臣病足，不得见久矣，窃自恕，而恐太后体之有所苦也，故愿望见太后。”太后曰：“老妇恃辇而行。”曰：“食得毋衰乎？”曰：“恃粥耳。”太后不和之色稍解。左师公曰：“老臣贱息舒祺最少，不肖，而臣衰，窃怜爱之。愿得补黑衣之缺，以卫王宫，昧死以闻！”太后曰：“诺。年几何矣？”对曰：“十五岁矣。虽少，愿及未填沟壑而托之。”太后曰：“丈夫亦爱少子乎？”对曰：“甚于妇人。”太后笑曰：“妇人异甚。”对曰：“老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。”太后曰：“君过矣！不若长安君之甚。”左师公曰：“父母爱其子则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵而泣，念其远也，亦哀之矣。已行，非不思也，祭祀则祝之曰：‘必勿使反！’岂非为之计长久，为子孙相继为王也哉？”太后曰：“然。”左师公曰：“今三世以前，至于赵王之子孙为侯者，其继有在者乎？”曰：“无有。”曰：“此其近者祸及身，远者及其子孙。岂人主之子侯则不善哉？位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多与之重器，而不及今令有功于国。一旦山陵崩，长安君何以自托于赵哉？”太后曰：“诺，恣君之所使之！”于是为长安君约车百乘质于齐。齐师乃出，秦师退（《资治通鉴》周赧王五十二年）。

　　笔者根据原史再创作如下：

　　公元前265年冬天，秦昭襄王立儿子安国君嬴柱为太子姬姓的帝王。

　　秦国进攻赵国，夺取了赵国的三座城池姬姓的帝王。因赵孝成王赵丹（？—前245，战国时期赵国第八任君主。公元前266年即位，在位21年）去年刚刚即位，赵太后垂帘听政，她派人向齐国求救。

　　齐国见赵太后派人前搬救兵，提出要求说：“必须以长安君（孝成王的胞弟）作为人质姬姓的帝王。”赵太后疼爱长安君就像含到嘴里怕化了，拿到手上怕丢了一样，不同意。这样齐国就没有派救兵。赵国大臣一再劝赵太后同意齐国人的要求，可是赵太后却对左右随从说：“谁敢再提让长安君去当人质，我这个老妇人就要向他脸上吐涎！”

　　不到五十岁的赵太后，竟然如此发怒，惹火了赵孝成王的老师（左师姬姓的帝王。另一说为无实权的高级顾问）触龙，触龙不怕太后吐涎脸上，因为事关国家的存亡，所以他愿意厚着老脸见赵太后。太后听说后，见触龙是赵国的老臣，又不好不见，只是接待时怒容满面。心想：你触龙敢轻视本宫吗？看我怎么收拾你！正当她在遐想时，触龙拄着拐杖缓缓前来就坐，并且歉意说：“老臣腿脚不灵活，一直怨恨自己不能前来问安，在这种自责中，担心太后为国事操劳累坏了身体，所以还是希望能见到您。”

　　面对这位白发苍苍的老者姬姓的帝王，赵太后没有因为对方彬彬有礼而客气，仍然怒气冲冲地说：“你还能行走进宫，老妇只能靠推车行走！”

　　触龙听出了赵太后话中的火药味姬姓的帝王，仍然十分关心地说：“既然太后的身体如此欠佳，吃饭怎么样？”

　　太后见对方十分关心自己，又不好发火，再次应付说：“完全靠喝粥姬姓的帝王。”

　　太后说完这句话时，一种生命短暂而可悲的感悟让她突然产生了对这位老臣亏欠的想法姬姓的帝王。这样一想，她的脸上逐渐消退了冰霜。触龙见赵太后在慢慢地接受自己，声东击西地说：“老臣那贱小子舒祺，从小就不成器，而我年老气衰，对他又有一种怜爱，我想让他补个黑衣（王宫警卫制服为黑色）保卫王宫，所以冒昧地前来求情。”

　　赵太后一时不知是计，还以为是实际困难，连忙答应说：“行姬姓的帝王。但不知道他有多大年纪？”

　　触龙见太后进入了自己设的圈套，立即说：“十五岁了姬姓的帝王。”触龙为了把话引向正题，加上一句说，“照说，这个年龄虽然还算年轻，但是，我想趁我还没入土前，看到他有个依靠。”

　　太后见触龙说得合情入理姬姓的帝王，想幽默一回，抛出一句：“原来大丈夫也知道疼爱幺儿子呀！”

　　触龙套近乎地笑着说：“男人疼爱下代比女人还要厉害咧！”逗得太后大笑说：“不对，还是女人更疼爱姬姓的帝王。”

　　赵太后说这话时，已经没有任何戒备，那灿烂的笑容似乎像遇到了知音姬姓的帝王。触龙循序渐进地说：“老臣以为太后最疼爱嫁到燕国去的燕后，难道说您疼爱燕后能胜过长安君吗？”

　　触龙的话，可以说是单刀直入，而赵太后还沉醉在爱的长河中，竟然浑然不知姬姓的帝王。她仰面大笑说：“你错了！我对燕后的疼爱远不如长安君。”

　　触龙知道是到了说正事的时候，表情真诚地说：“是呵，父母疼爱子女，就应该考虑深远姬姓的帝王。就像您送燕后出嫁，拉住她的脚跟痛哭，想到她去了遥远的燕国，心情十分哀伤。等到燕后远去，每逢祭祀，您就会为她祈祷说：‘千万别让燕王退婚！’这难道不是为她作好了长远的打算，希望她的子孙能在燕国相继为王吗？”

　　触龙动情的话，让太后深有体会，她频频点头说：“是的姬姓的帝王。”

　　触龙抓住良机姬姓的帝王，深化主题说：“从今天算起，赵王三代以前的子孙，被封侯的人还有没有人继续被封为侯？”

　　太后屈指一算，摇头说：“没有姬姓的帝王。”

　　触龙见太后认可了事实，敞开心胸说：“这些人中，年代近的因犯罪殃及自身；年代远的因条件优越害了子孙姬姓的帝王。难道说君王的儿子封侯都不成器吗？不是，是因为他们的地位尊贵而没有上前线建功立业，俸禄丰厚而没有经受劳苦。如今太后宠爱长安君，就是送给他再多的良田、美宅和财宝，也不如让他趁现在为国家立功。一旦您百年之后，长安君靠什么在赵国立足？”

　　触龙的话姬姓的帝王，让太后恍然大悟，她不仅没有向这位老臣脸上吐涎，还非常认同说：“好，长安君的事你去安排吧！”

　　有了太后的认可，赵孝成王下令为长安君备了一百辆车前去齐国姬姓的帝王。齐国见条件达到了，立即发兵。秦军见齐国援军前来，迅速撤军回国。

　　以上就是《资治通鉴帝王史》的体例姬姓的帝王。有些类似纪实小说。将原史保留的原因是，既能让读者进一步了解千年语言文化与文学变迁史，又给后人和读者留下识别史料真伪的空间。千年之后，说不定我们今天的语言又古化，后人通过《资治通鉴帝王史》好再进行创作。使历史在不断发现和探索中焕发新的生命力！

　　《资治通鉴帝王史》为一百二十位帝王立传，这样便于人们了解《资治通鉴》中的正统帝王史姬姓的帝王。谁是有资格立传？除了以《资治通鉴》汉族皇帝为主线，以历史发展过程中开国或有作为的继承者之外，还有一些掌控实权或名义上的共主（诸如东周帝王、秦始皇的曾祖父秦昭襄王嬴稷、西楚霸王项羽、新朝开国皇帝王莽、更始帝刘玄、白痴皇帝司马衷等等），以及有野心、且控制、想改皇权姓的皇太后（如汉高祖刘邦的皇后吕雉，唐高中李治的皇后武则天）。基于以上为皇帝立传的条件，笔者没有将三国吴、三国蜀、五胡十六国、北魏、东西两魏、北周、北齐、以及五代十国帝王立传。这样以立传的形式，使《资治通鉴》中的帝王纲目更清晰，更能让现代人知古鉴今。

　　为了正本清源，尽可能纠正史籍中的谬误，笔者在现代考古成果的基础上，结合《尚书》《左传》《史记》《诗经》《易经》《甲骨文》《竹书纪年》等古籍，对《资治通鉴》中六十多处远古时代的荒谬故事，史实的错误，历史人物的语误以及历史地理方位的偏差进行了纠正；为了让当代人对历史地名、古代官职了解，笔者用相应的现代地名、官职作比较，在括号内进行了相应的解释姬姓的帝王。诸如“尚书令”，按照现代职权，笔者称“国务院总理”。但是，尚书令在东汉与南北朝时期的权限并不一样，笔者也有相应的解释；又如“录尚书事”，笔者以“主持中央日常工作”取代；“吏部尚书”，实际上就是现代的“中央组织部部长”。历史的官职名称变化多样，笔者只能是相应解释，古代官职与现代官职管辖的权限并不完全绝对吻合，读者可以根据笔者抛砖引玉的例子，参考原史职权范围加以理解，自己准确地去把握内涵。为了让读者了解《资治通鉴帝王史》创作方案，笔者曾撰写过《资治通鉴帝王史开篇话》。读者可参读。

　　因《资治通鉴》是以周威烈王姬午开篇，所以笔者的《资治通鉴帝王史》也就从周威烈王姬午写起姬姓的帝王。

　　《资治通鉴帝王史》中一百二十位帝王附件：

　　东周六王姬姓的帝王。威烈王姬午、安王姬骄、烈王姬喜、显王姬扁、慎靓王姬定、赧王姬延。

　　秦朝四帝姬姓的帝王。秦昭襄王嬴稷、秦始皇嬴政、秦二世胡亥、秦王嬴子婴。

　　西楚霸王项羽姬姓的帝王。

　　西汉十三帝姬姓的帝王。高祖刘邦、惠帝刘盈、吕雉皇后（曾扶植刘恭、刘弘二位傀儡幼帝）、汉文帝刘恒、景帝刘启、武帝刘彻、昭帝刘弗陵、废帝刘贺、宣帝刘询、元帝刘奭、成帝刘骜、哀帝刘欣、平帝刘衎。

　　新朝开国皇帝王莽、更始帝刘玄姬姓的帝王。二帝。

　　东汉十三帝姬姓的帝王。光武帝刘秀、明帝刘庄、章帝刘炟、和帝刘肇、殇帝刘隆、安帝刘祜、北乡侯刘懿、顺帝刘保、质帝刘缵、桓帝刘志、灵帝刘宏、少帝刘辩、献帝刘协。

　　三国魏五帝姬姓的帝王。魏文帝曹丕、明帝曹睿、魏帝曹芳、高贵乡公曹髦、元帝曹奂。

　　西晋四帝姬姓的帝王。武帝司马炎、惠帝司马衷、怀帝司马炽、闵帝司马邺。

　　东晋十一帝姬姓的帝王。元帝司马睿、明帝司马绍、成帝司马衍、康帝司马岳、穆帝司马聃、哀帝司马丕、废帝司马奕、简文帝司马昱、孝武帝司马曜、安帝司马德宗、恭帝司马德文。

　　南朝宋九帝姬姓的帝王。宋武帝刘裕、营阳王刘义符、文帝刘义隆、元凶刘劭、孝武帝刘骏、前废帝刘子业、明帝刘彧、后废帝刘昱、顺帝刘准。

　　南朝齐七帝姬姓的帝王。高帝萧道成、武帝萧赜、郁林王萧昭业、海陵王萧昭文、明帝萧鸾、东昏侯萧宝卷、和帝萧宝融。

　　南朝梁五帝姬姓的帝王。武帝萧衍、简文帝萧纲、豫章王萧栋、元帝萧绎、敬帝萧方智。

　　南朝陈五帝姬姓的帝王。武帝陈霸先、文帝陈茜（蒨）、废帝陈伯宗、宣帝陈顼、后主陈叔宝。

　　隋朝二帝姬姓的帝王。文帝杨坚、隋炀帝杨广（炀帝的二个孙子杨侑、杨侗没立传）

　　唐朝二十帝姬姓的帝王。高祖李渊、太宗李世民、高宗李治、武周女皇武则天、中宗李显、睿宗李旦、玄宗李隆基、肃宗李亨、代宗李豫、德宗李适、顺宗李诵、宪宗李纯、穆宗李恒、敬宗李湛、文宗李昂、武宗李瀍。宣宗李忱、懿宗李漼、僖宗李儇、哀帝李柷。

　　后梁三帝姬姓的帝王。太祖朱全忠、庶人朱友珪、末帝朱友贞。

　　后唐四帝姬姓的帝王。庄宗李存勖、明宗李嗣源、闵帝李从厚、废帝李从珂。

　　后晋二帝姬姓的帝王。高祖石敬瑭、出帝石重贵。

　　后汉二帝姬姓的帝王。高祖刘知远、隐帝刘承祐。

　　后周二帝姬姓的帝王。太祖郭威、世宗柴荣。

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。