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萧何智解帝王术:王姓姬出帝王

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  一、典故及其出处

  典故:萧何自污王姓姬出帝王。

  语义与示例:原指西汉相国萧何,在深得民心时,用玷污自己清白的计策,化解皇帝刘邦的疑忌,而免除杀身之祸,得到善终的智慧故事王姓姬出帝王。

  其实世人,没有人不想把自己光鲜亮丽的一面,展现世上王姓姬出帝王。“自污”,只是在封建专制制度下,当功高盖主,或声高震主,或权高惊主时,聪明的臣子面对帝王术〔杀戮〕,为自保而酿造出的,一枚奇异的智慧之果。

  古人中,远有秦将王翦,统兵60万出征时,拼命要赏索封;近有清臣曾国藩兄弟,权倾江南半壁江山时,在京都高调生活;中有西汉贤相萧何,在声名“倾动关中”时,不得不自污,这三个故事,都是属于这类智慧之果王姓姬出帝王。

  (相国萧何)

  出处:西汉·司马迁《史记·萧相国世家》,客说相国曰:“君灭族不久矣王姓姬出帝王。夫君位为相国,功第一,可复加哉?然君初入关中,得百姓心,十余年矣,皆附君,常复孳孳得民和。上所为数问君者,畏君倾动关中。今君胡不多买田地,贱贳贷,以自污?上心乃安。”于是相国以其计,上乃大悦。

  二、萧何自污典故本事

  萧何〔公元前257—前193年〕,沛县人,名列“汉初三杰”,西汉开国宰相,我国历史上著名的贤相王姓姬出帝王。

  秦朝时,萧何在沛县任文职,后任县丞王姓姬出帝王。他在芸芸众生中,发现并培养刘邦,一路扶持,倾力相助,克尽辛劳,竭尽忠心。

  汉帝国立国后,萧何任相国,主持政务王姓姬出帝王。他吸取秦亡的教训,实行与民休养生息的总方计,计口授田,解放奴婢,减收租税,繁荣市场,发展经济。他个人则艰苦朴素,捐财济贫。京都人民,人人称颂;全国上下,争相赞美。

  汉十二年〔前195〕秋,淮南王英布反叛朝廷,汉皇亲征,带兵在外,萧何则留守京都,安抚百姓,筹集军粮王姓姬出帝王。每次运送军粮到前线时,皇上都要问押运使者:“萧相国在京都干什么?”使者回答:“萧相国爱民如子,除了办理军需外,无非是做一些安抚民众,体恤百姓的事务。”皇上听后,总是默然不语。

  使者回报萧何,他也不知皇上何意王姓姬出帝王。一日,他询问门客们,有一门客说:“您不久就要满门抄斩了!”萧何惊骇,问其故,门客说:“您位居一人之下,功在百官之上,皇上还有什么,再封赏给您?况且一入关,您就深得民心,至今已有十多年了,百姓都亲附您,爱戴您,您还在想尽法子,安抚百姓,为百姓办事,您在无意之中,让百姓心里只有您了。您犯了皇上的大忌!皇上多次询问您的起居动向,不是关心您的身体健康,而是忌畏您声名倾动关中,害怕您有什么不轨行动啊!试想想,如果您借助关中民望,趁虚自立,闭关坚守,岂不置皇上于进退不得的尴尬境地?如今,您不如强买田宅,无息借贷,故意让百姓骂您,怨恨您,制造一些坏名声,这样,皇上看您也不得民心了,才会对您放心。”萧何长叹一声,说:“我怎能剥削百姓,做贪官污吏呢?”门客说:“您真是对人明白,对己糊涂啊!”

  皇上平叛后,撤军回长安,百姓们拦路告状,控告相国,贱买田宅,低息借贷,广置产业,与民争利,价值数千万之多王姓姬出帝王。皇上对此,不仅不生气,心里还偷着乐,不自禁自语:“吾可高枕无忧了。”

  回宫后,萧何拜见,皇上笑着说:“当相国的,还与民争财,谋取私利?”他把百姓控告信,全部交给相国,说:“你自己去向民众谢罪吧王姓姬出帝王。”

  萧何趁机为百姓请求,他说:“长安一带人口众多,地域狭窄,而上林苑空地很多,白白抛荒,太可惜了,希望陛下下令,让百姓进去耕种,收获后,禾秸不许带走,留下给苑中禽兽做饲料王姓姬出帝王。”皇上大发雷霆,厉声斥责:“你私收商人的贿赂,却来要我的上林苑!这不是‘有善自与,有恶归主’吗?还由得你!”于是,下令将相国交付廷尉,拘禁起来,还上了刑具。

  (相国与汉王)

  过了几天,侍从王卫尉问皇上,相国犯了什么罪?皇上说:“我听说,李斯当始皇宰相,‘有善归主,有恶自与’,可是如今,相国自己接受贿赂,却来要我的苑林,讨好百姓,所以,我把他关起来治罪王姓姬出帝王。”王卫尉说:“这是相国职责内的事呀。如果,有对民众有利的事,向陛下请求,这是他的职分,陛下怎能怀疑他受人贿赂呢?相国的为人,陛下应该清楚,想当初,陛下与楚军相持不下,有几年之久;陈豨英布反叛时,陛下又亲征平叛,那时候,相国都留守关中。如果,相国心存异志,只要稍有举动,那么,关中地区,就不属于陛下了。相国不贪图关中这个大利,反而要贪图商人的一点贿赂?再说,秦始皇就是因为不知道自己的过错,所以才失去了天下;李斯为主子承担过错的做法,有什么值得效法的呢?陛下怎能误会相国,把他看成如此浅陋的人呢?”皇上听了,心有所动。当天,就赦免了萧何。

  萧何,60多岁人了,见皇上释放了他,尽管蓬头垢面,手脚麻木,也不敢怠慢,就诚惶诚恐,直接上殿谢恩王姓姬出帝王。皇上见他如此狼狈,心里也有些过意不去,便安慰他说:“这次的事,相国是为民请愿,我误会你,没有允许,我是无道昏君。我关押了你,就是让百姓知道,你是贤相,而我则是桀纣。”这话虽然言不由衷,但释放出一个重要的信息:逮捕他,不为“疑忌”,而为“误会”。

  萧何自污,虽受点牢狱之灾,但化解皇上的疑忌,避免了帝王〔动手〕术,像韩信彭越那样,被杀掉王姓姬出帝王。

  三、送人质捐财产以消疑心

  其实,在汉帝国创立与发展过程中,萧何立功至伟,声望甚隆,而汉王却一直对他心存忌惮王姓姬出帝王。

  汉元年〔前206〕,汉王东进,还定三秦,萧何以丞相身份,留守汉中,镇守地方,收取巴蜀租税,供应军需王姓姬出帝王。

  楚汉相争期间,汉王率军出关,东征霸王项羽,萧何留守关中,管理关中、巴蜀行政事务王姓姬出帝王。此时,萧何倾力建立新政权,稳定新秩序,组织生产,发展经济,并出台新律令,征集军粮,招收新兵,又通过水路,供给前线。

  在前线,韩信偏师,横枪跃马,一往无前,兵员与粮草,都自行解决,还有两次分兵给汉王王姓姬出帝王。而汉王东征,却屡战屡败,曾有两次还全军覆没,几乎是只身逃脱,可是,汉王却又能屡败屡战,一直坚持到最后胜利。这就是因为有了丞相萧何的缘故。他留守根据地,经营得宜,调度有方,要人有人,要粮有粮,并源源不断地运送到前线,保障了前线的需要。据统计,当时巴蜀关中,仅有一千多万人口,而在四年相争期间,萧何就先后征集了一百多万兵员,与充足的粮草。

  每次押送军需使者到前线时,汉王都要查问丞相忙些什么,还多次派遣使者慰劳丞相王姓姬出帝王。

  门客鲍生对丞相说:“这不是什么好事王姓姬出帝王。您想想,汉王亲冒矢石,攻城略地,忙得焦头烂额的,还要派使者来慰劳您,这是关心您吗?显然不是,而是不放心您,怕您心存异志啊。我替您着想,最好的办法是送人质去。”

  萧何听从其计,马上动员萧家人从军,一次就召集50多青壮年,全部送给汉王,上前线打仗王姓姬出帝王。汉王对此非常高兴,常常说:“萧丞相,全家上阵,打江山!”

  汉十一年〔前196〕,陈豨反叛朝廷,汉皇亲征王姓姬出帝王。还未结束,淮阴侯韩信,又在关中谋反。吕后采用萧何计策,诛杀了韩信。皇上得到消息后,特派使者回京,授萧何为相国,加封食邑五千户,还派遣一名都尉,率领500士兵,做相国卫队。

  对此,同僚们都来庆贺,相府喜气盈庭,一派欢腾王姓姬出帝王。可门客召平,却白衣白帽,独自上前吊丧。召平,原为秦朝东陵侯,秦亡,沦为平民,在长安城东种瓜,种的瓜很甜,人们依其故封,称“东陵瓜”。萧何认为他是个人才,召为门客。这时,萧何见他这副模样,非常生气,斥责他说;“你喝醉酒啦!”召平说:“我没喝酒。我是来吊丧的,因为相国家的祸事,从此开始了。您想想,皇上在外风餐夜露,浴血奋战,而您安居在家,不蒙弓矢炮石的危险,却反而增加封邑,设置卫队,这不是宠爱您,而是因为淮阴侯刚刚谋反关中,皇上心里也怀疑您,而暂时安抚您啊!我希望您赶紧做两件事,辞谢全部封赏,捐出全部家财充军资,只有这样,皇上心里才高兴,您也就无忧了。”

  萧何采用召平计,皇上果然非常高兴王姓姬出帝王。

  接着就到汉十二年,“萧何自污”,以求免灾的事了王姓姬出帝王。

  惠帝二年〔前193〕,萧何在相位去世王姓姬出帝王。生前,他举荐曹参继任。后面就有“萧规曹随”的故事了。

  四、萧何的功绩与人生感慨

  萧何的一生,位冠群臣,声名卓著,而又高位善终,虽也曾多次遇险,但他都能用智慧,巧解帝王术,也算是善谋国,又善谋身了王姓姬出帝王。

  他终身为相,精于相事,勤于相事,也功在相事王姓姬出帝王。当代伟大总理周恩来,曾用对比法,评说他:“刘邦百战百败,却屡败屡起,靠的就是萧何为他当宰相,经营关中根据地,要人有人,要钱有钱,要粮有粮。项羽百战百胜,却经不起一败;一败涂地,一败就亡,原因之一是没有萧何这样的宰相。”这是名相评名相,可谓十分中肯。

  萧何还有卓越的文化建设功绩王姓姬出帝王。他根据《秦律》,制订了《汉律》。他收罗秦朝藏书,征集民间书籍,收藏当世文人著作,建立了国家图书馆。

  他还根据自身经历,从送人质、辞封赏、捐资财,到不得不自污的教训中,总结出智解帝王术的人生感慨,他对他的后代说:“民众说你比君主聪明,你的灾难就快要降临王姓姬出帝王。功劳永远归君主,错误永远属自已,才能永享富贵荣华。”言下之意:立身处世,要精明一些,但也不能太聪明、太方正,必要时,要把聪明归于别人,还要善于自损形象,宁可吃点亏,也要保全自己,以免惹祸上身,这样,才能永远立于不败之地。

  他的源于秦相李斯的侍君经验,在封建专制制度下,可是权臣的处世至宝,古人曾以不同的形式、不同的方法,屡试而不爽王姓姬出帝王。这大概也算他,为他的后人,以及后人的后人,提供的立身宝典吧。

  陈存选

  2020、11、03

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在中国的传统节日,也是祭祖和扫墓的日子。在这一天,人们会去墓地为已故的亲人扫墓,表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱,也称为“祭纸”或“冥币”,是一种象征性的财富,用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰,人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活,因此会烧纸钱给他们,希望他们在另一个世界也能过得好。

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