汤显祖家族始祖万四公墓在抚州云山清溪汤坊·龚重谟:王家始祖王子乔
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汤显祖家族始祖万四公墓在抚州云山清溪汤坊
龚重谟
2018年4月23日，我应邀回乡出席“全民阅读书香抚州”启动仪式暨“4.23”世界读书日万人经典诵读活动王家始祖王子乔。仪式上推出了我的新著汤显祖研究论文集《汤学探胜》。次日与抚州汤显祖纪念馆陈永刚馆长去到汤显祖后裔族居的云山乡高桥圳上汤家村，查阅1979年我曾借阅的一部早于清同治戊辰岁（1868）修但缺了谱序的《文昌汤氏宗谱》。我与该村汤显祖第十三世孙汤廷水交谈中提到：“你们都是万四公的后裔，他是临川汤氏家族的始祖，葬在飞雁投湖山，该山有人说是在上顿渡，但我还没去寻找过。”汤廷水立即说：“飞雁投湖山就在离这里不远的清溪汤坊。”我当机立断要陈永刚馆长将车开去清溪汤坊村。带路的是汤廷水。同车来的还有热爱考古文化的抚州农业银行退休干部刘经球先生。我们找到清溪汤坊村支部书记汤财有的家，他热情接待我们，并将摆放在祖堂上的《抚临汤氏宗谱》（2004年重修）端下让我们查阅。我翻开首页印的是“鼻祖中山宣慰公”的线条画像，并署有“始祖万四，宣慰大夫，唐朝忠臣，名垂千古”的文字。“中山”是最初汤姓发源地河北定县。一说汉初在此置中山郡，本为河南籍的汤振麟功封中山郡，其后裔世称“中山汤氏”。我们查阅《宗谱》后，支书汤财有和本族教师汤木良等三人带我们登上屋后的飞雁投湖山，万四公墓就葬在这里。他们在墓地现场指着山地向我们说解这山形有似飞雁投湖的形状。墓地见到的墓碑为乾隆二十四年重立，唐代原碑已不存在。
碑文为：
乾隆二十四年上浣吉旦
唐故始祖汤公宣尉大夫讳季珍字重万四府君墓
一、六 文昌
孝男 明 三 材浦 三房裔孙 仝立
二、九 汤坊
“府君”是对已故万四公的敬称王家始祖王子乔。“万”是行辈字派，“季珍”为名，字为“钧重”，墓碑“重”字前缺一“钧”字。落款：一、二、三、六、九是指汤万四的五个儿子：明一公、明二公、明三公、明六公、明九公。“文昌”、“材浦”、“汤坊”是指参加重立墓碑的是临川文昌里明六公、材浦明三公和清溪汤坊明九公这三房后裔。明一公、明二公两房没有参加或没有出资，故缺。“乾隆二十四年”为公元1759年，夺去了月没刻，只署“上浣”，即农历上旬。按传统墓葬民俗，该碑应是该年农历三月清明节的前三后七时间所立。正文的“唐”是唐僖宗年乾符间（875—879）；“宣尉大夫”是万四公乾符四年（877年）从饶州（鄱阳府）知府调任职抚州的官名。这是个非常设的行省与郡县间承转机关，掌管军旅大事，或相当于今的军分区司令员。该年王仙芝遣义军大将柳时璋攻打江西抚州，唐僖宗恐抚州有失而摇动赣东，诏令汤季珍为抚州路宣慰使赴抚州督刺史钟传部击败柳时璋，抚州之围得解。乾符五年（878）三月，黄巢率义军进攻福州，汤季珍奉旨入闽坚守抵抗，死战殉国。僖宗李儇赐汤季珍为“公”，谥曰：“忠勇”，并应抚郡军民要求，约于次年（乾符六年，879年）敕葬抚治北清溪汤坊飞雁投湖山，诏令其五子明九公汤英守墓。
敕葬之初，“立庙塑像岁祭不绝”，经历1100多年的沧桑之变，万四公墓还能保存下来，实为幸事，只是墓碑与“立庙塑像”早荡然无存王家始祖王子乔。乾隆二十四年，“文昌”、“材浦”、“汤坊”三房后裔将墓碑重立。2013年汤坊村民会同材浦一支汤氏后裔对原墓进行重修，并设计了豪华型的小墓园。新墓碑立在原碑前相间仅40公分。新碑文照录乾隆二十四年旧碑文而镌，仅增加了新碑吉立的日期：“2013年农历四月二十九日”。
万四公的墓从唐乾符六年（879）敕葬尘封至今，没有遭到人为的破坏王家始祖王子乔。考其原因，大概是这里地处偏僻的丘陵之地，万四公“为国尽难，作一方保障”，深受当地百姓所崇敬，历代士民对墓主有自觉保护意识。更重要原因是万四公敕葬后，其五子明九公汤英被诏令到墓地守墓，后世子孙恪尽职守，忠诚履责为这位先祖守墓尽孝，飞雁投湖山就在村后，盗墓贼也岂敢胆大妄为。
万四公（季珍）是抚州临川汤姓的始祖，城东文昌里是其子明六公的后裔王家始祖王子乔。汤显祖是万四公第23代孙。《抚临汤氏宗谱》《文昌汤氏宗谱》所载世系分明。但也有出自安徽贵池“唐殷公文圭之后”的记载。
乾隆二十四年（1759）为万四公修墓，文昌里汤家参加了，证明他们早已认祖归宗；飞雁投湖祖坟山也埋葬有文昌里汤家过世人（离万四公墓地不远就可见有墓葬）王家始祖王子乔。清溪保存的《抚临汤氏宗谱〉载有汤显祖、汤开远（显祖三子）、汤秀琦（显祖侄孙）的传录：《若士公实录》《叔宁公实录》《弓庵公传》。宋临川籍丞相晏殊(991—1055)作有万四公传云：“公讳季珍，字君重、号宝亭，唐季以词赋获科名，任抚州路宣慰，奋身追贼，为国尽难，作一方保障，上嘉其‘忠勇’，敕封‘公’，葬抚治北飞雁投湖山。而是时人民俱获安全，庙祀于长春地，答乃丕勋厥后，子孙藩行，衣冠济济，累世簪缨，莫非公之正气所钟是也。”北宋又一位临川籍丞相王安石（1021－1086），在拜谒汤季珍庙时作诗赞曰：“忠贞贯日，义勇参天，英气不灭，启佑后贤”。宋熙宁三年（1070），南宋副承相真德秀（1178——1235）为《抚临汤氏宗谱》作的谱序云：“临邑汤氏以其谱请序于予，余开卷阅之，始知昭武宣慰大夫万四公原出于苏乃唐时名臣也。钦承简命视事福州，捐身尽难，卜葬于临川之汝北象山飞雁投湖形，而翩翩公子五人遂家于抚郡。”汤显祖门人章世纯(1575—1644)在《抚临汤氏宗谱》（二修）谱序中写道：“因忆说课暇，侧聆先生道其家来自苏州温坊市，万四公蒞吾郡，家于汝北。其子五：明一公迁城南；明二公未详；明三公迁柴浦；明九公居汤坊，万四公墓在焉；明六公迁文昌之桥东。”吉水籍状元刘同升（汤显祖的未过门的女婿）为《抚临汤氏宗谱》（二修）作谱序说：“汝北汤坊其始祖为明九公，是数族者皆肇自于有唐宣尉也。”考古发掘的实物是对文献记载资料的佐证。万四公一千多年葬在抚州北郊云山清溪汤坊的飞雁投湖山，与历朝名贤为他作的传、为其家族《宗谱》写的谱序所记墓地的地理位置、地形地貌完全一致，这就是抚临之汤以万四公为始祖的铁证。不可否定，《宗谱》中名家之序真伪杂陈不是个别现象，《汤氏宗谱》有些谱序也存有辨伪之处。但清溪汤坊万四公墓，从明九公汤英至今，世世代代子子孙孙守墓一千多年，就地繁衍生息，聚族而居，决不可能守护的是别人家的墓。
临川城东文昌汤氏本是抚临文昌汤氏的一支，都是万四公后裔，同宗共谱尊万四公为鼻祖王家始祖王子乔。“乾隆二十四年”（1759）文昌汤氏还共同参加了为万四公重立墓碑，可到了嘉庆丁卯年（1807）冬，抚临汤氏族人合议重修宗谱时，汤显祖六弟汤寅祖的第六世孙汤楩（1769—1810），提出独修“文昌汤氏宗谱”，认为“文昌汤氏人文蔚起，代不乏人”，有“以文章高世者，若士公为最；以经学著名者，弓庵公为最”的优越感，显耀本房门庭之心，并作《原谱考》“不宗万四公”，割裂了与抚临汤氏的宗脉，引汤显祖幼年听老祖父所说“盖予祖茂昭公言，江南之汤皆出唐殷公文圭之后公之子悦，事南唐......靖康之乱以其族从康王、孟后，如洪、如临之旴吉，以故大江之西多汤氏，大都文圭公裔也”（《吉永丰家族文录序》）为据，改认安徽贵池殷文圭为始祖,以致本为抚临汤氏一家宗亲从此有了人为的劣痕，以致万四公墓在同在一乡的云山清溪汤坊，距高桥圳上汤家村不过15华里，高桥圳上汤家不予认宗扫祭，多数人不知葬在清溪飞雁投湖的万四公为本宗始祖的关系。
汤楩牵头独修《文昌汤氏宗谱》与作的《原谱考》客观上做了一件不利抚临汤氏认祖归宗的憾事王家始祖王子乔！
2019年7月2日脱稿于海口胜景楼
预约烧元宝祭祖
在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。
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