成都望丛祠赛歌会有什么来历？:子乔祠的来历

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  成都西郊的郫县，曾是古蜀国都城，县城内有古蜀王望帝和 丛帝的坟墓及纪念望丛二帝的祠堂，故称望丛祠子乔祠的来历。郫县一年一度 的赛歌会就在这里举行。望丛祠赛歌会起于何时已无从查考，但 人们都知道，赛歌会与蜀地民间传说“杜鹃啼血”的故事有直接关系。传说古蜀王杜宇教民耕织，开发了成都平原，但他始终没有 把岷江水患治好。

  后来他启用一个叫鳖灵的外部族人为相，治理 岷江水患子乔祠的来历。鳖灵在灌县岷江干流上凿开玉垒山分流（即今都江堰 渠首工程），终于治好了岷江水患，于是杜宇效法売舜，把王位 禅让给鳖灵，是为丛帝，即古蜀国的开明王朝。杜宇王则隐居深 山，后化作杜鹃鸟，每年二月杜鹃开花时飞回成都平原上空日夜 啼叫，催促农夫赶快春耕，勿忘农时，直叫到口吐鲜血，染红了 山上的杜鹃花，蜀人以为是望帝的灵魂回来了，这便是民间传说 中“杜鹃啼血”的故事，郫县城因此而被称为“鹃城”。

  后人为 了纪念望帝，于每年的农历五月十五日前后在望丛祠举行一年一 度的赛歌会子乔祠的来历。关于“杜鹃啼血”的故事，史书中也有记载，只是 情节迥异。唐朝人胡曾在《成都》一诗中写道：“杜宇曾为蜀帝 王，化禽飞去旧城荒。年年来叫桃花月，似向东风诉国亡。”这 是说，杜宇是被一个叫鳖灵的部落赶跑的。

  鳖灵建立开明王朝后 迁都成都，郫县都城于是荒废子乔祠的来历。《四川通志》中还有关于杜宇进 行复位斗争的记载：“望帝自逃之后，欲复位不得，死化为鹃。 每春月间昼夜悲鸣，蜀人闻之曰：我望帝魂也。”参加望丛祠赛歌会的歌手都是当地土生土长的农民，以唱山 歌为主。

  唱山歌在四川又叫“吼山歌”，大多是自编自唱，具有 浓郁的乡土气息子乔祠的来历。20世纪90年代郫县又恢复了赛歌会这一传统 民俗活动，赛歌会期间，城内举办各种文化娱乐和体育活动，举办土特产品展销，成为当地一重大的民俗节日。

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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