谁能告诉我姓氏乔的来历和历史?详细!!!:子乔祠的来历
网上祭奠平台祭祀网祭英烈网上祈福祭扫公众号app平台推荐
乔姓出自姬姓，为桥姓所改，是一个以山命名的姓氏子乔祠的来历。据《元和姓纂》及《万姓统谱》所载，相传中原各族的共同祖先黄帝死后葬于桥山（在今陕西省黄陵县城北），子孙中有留在桥山守陵看山的，于是这些人就以山为姓，称为桥氏。至于桥氏改为乔氏，是在南北朝时的魏。
据桑君编纂的《新百家姓》记载，东汉时有太尉桥玄的6世孙桥勤在北魏任平原内史，北魏末年魏孝武帝不堪忍受宰相高欢的专权和压迫逃了出来，桥勤随孝武帝一起投奔到宇文泰建立的西魏子乔祠的来历。一天，宇文泰心血来潮，叫桥勤去掉桥的木字边，变成乔，取“乔”的高远之意。
桥勤不敢不从，从此改桥为乔，世代相传下去，这就是陕西乔姓的由来子乔祠的来历。史称乔氏正宗。
乔姓，是现行常见的姓氏子乔祠的来历。分布很广，今北京，上海，河北尚义，山东平邑、龙口，内蒙古乌海，山西太原，新疆塔城，安徽泾县，广东新会，广西田林，云南泸水，四川合江、河南项城等地均有分布。
汉族、满族，蒙古族、回族、傣族、苗族、布依族、傈僳族、锡伯族、达斡尔族等多个民族有此姓子乔祠的来历。后汉有乔扈，云中太守；唐代有乔知之，冯翊人，左司郎中；元代有著名曲作家乔吉，太原人。当代有乔冠华、乔石、乔羽等。
第一个渊源：源于姬姓，出自远古时期为黄帝守灵之后裔，属于以地名为氏子乔祠的来历。
据史籍《元和姓纂》、《万姓统谱》记载，相传中原各族的共同祖先黄帝逝世后葬于桥山(今陕西黄陵)，子孙中有留在桥山守陵看山的，于是这些人就以山名为氏，称为桥氏子乔祠的来历。
桥氏改为乔氏，大致是在南北朝的北魏王朝后期子乔祠的来历。
据史籍《新百家姓》记载，东汉时期有太尉桥玄，他的六世孙桥勤在北魏王朝晚期任平原内史子乔祠的来历。北魏孝武帝元修(公元532～534年在位)因不堪忍受宰相高欢的专权而逃出朝廷，桥勤追随北魏孝武帝一起投奔到宇文泰建立的西魏政权。
有一天，宇文泰心血来潮，叫桥勤去掉其姓氏桥的“木”偏旁，变成“乔”字，取“乔”之高远之意子乔祠的来历。
面对强权，桥勤不敢不从，从此改桥氏为乔氏，世代相传至今，史称乔氏正宗，是为陕西乔氏子乔祠的来历。该支乔氏与桥氏同宗同源。
第二个渊源：源于匈奴族，属于汉化改姓为氏子乔祠的来历。
据史籍《通志·氏族略》记载，汉朝时期匈奴民族中有大族丘林氏、当于氏、韩氏、栗籍氏、沮渠氏、兰氏(贺兰氏)、乔氏、呼衍氏(呼延氏)、须仆氏等部落，其中的乔氏为匈奴贵族姓氏，后与汉族人的乔氏相融，浑为一体，世代相传至今子乔祠的来历。
第三个渊源：源于蒙古族，属于汉化改姓为氏子乔祠的来历。
据史籍《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载：
⑴子乔祠的来历。蒙古族乔噶木克氏，世居科尔沁(今内蒙古东部通辽地区、吉林西部一带)。
后有满族引为姓氏者，满语为Ciaogamuk Hala子乔祠的来历。清朝中叶以后多冠汉姓为乔氏。
⑵子乔祠的来历。蒙古族乔噶穆特氏，亦称齐岳噶穆特氏，世居喀喇沁(今内蒙古赤峰喀喇沁旗)。后有满族引为姓氏者，满语为Ciyogamut Hala。
清朝中叶以后多冠汉姓为乔氏、齐氏等子乔祠的来历。
第四个渊源：源于傈僳族，属于汉化改姓为氏子乔祠的来历。
傈僳族乔氏，源出傈僳族刮饶时氏部落子乔祠的来历。
傈僳族是一个古老民族，其族称最早见于唐朝时期，并沿用至今子乔祠的来历。
傈僳族与彝族、纳西族的关系密切，源于唐时的“乌蛮”子乔祠的来历。公元八世纪时，傈僳族先民居住在金沙江两岸。公元十六世纪中叶，因反对掠夺、压迫和躲避战争，大批傈僳族在头人的带领下迁徙到怒江地区。
傈僳族现有人口为五十七万五千余，要聚居于云南省怒江傈僳族自治州，少数分散居住在附近州县和四川省盐源、盐边、木里等县，语言使用傈僳语，属汉藏语系·藏缅语族·彝语支子乔祠的来历。
傈僳族在历史上先后使用过三种文字，一种是西方传教士创制的拼音文字，一种是维西县傈僳人创制的音节文字，还有一种是新中国成立的后创制的拉丁字母式的新文字，现已在傈僳族人中推行子乔祠的来历。
傈僳族过去信仰原始宗教，公元二十世纪初传教士进入后，少数人信仰基督教或天主教子乔祠的来历。
过去傈僳族人居住在偏僻遥远的高山上，生产力水平低下，以刀耕火种原始农业和狩猎为生，到公元二十世纪五十年代还保留着明显的氏族社会残余，仅怒江地区就有虎、熊、猴、蛇、羊、鸡、鸟、鱼、鼠、蜂、荞、竹、菜、麻、柚木、犁、霜、火十八个氏族名称，这些名称取自他们所崇拜的图腾汉化称谓子乔祠的来历。
在明朝时期的改土归流运动中，傈僳族荞氏族的分支刮饶时氏部落统改汉姓为乔氏，世代相传至今子乔祠的来历。
第五个渊源：源于达斡尔族，属于汉化改姓为氏子乔祠的来历。
据史籍《黑龙江志稿·人物志》记载:
达斡尔族瓦兰氏，亦称瓦然氏、瓦啊楞氏，达斡尔语为“Walan”，汉义“巧妙”，为古老的托莫氏族的一个分支子乔祠的来历。
达斡尔族的托莫氏族主要有两个分支，即陶氏和乔氏，世居黑龙江北岸地区，后多冠汉姓为乔氏子乔祠的来历。
第六个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏子乔祠的来历。
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《满族大辞典》记载：
⑴子乔祠的来历。
满族鄂尔格氏，亦称谔尔格氏、厄尔葛氏、额尔德氏、鄂尔克博氏，以地为姓，满语为Erge Hala，汉义“清早”，世居黑龙江鄂尔格村(今黑龙江流域北岸俄罗斯境内)，后多冠汉姓为乔氏、鄂氏等子乔祠的来历。
⑵子乔祠的来历。满族乔佳氏，满语为Ciaogiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，世居黑龙江流域，后多冠汉姓为乔氏。
⑶子乔祠的来历。满族托谟氏，亦称托牧氏、托诺氏，源出金国时期女真帖暖部，满语为Tomo Hala，世居伊巴丹(今吉林伊通伊巴丹乡)、哈达(今辽宁西丰小清河流域)、叶赫(今吉林叶赫河、伊通河、伊丹河、东辽河流域)、齐齐哈尔(今黑龙江齐齐哈尔)等地，是满族最古老的姓氏之一。
后有达斡尔族引为姓氏者子乔祠的来历。后多冠汉姓为乔氏、陶氏等。
第七个渊源：源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏子乔祠的来历。
今土家族、回族等少数民族中，均有乔氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓□氏，世代相传至今子乔祠的来历。
另外，在台湾省台北地区，有一独特而古老的的贡乔氏族群，其姓氏渊源情况不明，估计是以地名“贡寮”为姓氏形成的子乔祠的来历。贡乔氏族人在二十世纪六十代以后，多在户籍登记中简称为单姓乔氏，但注括为“(贡乔氏)”。
乔姓从诞生开始，就与北方战乱联在一起，汉晋时期主要活动在山西、陕西、内蒙古、河北、河南等地子乔祠的来历。
南北朝时已经越过长江进入湖南、四川等省子乔祠的来历。其后各地桥姓去木为乔姓，已经遍布黄河南北和长江流域，尤其在河南东部和安徽西北地区形成著名的梁国乔氏望族。唐宋时期，乔姓向东部山东、向东南江浙地区发展，形成了以河南为中心，向四周放射的分布状。明朝以后基本形成了豫鲁为中心的乔姓聚集区。
宋朝时，乔姓大约有近5万人，约占全国人口的0子乔祠的来历。06%，排在第一百八十位以后。乔姓第一大省是河南，约占全国乔姓总人口的19%。乔姓在全国的分布主要集中于河南、浙江、山东，这三省乔姓大约占全国乔姓总人口的56%，其次分布于山西、甘肃、江苏等省。
全国初步形成了以河南为中心，向外逐渐梯度分布状子乔祠的来历。
明朝时，乔姓大约有11万人，约占全国人口的0子乔祠的来历。11%，排在第一百三十位以后。宋、元、明600年中乔姓人口增长率高于全国人口增长率。乔姓在全国的分布主要集中于山西、陕西、河南、河北、江苏，这五省集中了乔姓人口的91%。
山西为乔姓第一大省，占乔姓总人口的43%子乔祠的来历。在宋元明期间，乔姓的分布总格局变化较大，其人口主要由中原向西北、东南地区迁移。全国重新形成了北方晋秦冀豫、东部江苏两块乔姓聚集区。
当代乔姓的人口已达到170多万，排在全国第一百零八位，大约占全国人口的0子乔祠的来历。
14%子乔祠的来历。从明朝至今600年中乔姓人口由11万激增到170多万，增长了15倍多。乔姓人口的增加速度高于全国人口的增加速度。自宋朝至今1000年间，乔姓人口的增加率是呈上升的态势。在全国的分布目前主要集中于河南、山东、江苏、山西四省，大约占乔姓总人口的55%。
其次分布于河北、内蒙古、陕西，这三省区又集中了23%子乔祠的来历。河南为当代乔姓第一大省，居住了乔姓总人口的24%。全国形成了北部豫晋冀、东部鲁苏两个乔姓聚集区。在600年间，乔姓人口流动的程度和方向与宋元明期间有些区别，由东南向中原和北部的回迁成为主流。
乔姓分布很广，但在人群中分布不均衡子乔祠的来历。乔姓在人群中分布频率示意图表明：在内蒙古中部、晋豫、京冀大部、宁夏北部、陕西大部、山东西端和东部、皖鄂北段、黑吉东端，乔姓占当地人口的比例一般在0。33%以上，中心地区达到0。8%以上，以上覆盖面积约占了国土总面积的13。
6%，该地区居住了大约45%的乔姓人群子乔祠的来历。在内蒙古东部、辽宁大部、、吉林西部、河北东部、天津、山东东部、江苏大部、皖鄂中部、陕甘宁南部，乔姓占当地人口的比例一般在0。22%--0。33%之间，以上覆盖面积约占了国土总面积的12。2%，该地区居住了大约33%的乔姓人群。
预约烧元宝祭祖
在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。
师父微信： wangzijinci
1，反馈资料:视频片段；
2，所需资料:被祭祀人+祭祀地址+祭祀人姓名；
本文链接：https://wangzijinci.com/post/6269.html
转载声明：本站文章内有转载或采集其他平台内容， 若有文章涉嫌到您的权益及版权,还麻烦及时联系我们，我们将及时删除，谢谢配合。特别提醒：如文章中有涉及到传统风俗和习惯等，皆为民间一种美好寓意！倡导家祠文化，抵触封建迷信！
