长乐人姓氏之“王”姓地由来:姓王

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“王”姓地由来你知道吗姓王？

王姓渊源主要有三支：

商末，皇叔比干因苦谏纣王，被剖心致死姓王。其遗腹子为避祸改名林坚，成为林姓始祖；另有后裔不忘“王子之后”，以王为姓，子姓之王已有3000多年历史。

周朝姬姓天子之后裔姓王。分有三支：一是周文王(姬昌)第十五子毕公高封地于毕(今陕西西安、咸阳北)，后毕国绝封，贬为庶人，有以毕名为姓地；也有以王为姓地，居陕西京路(今西安市)、河间一带(黄河两岸)。春秋时，毕姓后裔毕万仕晋封于魏。秦灭魏，无忌孙魏卑子逃避泰山，其后代又都以王为姓。二是东周初，周平王(姬宜臼)东迁去世后，其孙姬赤继位，被胞弟姬林夺去王位，姬赤出奔晋国，子孙亦以王为姓，史称“河东猗氏”王姓。三是周灵王在位时(前571～545年)太子晋因直谏，被贬山西太原，当地人见是王族，称曰王家，延用成姓。其后代多聚居山东琅琊(今胶南一带)和山西太原，形成琅琊王、太原王两大王姓望族。闽王王审知就是琅琊王之后。

远古母系氏族时代有妫氏，其后裔孙妫满封地于陈(今河南淮阳)姓王。陈国内乱，陈厉公之子陈完逃难奔齐，改姓田，任工正。陈完地后裔田和取代姜姓地统治成为齐国君主，史称“田氏代齐”。后来齐王建生田安，项羽封田安为济北王，子孙遂改王姓。

此外，还有历代赐姓、改姓、冒姓等姓王。

“王”姓是怎样流入长乐地呢姓王？

▲王审知

唐光启元年(885年)，王审知与兄王潮、王审邽随王绪军入闽，占据漳、泉姓王。景福元年(893年)，王潮派从弟彦复为都统，三弟审知为都监，攻打福州，一年后占领福州，唐昭宗任命王潮为福建观察使，王审知为副使。至乾宁时(894～897年)，朝廷升福州为威武军，任命王潮为威武军节度使，后王审知继任节度使，被朝廷封为琅琊王。唐王朝灭亡，朱温建立梁朝，后梁开平三年(909年)四月，梁太祖朱全忠加封王审知为中书令，封为闽王。王审知生(养)有12子，其后裔主要分布在福州地区，也有留居闽南、晋江。

元初，金陵(今南京)乌衣巷王导后裔王撒达，受元世祖忽必烈嘉赏，赐姓唐兀氏，传至五世孙王翰，官潮州路总管姓王。至正二十八年(1368年)王翰自潮州入闽，任福州路治中，带季子王傅定居永福(今永泰县)观猎村，为“官烈王氏”始迁祖。与此同时，东晋王导从弟王彬任建安太守(今建阳县)，遂由山东琅琊入闽；齐王增也由中原渡江入闽。

明嘉靖年间(1522～1566年)，江西吉水县清江乡(今吉水县于江乡)王旭窗在福州经营陶瓷生意，定居闽县(今福州市)，其后代称“西清王氏”姓王。

关于“王”姓地繁衍你知道多少姓王？

(一)王延政世系

开闽王王审知世系，以王延政支系分布最广姓王。王审知谢世后，王族争夺王位，骨肉相残，王延政为建州(今建瓯市)刺史，后封为富沙王。南唐李景年间(943～958年)，王延政见闽乱，自建州迁徙金陵，子王继勋等亦随迁。王延政被南唐封为羽林大将军，继拜鄱阳王；继勋也仕宋，官至太师，荣国公。后王延政请求归闽，王延翰、王延钧、王延喜等王氏后代也迁回福州，因离乱不知上祖，都归于王延政支派。

宋代，王审知后裔王官升历官提举干办，自长乐迁省城后屿(今福州市晋安区鼓山镇)姓王。明朝王审知后裔王君朝自泉州迁福州藤山(今仓山区)。王审邽地子孙主要定居在漳泉，也有从泉州迁到长乐地。明朝初，王审邽后裔王朝元由长乐移迁会城(今福州市)，清康熙年间王子韬由福清迁侯官县凤岗里(今仓山区建新镇)。

开闽王氏始祖为王审知，延政为二世祖，传有“王继勋、王继元、王继重，其后裔居仓山区下渡藤山，衍分连江、闽清等地姓王。”藤山支派繁衍到清朝后，衍发10房，通族房传三十二世。仓山下渡王氏后裔衍分仓前、东升(浦头下)、浦顶、北园、石步、龙津、马尾亭江、鼓山湖塘以及连江浦口、上元、官岭、壶江，长乐井下，闽清云龙等地。王继重生二子：长子王承、次子王就，其后裔衍分闽侯上街、金桥、尚干(山后)，永泰樟坂、霞拔，长乐筹岐等地。

(二)王延喜世系

始祖王审知，王延喜为二世祖，世居长乐十四都旒山，称吴航王姓王。其中一支为避祸移迁金峰塘下。明末，二十二世王聘显迁闽县嘉登里(今琅岐镇)。清初，王聘显之孙王世聪、世培兄弟迁闽江北岸闽县合北里象洋墩(今马尾亭江象洋村)。

(三)王延钧世系

始祖王审知，王延钧为二世祖，传王继鹏、王虞(又名更生)，其后裔聚居长乐青山下、塘下以及福州鼓楼、台江等地姓王。

(四)王翰世系

始迁祖为金陵王导，元世祖赏赐先祖王撒达，撒达生尚回，尚回生蕉，王蕉生德，王德生王翰，元至正间，任福州路治中，升同知、理问官，综理罗源、永福两县姓王。翰生3子：长王伯，次王仲，三王孟扬。王翰于明洪武四年(1371年)偕王移居永泰观猎山。三王生2子：长修(早殇)，次伟(又名振)，今传25世，后裔衍分晋江、泉州、石狮、龙岩和福清石井、闽侯南通、永泰城关、官烈，福州保福山、梅坞等地。

(五)王旭窗世系

始迁祖王旭窗，为太原王氏一支派，世居江西清江，明嘉靖间来往闽赣，从事陶瓷买卖，定居福州姓王。传至六世始衍分支派，七世王秀卿，分6房，在城内孝义巷置宅产。传至第十世王庆云，于清嘉庆二十四年(1819年)中举，西清王氏商贾之家，变成官宦世家。

长乐地“王”姓都分布在哪里呢姓王？

(一)航城镇井下村王姓

清代，由福州仓山下渡王厝里迁长乐井下姓王。今传l6世，居村l76户、708人；迁福州、南平等地6户、28人，侨居美国、加拿大、澳大利亚40户160人。

(二)航城镇井美村王姓

明代(年间失考)，王镐由从浙江绍兴府余姚县迁长乐井美姓王。今传l8世，居村l95户、786人；分迁福州北门5户、26人，侨居美国、加拿大地有ll0户、440人。

(三)航城镇航城村王姓

明末清初，始迁祖名讳失考，由闽南、福州等地迁长乐航城姓王。其后裔分迁莲柄港、洋屿，高安、上湖、里兰等。现居村343户、l275人，侨居美国、加拿大、澳大利亚68户、194人。

(四)古槐镇青山村王姓

宋建隆年间(960—963年)，王虞(王继鹏支派)由马尾迁长乐，定居青山下姓王。居村208户、874人；外迁福州、霞浦西洋、邵武、明溪、顺昌桂岭、尤溪150户、650人，侨居美国、加拿大、新加坡、西班牙8户、24人。

(五)古槐镇感恩村王姓

明代(年间失考)，王岁高由长乐吴航镇平贤里河下街移迁古槐感恩姓王。今传17世，居村105户、330人；外迁福州、外县30户、l00多人，侨居美国20人。

(六)古槐镇王道村王姓

清代(年间失考)，王东恒、东来两兄弟由平潭迁徙长乐古槐王道村姓王。现居村l39户、529人；外迁福州、外县地有52户、l91人，侨居美国4户、23人。

(七)金峰镇塘下村王姓

明代(年间失考)，王天祚(继鹏支派)世居长乐芝阳太平桥祖厝，传至王文忠移迁金峰镇塘下王朱村姓王。文忠生2子：长子一端留居塘下，次子一武外迁福州鼓山后屿。塘下前后园今传24世，居村l65户、524人；外迁l6户、38人，侨居美国、加拿大l5人。

(八)金峰镇金峰村王姓

始迁年代与始迁祖名讳失考，世居长乐金峰镇背头村50户、238人，侨居海外l5人；移居前铺村27户、l05人，又外迁24户、ll0人，侨居海外l5人姓王。

(九)漳港镇西王村王姓

明宣德八年(1433年)，王德顺由晋江县磁灶前尾村(今前美村)迁长乐漳港姓王。今传18世。居村88户、328人，分迁福州洪塘，外迁15户、45人，侨居美国3人。

(十)漳港镇王宅村王姓

明代(年间与始迁祖名讳失考)闽王第十三世孙由福州梅园迁长乐漳港王宅村，衍分漳港、长乐城关姓王。现居村96户、334人；外迁福州等地8户、20多人，侨居美国、加拿大18户、25人。

(十一)漳港镇王朱村王姓

始迁年代与始迁祖名讳失考，世居长乐漳港王朱村姓王。现居村410户、l800多人；外迁福州及外县200余户、900多人，侨居美国、加拿大662人。

(十二)鹤上镇旒峰村王姓

明代，王求玉(闽王十二世)由福州迁长乐鹤上旒山，衍分白眉、峰顶、东平、大架、大厝自然村姓王。现居村7874户、l3100多人；外迁福州等地340多户、750多人，侨居美国、加拿大、澳大利亚460多户、980人。

(十三)营前镇筹岐村王姓

始迁年代失考，王永安、永定兄弟及王永安长子王爱堂，由福州下渡迁长乐漳港小屿定居，后移迁营前筹岐姓王。今传21世，居村490多户、1800多人；外迁福州及外县l00多户、430多人，侨居美国、加拿大、澳大利亚、日本48户、l67人。

(十四)潭头镇潭头村王姓

明代(年间失考)，王贵恩由长乐漳港山边平坑(今平洋)移迁潭头，衍分汶上，霞江、菊沄、曹垱、湖头自然村姓王。现居村1350余户、4500多人；外迁福州及外县l60余户、660多人，移迁台湾、香港及侨居美国、加拿大、澳大利亚、荷兰196户、950多人。

(十五)梅花镇梅城村王姓

清康熙年间，王宗发、宗祥兄弟由长乐金峰东吴程朱移迁梅花梅城姓王。今传l2世，居村119户、430多人。

(十六)玉田镇玉田村王姓

清雍正年间(1723-1735年)，王善和由福清牛田(今龙田七里桥)安民村迁长乐玉田姓王。今传l2世，居村l05户、400人；外迁福州南平及香港地区30户、l00多人，侨居美国、加拿大、新加坡20人。

(十七)猴屿镇象屿王姓

始迁年代与始迁祖名讳失考，现居猴屿象屿村王姓98户、390多人；外迁福州及外县20户、65人，侨居美国、加拿大30户、66人姓王。

(十八)松下镇松下村王姓

始迁年代与始迁祖名讳失考姓王，世居长乐松下长屿、牛山、大祉三个自然

村姓王。现居长屿岛171户、590多人，居牛山顶45户、l25人。

来源：掌上长乐、网络等

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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