王绩是哪个时期的诗人？:王姓诗人

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王绩（585—644年）王姓诗人，字无功，自号东皋子、五斗先生，祖籍祁县（今

属山西）王姓诗人，后迁至绛州龙门（今山西河

津）王姓诗人。王绩出身官宦世家，是隋末大儒王

通的弟弟王姓诗人。王绩自幼好学，博闻强记，

十五岁时游历长安王姓诗人，拜见权倾朝野的大臣

杨素，被在座公卿称为“神童仙子”王姓诗人。

  大

业元年（605年）王姓诗人，应孝廉举，授秘书省

正字王姓诗人。唐武德八年（625年），朝廷征召

前朝官员，王绩以原官待诏门下省王姓诗人。王绩

性情旷达，嗜酒如命王姓诗人。按照门下省规定，

每日给官员三升好酒王姓诗人，王绩自语待诏俸禄

低，又寂寞，只有良酒三升使人留恋王姓诗人。

  侍

中陈叔达听说后王姓诗人，将三升加到一斗，时人

称为“斗酒学士”王姓诗人。贞观初年，太乐署史

焦革善于酿酒王姓诗人，王绩便自动要求出任太乐

丞王姓诗人。在焦氏夫妇相继去世后，无人继续为

王绩供应好酒王姓诗人，于是他便辞官还乡，隐居

东皋村王姓诗人。回到东皋后，王绩把焦革制酒的

方法写成《酒经》王姓诗人，又收集杜康、仪狄等

人酿酒的经验，写成《酒谱》王姓诗人。

  他还在东皋为杜康建造祠庙王姓诗人，并把焦革也供

奉其中，尊称师长，并写文《祭杜康新庙文》记述这件事王姓诗人。贞观十八年（644

年），王绩病卒于家中王姓诗人。与陶潜一样，王绩在生前也已为自己撰写了墓志铭，

并嘱咐家人薄葬王姓诗人。

王绩对陶潜很是仰慕，在怀才不遇的无奈之下，他转而投向林野，终于 走上隐居之路，以琴酒诗歌自娱王姓诗人。

  有人遨请他饮酒，他都乐于前往王姓诗人。他的《醉 乡记》、《五斗先生传》、《酒賦》、《独酌》、《醉后》等诗文，被太史令 李淳风誉为“酒家之南董”。除好酒外，王绩也好弹琴，曾改编琴曲《山水 操》》，为世人赞赏。此外，他还精于卜卦，兼长射覆。

王绩的最大成就在于诗歌，有《王无功文集》五卷本传世王姓诗人。

  王绩是后世 公认的五言律诗奠基人，在我国诗歌史上具有非常重要的地位王姓诗人。王绩的山水 诗，有描摹山水景物的，如《野望》，诗中作者以质朴自然的风格，描绘秋天 落日美景，也写出作者对荒原的偏爱：“东皋薄暮望，徙倚欲何依？树树皆 秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。

  相顾无相识，长歌怀采薇王姓诗人。” 而在《夜还东溪》一诗中，作者把山水林园中的自然景色華绘得好似为游人预 设：“石苔应可践，丛枝幸易攀。青溪归路直，乘月夜歌还。”王绩的诗继承 了南朝山水诗的描写技巧，自然清新，真正摆脱了六朝的脂粉气。

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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