王驾是哪个朝代的诗人?:王姓诗人
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王驾，字大用，唐朝河中人王姓诗人。大顺元年登进士第，仕至礼部员外郎，自号守素先生。集六卷，今存诗六首,虽不多，但颇有名，尤其是《社日》和《雨晴》两首流传很广。前者写农村的春社胜景：稻粱肥熟，桑柘影斜，此时“家家扶得醉人归”，真是一醉方休，痛快人心啊；后者写春雨过后，从前明明看见过的叶里花蕊现在却没了踪影，此刻忽然注意到蛱蝶纷纷飞过墙去，于是诗人不禁怀疑“春色在邻家”，写得十分幽默生动，妙趣横生
王驾
王驾，字大用，河中人王姓诗人。大顺元年登进士第，仕至礼部员外郎，自号守素先生。集六卷，今存诗六首,虽不多，但颇有名，尤其是《社日》和《雨晴》两首流传很广。前者写农村的春社胜景：稻粱肥熟，桑柘影斜，此时“家家扶得醉人归”，真是一醉方休，痛快人心啊；后者写春雨过后，从前明明看见过的叶里花蕊现在却没了踪影，此刻忽然注意到蛱蝶纷纷飞过墙去，于是诗人不禁怀疑“春色在邻家”，写得十分幽默生动，妙趣横生。
补充诗集：
社日（一作张演诗）
鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉王姓诗人。
桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归王姓诗人。
雨晴
雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花王姓诗人。
蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家王姓诗人。
夏雨
非惟消旱暑，且喜救生民王姓诗人。
天地如蒸湿，园林似却春王姓诗人。
洗风清枕簟，换夜失埃尘王姓诗人。
又作丰年望，田夫笑向人王姓诗人。
古意
夫戍萧关妾在吴，西风吹妾妾忧夫王姓诗人。
一行书信千行泪，寒到君边衣到无王姓诗人。
乱后曲江（一作羊士谔诗）
忆昔争游曲水滨，未春长有探春人王姓诗人。
游春人尽空池在，直至春深不似春王姓诗人。
过故友居
邻笛寒吹日落初，旧居今已别人居王姓诗人。
乱来儿侄皆分散，惆怅僧房认得书王姓诗人。
王姓诗人。
王驾，唐朝诗人王姓诗人。其字大用，河中人。大顺元年登进士第，仕至礼部员外郎，自号守素先生。集六卷，今存诗六首,虽不多，但颇有名，尤其是《社日》和《雨晴》两首流传很广。前者写农村的春社胜景：稻粱肥熟，桑柘影斜，此时“家家扶得醉人归”，真是一醉方休，痛快人心啊；后者写春雨过后，从前明明看见过的叶里花蕊现在却没了踪影，此刻忽然注意到蛱蝶纷纷飞过墙去，于是诗人不禁怀疑“春色在邻家”，写得十分幽默生动，妙趣横生。
唐朝人，王驾，字大用，河中人王姓诗人。大顺元年登进士第，仕至礼部员外郎，自号守素先生。集六卷，今存诗六首,虽不多，但颇有名，尤其是《社日》和《雨晴》两首流传很广。前者写农村的春社胜景：稻粱肥熟，桑柘影斜，此时“家家扶得醉人归”，真是一醉方休，痛快人心啊；后者写春雨过后，从前明明看见过的叶里花蕊现在却没了踪影，此刻忽然注意到蛱蝶纷纷飞过墙去，于是诗人不禁怀疑“春色在邻家”，写得十分幽默生动，妙趣横生。
社日（一作张演诗）
鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉王姓诗人。
桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归王姓诗人。
雨晴
雨前初见花间蕊，雨后兼无叶里花王姓诗人。
蛱蝶飞来过墙去，却疑春色在邻家王姓诗人。
夏雨
非惟消旱暑，且喜救生民王姓诗人。
天地如蒸湿，园林似却春王姓诗人。
洗风清枕簟，换夜失埃尘王姓诗人。
又作丰年望，田夫笑向人王姓诗人。
古意
夫戍萧关妾在吴，西风吹妾妾忧夫王姓诗人。
一行书信千行泪，寒到君边衣到无王姓诗人。
乱后曲江（一作羊士谔诗）
忆昔争游曲水滨，未春长有探春人王姓诗人。
游春人尽空池在，直至春深不似春王姓诗人。
过故友居
邻笛寒吹日落初，旧居今已别人居王姓诗人。
乱来儿侄皆分散，惆怅僧房认得书王姓诗人。
王驾，字大用，河中人王姓诗人。大顺元年登进士第，仕至礼部员外郎，自号守素先生。集六卷，今存诗六首,虽不多，但颇有名，尤其是《社日》和《雨晴》两首流传很广。
前者写农村的春社胜景：稻粱肥熟，桑柘影斜，此时“家家扶得醉人归”，真是一醉方休，痛快人心啊；后者写春雨过后，从前明明看见过的叶里花蕊现在却没了踪影，此刻忽然注意到蛱蝶纷纷飞过墙去，于是诗人不禁怀疑“春色在邻家”，写得十分幽默生动，妙趣横生王姓诗人。
社日（一作张演诗）
鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉王姓诗人。
桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归王姓诗人。
雨晴
雨前初见花间蕊，雨后兼无叶里花王姓诗人。
蛱蝶飞来过墙去，却疑春色在邻家王姓诗人。
夏雨
非惟消旱暑，且喜救生民王姓诗人。
天地如蒸湿，园林似却春王姓诗人。
洗风清枕簟，换夜失埃尘王姓诗人。
又作丰年望，田夫笑向人王姓诗人。
古意
夫戍萧关妾在吴，西风吹妾妾忧夫王姓诗人。
一行书信千行泪，寒到君边衣到无王姓诗人。
乱后曲江（一作羊士谔诗）
忆昔争游曲水滨，未春长有探春人王姓诗人。
游春人尽空池在，直至春深不似春王姓诗人。
过故友居
邻笛寒吹日落初，旧居今已别人居王姓诗人。
乱来儿侄皆分散，惆怅僧房认得书王姓诗人。 。
预约烧元宝祭祖
在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。
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